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• 作者：amanda 发布时间：2018-10-20 01:51:48

  很鼓舞人心！pdf

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2014-11-24 14:00:34

  名为“城市的精神”，但对于每一个城市的论述，既没有深入的社会学调查素材支撑，也没有详尽的各方面材料佐证，而是大量充斥着作者对于该城市的主观感受，而这些感受很多都有先入为主的偏见之嫌。除此之外，本书观点零乱，叙述也没有太强的逻辑性，只能称为一部失败的作品。

• 作者：有钱没钱都得花 发布时间：2018-04-03 16:00:42

  由拆迁和睡嫂子引发的血案。勉强算小说，根本没有推理，凶手不需要猜。书没有文笔，流水账一大笔，看完很难受。

• 作者：Solver_Peng 发布时间：2024-02-25 15:51:55

  优衣库为何能在日本失落的三十年保持长盛不衰，并成为世界级的服装品牌？

  1、有计划的快速执行，提炼成功和失败的教训

  柳井正非常强调「快速」，正如公司的名称Fast Retailing一样，他认为没有速度，生意就不会成功。

  2、设立高目标和标准，持续改进生产、配送、销售、管理等各个环节。

  例如摇粒绒。优衣库整合了全球供应链，把同样品质的摇粒绒衫从价格1万日元降低到了1900日元

  3、必须以唯一与顾客直接接触的商品和商场为中心

  比如，柳井正要求所有店铺的店面要保持一尘不染，不管什么时候，商品都叠放得整整齐齐，缺货时要及时补货；店员不能缠着顾客介绍这介绍那，而要在顾客有问题咨询或需要帮助时，再给予热情的服务。店员平时都要系着围裙，方便顾客辨认。

• 作者：盐少女 发布时间：2021-01-25 16:30:51

  不紧张，不刺激，不会想一口气读到结局，读完也没有觉得意想不到。虽然本身就不太爱看推理犯罪题材，但这本是真的没有特别抓人的点。

• 作者：Ultraman-Y 发布时间：2018-12-15 23:29:38

  写的很好看更像是小说。

• 关于布迪厄的简单入门

  作者：Gaawing 发布时间：2018-06-25 23:21:20

  小册子真的是极简单清晰明了的一本书，对比起其他介绍布迪厄的书这大概算是很好懂的了。全书内容是关于布迪厄的生平、理论和论文著作内容的简单介绍。

  知道这本书是在某次讲座上林老师的推荐，而场域、惯习、自反性这些词则是在一年前田野营里接触的，但并未对这些词语有正确系统的了解。

  布迪厄是法国人（突然联想起前几天读的法国年鉴派，联系这点来看布迪厄关注文化资本也不是没有根源/背景）出身于农民家庭，在大学里做研究教授，联系这种insider和outsider的关系对理解他用经济资本、社会资本尤其是文化资本揭示资本主义的真实面孔（文化资本和社会共谋）是很有帮助的，但同时布迪厄作为”精英文化“一员，一些观点值得警惕。从哲学到人类学到社会学，我认为布迪厄最重要的关键词应该是文化资本。（ps 第五页的图表值得再读，是理解他生平和理论发展重要的一张图）

  印象较为深刻的有下面几点：

  《阿尔及利亚的劳动与劳动者》：关注到

  移民带来的文化失落

  。移民处在一个尴尬的位置，两个文化的“边缘”。建筑的空间、装饰（象征性因素是无意识结构的表现）、形式等等是和文化相关的，也就是说改变空间的形式，则会在潜移默化中改变和重组其家庭的结构和传统文化。“住房是一种社会控制的机器”。

  关于品味，着重讨论了象征性物品、象征是一种资本，是在社会体系中划分阶级的标准。不同的社会阶级会对象征资本进行争夺，经济资本和文化资本两者的博弈争夺空间（话语）的主导权——

  审美密码的掌握权

  （审美密码非天生的，是后天教育所得，所以布迪厄也指出教育是当权者的工具）表明阶级和资本是会流动的。（高雅艺术、教育、精英阶层、惯习vs大众审美）《区隔：品味判断力的社会批判》表明美学是建构的，是用于区隔群体的一种手段。不同的人群总是利用稀少、珍贵、标签等等强化自身“

  正统文化

  ”的话语权，而这就需要用到文化资本和经济资本（eg时尚圈、限量版etc）（在住房的品味一章里提到开发商和劳动者之间的“现实品味”和“空想品味”，文中说这是一种“诱惑”，但我总觉得这里面应该是双向的吧，是诱饵也是欲望。想起朱老师在课上讲的kitsch，从审美上谈阶层的流动，倒是不应该带有有色眼镜。）

  在关于艺术的讨论中引出了对审美惯习的讨论。布迪厄的场域、惯习概念表明“

  纯粹的艺术

  ”并不存在，人的审美意识在有意无意中受到社会文化的影响，这是不可逃避的。布迪厄得出了实践理论的原则：

  [(惯习)(资本)]+场域=实践

  。

  另外印象深刻的是对摄影的讨论。或许对于21世纪的我们这一代，摄影一词不会带来太多的模糊。但从来没有思考过，布迪厄的那个时候，摄影在美学艺术上是作为怎样的一种存在。它努力想挤进“高雅”，但面对的是只有贵族才能享受的人像油画，摄影从另外一种意义上说应该是降低了艺术的门槛吧。但我总觉得有点可惜，摄影在艺术中争夺帝位，但却又是在争夺“高雅艺术”的名号。

  布迪厄对新新自由主义和全球化是持消极态度的。他认为市场经济和政治的插足会对文化带来不利的影响，不利于文化的发展，因此文化分子应该反击，保持“乌托邦的纯粹”。但在这一点上我是不太同意布迪厄的说法的，我们不能否认政治和经济在社会中的影响力，正如我们不能否认社会无意识的影响存在在艺术创作、审美之中一样。只是看到经济和政治在艺术中的消极作用，反倒让人容易觉得这是在为文化资本辩护，维护精英文化呢。ps文中提到一种对布迪厄的批判的观点：布迪厄最大的弱点便是他并未充分尝试去理解大众文化的多样性和复杂性。p56.联系他的出身，他的受教育背景，布迪厄自身便是在证明他自身的观点，教育将集体传承转化为个体和集体的潜意识。p73

  总的来说，这本书将布迪厄的观点用简单的话语表达了出来，翻译也比较好，通读流畅。但从观点的准确性来说，多次转译的词语或许有误解的地方。作为入门级通俗读物挺好，但是作为研究布迪厄的材料，还是显得简单化。另外在文章排序上是布迪厄的经历和作品进行介绍的，导致有些观点被翻来覆去地讨论，倒是有点让人理不清全书的逻辑。

• 看《英国风物记》一点点感悟

  作者：悠悠 发布时间：2018-08-28 11:50:30

  书店和网店里关于英国的书多如牛毛，研究英国文化的著作如《英国人言行潜规则》很有见地，但是绝大多数著作都是本国学者研究本国人的，缺少中国人的视角和熟悉比喻。《英国风物记》则是从中国人视角研究英国人和英国文化，语言亲切幽默，有衣食住行的细微观察和描述，对议员心态的剖析折射了了英国政治。大概爱喝茶的缘故，我最感兴趣的是《茶叶帝国》一文，很长，简直是一部英国茶叶经营史，正是英国人的大格局观的最佳范例。