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• 作者：(⌒-⌒; ) 发布时间：2021-09-05 14:59:53

  【21.10.20】所以，社会主义如何处理生性风流的人呢。。。小说中实际上把男主人的私德放到了新经济政策的环境下，因此很容易在道德问题与新经济政策带来的种种不可容忍的唯利是图挂钩。但问题恰恰在于风流的性格在任何时代都存在，看杨奎松的边缘人纪事（在socialism的环境下怎么能够容忍风流的人）以及当下粉圈文化对偶像的道德预设（批发了定制了去身体的欲望（？），但又对欲望的源头有所要求），都是在时代的氛围下的对人欲望的规范。真是辛苦女主了。。。

• 作者：陸鰅痷 发布时间：2017-10-30 23:26:07

  精装。。

• 作者：爱啃骨头的猫咪 发布时间：2016-08-25 23:20:33

  个人感觉斋藤孝的这本书翻译水平略差，书中章节安排顺序有些混乱和无逻辑，需要自己从整体上单独梳理出大的框架，然后根据书中举得例子去一一对照。书中讲述的观点很乱且杂，似乎作者并没有清晰地的写作方向的角度，有点“天女散花”似的全部铺开去讲读书，讲阅读。倒是在书的封底上梳理的大框架，帮读者理清了思路。

• 作者：villim 发布时间：2023-11-01 23:25:55

  虽然厚厚一本，但还是只有八个小片段而已。远远不足以浓缩精髓，但优点是删减得非常适合小朋友入坑。

• 作者：离净语 发布时间：2021-01-16 11:19:50

  内容倒真是挺丰富的，语言也生活化，就是太多样到好奇都是真的吗

• 作者：凝香飘雪 发布时间：2023-10-13 22:54:10

  流畅，温馨

• 历史，从说唱俑和章回体说起

  作者：svaha 发布时间：2023-03-26 21:31:56

  作者名为“讲历史的王老师”，仅在封面后勒口处透露“具备15年全国重点中学执教经验。……多年的一线教学实践中，找到了深度激发兴趣和高效吸收知识之间的平衡”，此外没有更多介绍。然而单凭这些，大致已能判断，“讲历史的王老师”是著名ID。 果然，在网络上随意搜索，就能见到更详细的介绍：讲历史的王老师”是北京四中的历史老师，著有《古代人的日常生活》一书。相关书评、书摘和王老师的小品文散见于各处，文章短小精悍，有理有据，确实当得起“有意思”的“历史”“故事”。

  正如封底喜笑颜开、手舞足蹈的东汉说唱俑形象一样，在王老师的口中，history = Hi，story，讲历史的人，就是说故事的人。

  中国古代著名的章回体小说，常有“花开两头，各表一枝”以及“欲知后事如何，且听下回分解”之语，均沿袭自古代的民间说唱艺人。王老师借鉴了这种人民大众喜闻乐见的形式，每个章节拟一对仗工整的上下联，言简意赅，提炼出故事焦点，同时又极其通俗，有些甚至让人忍不住哈哈一笑，譬如“二世而亡天下乱，霸王遇上老流氓”“官渡之战定北方，中年男人心慌慌”。

  作为一名著名的历史老师，寻常知识也能给他讲出更深厚的渊源。王老师讲历史课，却不照本宣科，每有颠覆性的猜测，让人看得一愣，却又觉得不无道理。即便是之前已有耳闻的说法，听王老师讲出来，也忍不住想附和一声“啊，原来如此”。譬如，吃烤肉促进了人类大脑的发育，使来自非洲的智人战胜了早期出现在中华大地上的北京人。再如，男性的沉默寡言和女性的活泼、爱交流，是由自古以来分工的不同所决定的。而女性出嫁蒙红盖头，则是源于古代部落的抢婚制，目的是避免女人记得回家的路！还有“酒神杜康”，虽然耳熟能详，但少有人去追究：杜康原来是少康，也就是治水的大禹之子夏启的亲孙子。

  此外还有众多散落于各处的知识点，即便似乎只是偶然提及，也留下许多引人遐想的空间。比如：北京人头骨在抗战期间遗失。虽然只是简简单单一句话，却让人忍不住去猜想背后到底发生了什么，王老师轻描淡写省略掉的，又是怎样一样有待追寻的曲折故事？

  讲历史的人，必然也会了解和思考不同的治史方法。其中穿插介绍了“疑古派”和“二重证据法”，对历史上很多许久以来已成定论的说法，提出了不同的见解。最典型的，有如武王伐纣，其真相也许并非后世历代史书所粉饰和吹捧的“正义之战”；又如，关于周幽王与褒姒的千古传说，焉知不是“烽火没有戏诸侯，岳丈一怒忘西周”。

  不单是中国近代早期史学家的说法，王老师对国内外史学界的研究也谙熟于心，譬如关于中国古代封建制度的说法，以及日本学者和国内外学者对中国“中世纪”的看法。

  还有一点值得称道的，是王老师对历史人物不拘于时空限制而显得别具一格、恣意盎然的比较和评述。例如他说刘秀“利用思汉情绪，大秀宗室身份，罗贯中写《三国演义》，刘皇叔的人设可能来自刘秀”。

  评东晋苻坚，则感慨“人生在世，有高峰，也有低谷。智者在逆境时能看到希望，在顺境时能保持清醒。在这一点是，曹操可谓智者，即使权倾朝野，却依然把黄袍当内衣穿，不做时机不成熟的事。苻坚显然不智，非要把万千荣光都在此生完成。最后功败垂成，黄袍也被撕碎，连内衣都穿不成了。”

