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• 作者：summer云晓虎 发布时间：2024-02-15 15:11:03

  书中张医生更像是扮演老师，站在家长的立场在开导孩子，而非共情来访者，进行心理辅导。孩子的选择和认知，总是被逐步拆解为“一无是处”，感觉并不利于来访者理解并接受来自咨询师的帮助。有好几个案例，将择偶作为未来人生必须考虑的内容，感觉不适合。“考少年班”的案例，咨询师就“猪和人是否平等”，与来访者辩论，感觉只会造成来访者的不信任、焦虑，不利于进一步的咨询。本书的作用更像是提供一个理解家长教育行为的视角。有部分对学生来访者咨询，个人觉得不太有参考价值。

• 作者：郑奉常论隋炀帝 发布时间：2020-07-16 14:35:09

  最好看金陵神学院黄培永的新教译本，或是光启社的天主教译本。

• 作者：G.W.F.Hegel 发布时间：2023-11-08 07:30:27

  仅作粗浅快速扫盲

• 作者：Alam 发布时间：2024-01-18 21:26:48

  逯先生在台大开设了中国饮食史，中国饮食与文学等课程，他的饮食文化作品，不重于掌故的搜罗，也不偏于资料的诠释，而是将"吃"的研究与人民的生活习惯、历史潮流及社会变化衔接为一体。"两肩担一口，东西南北走。"与追求精致生活，品尝珍馐美味的美食家不同，他的饮食之旅是"闲步市井，四下觅食"，喜欢平民化的东西，对街头小吃极有兴趣。这也好理解，比起台湾的fusion，大陆总是有各种属于自己的独特美食。"谈吃没有情趣，若牛啃草，疗饥而已"。烤羊肉配《走西口》，总有它的道理，再喝两口啤酒，已经分不清是过客还是夜归人了。

• 作者：皮皮鲁大仙 发布时间：2014-04-22 08:01:32

  嘉惠学林

• 作者：Monkey.D.Law 发布时间：2020-07-09 23:03:21

  库介绍+代码例子，可以当综述看。但是整页整页的贴代码和讲api确实是不大行。

• 善良也是一种教育智慧

  作者：装装子 发布时间：2022-12-09 18:39:33

  这是一位语文教师的教学随记，内容主要由一个个感性的故事构成。

  能看出来，这位教师感性又善良，很会换位思考，去理解和同情孩子们的感受。好多个故事，都能把我看得泪眼花花。

  我甚至认为，她的教育智慧，就是善良。

  她的善良，让自己整个班级都充满了爱，即使是调皮和让人头疼的孩子，也希望获得她的爱。

  因为善良，这位老师也很会反省自己。

  人无完人，在实际教学中，她也会常常犯错，譬如误会孩子，但只要发现自己错怪了孩子，她都能很坦诚地跟孩子道歉。

  这样的老师，学生怎能不敬爱呢！

  没有爱的教育，肯定是举步维艰的。孩子会因为爱一个老师，努力学习；也会因为不喜欢一个老师，而排斥一门学科。

  因为孩子学习的内驱力，一定是爱，而不是恐惧。

  好的老师都是善于学习的。不仅学习学科知识，也学习儿童心理。

  这本书很适合老师看，或许看完会有一些激励作用。

• 从历史的角度解读宋词，有料又有趣

  作者：阿正 发布时间：2022-11-20 08:49:57

  这是一本关于宋词的兴衰史，也是一本关于大宋王朝的兴衰史。《宋词三百年》这本书另辟蹊径从历史的角度鉴赏宋词。

  

  从这本书中，我们可以看到宋词的兴起、兴盛、衰落。这本书将宋词分六个部分来讲:宋兴:从花间词到宋词，变革:北宋党争与士人词声，亡国:家国回首三千里，北伐:王师北定中原日，终局:最后的宋词，别集:从宋词中体会宋人生活的侧面。

  一、宋词的前身和由来

  万事万物的出现都有其根源，宋词也不例外。宋词的根源是“花间词”。

  花间词之所以叫花间词，是因为其内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私。

  温庭筠的《菩萨蛮》就是其代表:

  “小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”

  是不是很熟悉，几年前热播的宫廷剧《甄嬛传》里的插曲用的就是它。

  这首词就是花间词的代表作。因此，温庭筠又被称为花间词的鼻祖。但花间词在温庭筠时期并没有得到真正的发展，花间词的盛行要感谢韦庄和前后蜀国的君主。

  前蜀第二任君主王衍虽然口碑不好，但喜欢唱艳词，后蜀第二任君君主孟昶也喜欢并擅长作艳词。

  在填词上，他们虽然不能和南唐后主李煜相媲美，但由于他们的带头作用，花间词遂在蜀地兴盛起来。

  后来赵匡胤开创大宋之后，认为花间词是亡国之音，因此在一定程度上对其“冷处理”。哪怕他觉得某个人的词很好，也不会让他进入庙堂。这种情况到了宋太宗赵光义时期依然没有得到改变。

  2，宋词兴起

  宋朝能够成为文化最繁荣的朝代要感谢赵光义。赵光义继任的第二年，第一次科举考试就录取了500人。

  

  自从开创科举制度以来，每次录取的人数都是两位数，赵匡胤时期第一性也才录取七八十人。

  赵匡胤第一次科举录取人数相当于宋太祖在世时每年录取人数的25倍。可见这个数字有多庞大。

  此后，每隔两三年一期的科举考试中大规模收揽士子，以求“田野遗逸”“朝廷多君子”，这种科举录取人数的规模直接促成了此后三百年宋朝的文化鼎盛。

  到了宋真宗时期，宋真宗亲自为天下人书写的《励学篇》更是将天下人尽读书的热情推向高潮。

  种种做法，让天下所有读书人备受鼓舞。再加上国家推出的一系列优待士人的政策，怎么可能不让天下读书人为之疯狂呢？在这种情况下，宋朝的文化逐渐达到一个顶峰。

  “天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”

  3，词的背后反映社会现状

  晏殊的《浣溪沙》中虽然有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这样感叹时光流逝的诗句，但这首诗的最后一句“小院独徘徊”写出了平缓之美。

  这种在小院里独自徘徊，思考人生的闲情逸致只有在吃喝不愁，衣食无忧的情况下才会有。南唐后主李煜是绝对不会有晏殊这样的闲情逸致的。人们评价晏殊的词尽显富遗之气，艳丽而不失高雅。他的词反应的是盛世盛景，心无所虑，心无所忧，一生又平安顺遂，词中当然充满了平和之气，富遗之气了。

  

  等到了宋神宗时期，苏轼的《山村五绝其四》“杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。”则讽刺了朝廷的“青苗法”，反映了底层民众生活的艰难。

  等到了岳飞时期，词的本身已经从富遗变成了字字带血。他的《满江红》就是那个时期的代表作。

  “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

  靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

  宋词是宋朝留给我们最宝贵的精神财富。虽然现在距离那个时代过去了上千年，到在读宋词的时候，我们依然可以感受到大宋王朝的盛世繁华和衰落。面对国破家亡，大批士子只能仰天长啸的悲切之感。