  更狠的还有“作为史官，司马迁的独立精神永昭日月。不像后世有些史官，虽然身体完好，但独立精神早已被阉割了”。

  

  

  

  

• 二十四桥梅影故

  作者：宝可梦的nini 发布时间：2021-12-15 12:08:41

  当年闻暗香，嗅疏影，今下扬州，独对暮景，悲凉总有相似。年年红药知为谁生？而今渐忘春风词笔。国破家安在，物是已人非。

  ——品《姜夔词集》

  初识姜夔，是“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？”的迷离恍惚，是“念桥边，红药年年，知为谁生？”的旖旎深情。少年无知，以为绣口吟出《暗香》、《扬州慢》的词人，不过是一个一日看尽长安花，在春日里惹得杏花满头的风流才子。后来，知晓时人评他“体貌清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。”才发觉是自己错了。他如同传说中持一管洞箫的江湖清客，风姿清逸，素衣而过，却不染丝毫俗世尘埃。他高站于云端之遥，引得人想要拨开这重重的迷雾，去一窥此间的悲欢。在读与被读之间，那些几千年前的爱恨情仇，那些曾发生在我脚下的土地的关于白石的故事，在我面前缓缓展开。

  张炎在《词源》中评姜夔“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。见词如人，白石生于南宋，少年孤贫，一生羁旅飘零，他如所有落魄的才子一般，生不逢时，才命相妨，却在泥沼现实里，如亭亭独立的莲，如凌霜独自开的梅，有独一无二的绝俗和清高；他也如所有多情的才子一般，出入秦楼楚馆，出入楼台，偎红倚翠，却在清贫岁月里，收获了此生仅有一次的忠贞爱情。夏承焘先生说:“白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。” 他的词中，为心中的她而写的占四分之一。许是用情太深，又或许爱而不得的冰冷现实，一颗心无处倾诉，无处躲藏，才造就了这般清冷出世的词境。更何况后来的他一生困顿，虽天性清高却不得不娶了恩师的侄女，没有资格，只好，只能，将爱隐忍于心间。不知是不是这份隐忍成了习惯，姜夔在有意无意之间，用词写出了也许他自己都没有意识到的“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。

  他用情至深却爱而不得，于是他与心上人相遇之地——合肥，便替她频频入词。咏柳，“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜”；悲秋，“合肥巷陌皆种柳，秋风夕起骚骚然”；怀旧，“辛亥秋期，予寓合肥。小雨初霁，偃卧窗下，心事悠然”。他小心翼翼地借合肥来怀人，却在得知心上人嫁做他人妇时，再也忍不住，将满腹相思倾吐而出，“未老刘郎定重到，烦君说与故人知。”

  相遇相知之人却不能相守，他唯一剩下便只有才华，可是才华有何用？“文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅旅。”杜甫说“文章一小技，于道未为尊”，李白更言“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，连白居易也道“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何”。无怪乎世人皆道：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”满身才华，不能换取功名，不能助他实现抱负，不能让他两情相悦，终成眷属，得到的不过是满身的伤痛，一生的漂泊。

  他有苦闷不直言苦闷，“待得归鞍到时，只怕春深。”没有爱、没有家、没有事业的种种人生悲哀全都涌上心头，写早春时节之景，却意指无计可归，归时人事已非的隐痛。“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席”诗人踏雪赏梅，月光温柔，暗香浮动，回忆中的梅花仍在眼前，但回忆中的伊人却杳然无迹。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，睹物思人的情思，待要传达，才知路遥难寄，唯有借酒来浇灭。可执起杯来，还未痛饮，泪已先下。

  他看似清高却最是向往自由，范成大评价他“翰墨人品，酷肖魏晋间人物”。“第四桥边，拟共天随住。”他站在太湖桥边，想从第四桥边寻觅陆天随的影子，沿着足迹将喧嚣与烦恼一起抛却。可是他做到了吗？在寂静的太湖之畔，问天地，问自己。今何许？今何许？彷佛来自世界尽头的钟声，震得灵魂都激荡起来。一切都是这样自由，大雁无心而飞，山峰想下雨就下雨，可是想随着陆龟蒙一样归隐江湖的姜夔，还有多少不得已的事情？没有人回答他，他的淡远，他的孤寂，只能酝酿成一场黄昏雨，噼里啪啦地落下，无止无休。

  我时常在想，姜夔孤独吗？从际遇来看，抗金无门，情人远隔，羁旅江湖，“拟共天随住”的愿望都无法实现，当然是孤独的。然而，姜夔的笔锋一转，却又会在夜深时分“朗吟独步，每寒涛朔吹凛凛魄人，夷尤自若也”，姜夔的诗词里从不缺少情怀，那些关于梅竹、笛箫、音律书法的故事，被他缓缓道来。他的一生像极了迎风怒放的梅花，风雪越大，他越是要作雪飞舞，幽香如故。姜夔用年少轻狂换来了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的繁华万千，却也用余生看尽“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌育兵”的凄惨荒凉。他的一生，太过平凡简单，少年失怙，飘零江湖，娶妻生子，布衣终生，区区十几字，便可诉至尽头；他的一生，也太过非凡复杂，乃至于其词笔穿越历史的种种，亦能在今日开出璀璨花朵，暗香依旧。怪不得王国维先生《人间词话》中也赞道，“古今词人，格调之高，无如白石。”

  如今扬州城繁华更甚，然“二十四桥，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”天涯海角，沧海桑田，年年月月，月月年年，桥边芍药，却再也等不到那样一个“气貌若不胜衣”的男子了。