网球王子42[日]许斐刚连环画出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　《网球王子(共42册)》主要介绍了刚刚踏进网球名校青春学园初中部的越前龙马，是一个有着全美青少年网球大赛四连冠辉煌战绩的天才少年。他还是首名打入校队并取得地区预选赛资格的一年级学生。克服了种种挫折之后，青学终于打进了关东大赛。缺少了大石和手尿的青学上下齐心，团结奋战，在决赛中与全国第一的王者立海大附中狭路相逢，最终漂亮取胜。青学终于向梦想已久的全国大赛进军！接着手原也伤愈归队，青学以最佳阵容备战全国大赛。在陆续击败宿敌冰帝等强校后，青学最终打进了与立海大附中的决赛。一番激战之后，比赛打成2胜2负，迎来第1单打的赛程。遇到意外而失去记忆的龙马也在伙伴们的帮助下回想起了一切，走向王者立海大的最强者幸村所在的球场。炽热无比的最终决战就此展开……

Genius372　最终决战！王子VS神之子②

Genius373　最终决战！王子VS神之子③

Genius374　最终决战！王子VS神之子④

Genius375　最终决战！王子VS神之子⑤

Genius377　最终决战！王子VS神之子⑥

Genius377　最终决战！王子VS神之子⑦

Genius378　最终决战！王子VS神之子⑧

Genius379　DearPrince

许斐刚（このみ たけし，Takeshi Konomi），男，1970年6月26日生人，日本漫画家，以少年漫画作品《网球王子》而成名。

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书籍介绍

激战之后，全国大赛决赛在2胜2负的混战入，进入了第1单打的赛程。背负着青学命运的龙马与号称神之子的立海大队长幸村，究竟谁能在这场最终决战上夺得日本第一的头衔……运动漫画的革命之作《网球王子》完结篇！

刚刚踏进网球名校青春学园初中部的越前龙马，是一个有着全美青少年网球大赛四连冠辉煌战绩的天才少年。他还是首名打入校队并取得地区预选赛资格的一年级学生。克服了种种挫折之后，青学终于打进了关东大赛。缺少了大石和手尿的青学上下齐心，团结奋战，在决赛中与全国第一的王者立海大附中狭路相逢，最终漂亮取胜。青学终于向梦想已久的全国大赛进军！接着手原也伤愈归队，青学以最佳阵容备战全国大赛。在陆续击败宿敌冰帝等强校后，青学最终打进了与立海大附中的决赛。一番激战之后，比赛打成2胜2负，迎来第1单打的赛程。遇到意外而失去记忆的龙马也在伙伴们的帮助下回想起了一切，走向王者立海大的最强者幸村所在的球场。炽热无比的最终决战就此展开……

• 作者：葱花花花花 发布时间：2010-10-14 16:54:45

  那些少年。

• 作者：汤川小熊猫 发布时间：2010-06-10 17:34:30

  大结局啊= =

• 作者：村口阿花 发布时间：2009-02-11 12:57:53

  只读了最后一卷==；想不到...他最后竟然还练气功==;||||我庆幸自己当初没有一头追下去。

• 作者：饲养员C酱子 发布时间：2012-07-01 15:45:16

  终于把网王补完了···········还是挺好看的。。。立海大脑残粉进化中

• 作者：孙孙孙健 发布时间：2021-01-10 13:47:02

  不咋地

• 作者：鹿不面 发布时间：2011-02-15 14:31:16

  one for all 我去！！！！鸭在天雷剧情之后还要烂尾！！！！为毛啊啊啊啊！！！

• 后现代与文化危机-----现代人的精神归宿感

  作者：鸿生 发布时间：2024-03-03 23:48:24

  

  当今世界思潮中占主流的是后现代思潮，后现代思潮表现为在信息技术浪潮下，个人高度个体化、虚拟化，在冷战结束后，众多欧美思想家已经预示出这样一个以消费主义驱动世界的到来。

  正如德国思想家尼采所言说的，一个真正的危机在于“上帝”已经死了，现代科学技术，已经完成了对人精神领域的完全祛魅化，那些源自于古老文明的神话传说和告诫，那些来自人力文明轴心时代的各类智慧，已经失去了作用，物理学将人化成万物之一，心理学将最神秘的意识领域，简化成一些列本能，现代性已经完成了人的自我降格化，真正的问题在于人的精神领域逐渐的在荒芜化，人人在询问意义，正好说明了后现代的到来。

  在现代性来临之前，也就是欧洲文艺复兴时期，关于个体的人的表现性，总是出现在宗教题材的作品之中，可见中世纪文化的延续性力量是多么的强大，松动点来自于文艺复兴后期一些适合小市民趣味的地下书籍的泛滥，人性以一种很奇怪的方式，进入了个体之中。

  法国大革命前的启蒙运动中，出版商已经将书籍和广告等商业活动，联系在了一起，将文化的进行世俗化，把文艺复兴中的高雅符号，进行庸俗表现甚至是亵渎，成了书商们吸引读者的致命法宝。

  本书作者认为，启蒙运动存在的局限就是他太需要文化的连续性了，启蒙运动大师们的主要任务还是提升人的主体地位，他们对待宗教的态度变得非常暧昧，一方面他们严厉的批判那种中世纪一切由教会控制的社会制度，另一方面他们并不完全排斥宗教信仰在个人道德方面的约束性。大师们思想的不彻底源自于，他们所在的上层阶级的习性中，因为在当时很少有一个人自称无神论者，所有人自然而然的将无神论者和野兽相提并论。

  启蒙运动的局限性，表现在法国大革命中，也产生了一种非常可笑的矛盾之处，革命党人为了对抗皇权和贵族，不得不鼓动民众对抗一切压迫者，包括教会，可是当人们一下子接近无神论，对于一般民众来说和革命党中间层来说，这个跨越有点难以接受，于是法国大革命中就产生了崇拜理性的一种类宗教仪式，虽然有点不伦不类，但只要提到安抚人心的效果，上层阶级当然推动这种荒谬感前进。

  本书其它对于文化作用的论述，也很有意思，值得一读。

• 留下一份清冽的精神

  作者：vo 发布时间：2010-04-24 11:00:30

  人们在城市与乡间呼吸着古代流传下来的空气，粘染着古战车辗过的尘土。唯独有机体，才会赋予时间新的生命。

  这样的天气很潮湿。可是窗台的阳光却很清澈。挑选了Lipatti最后的钢琴录音。时间在有度的流淌。与此同时，在遥远的阿拉斯加海域，有一条鲸鱼正跃出海面；在北极圈的冻原上，有浩荡的驯鹿群正在迁移；或者，还有一只棕熊在雪层下缓慢的呼吸中沉睡……还有极地中盛开的小花。

  我想像着星野道夫的经历与回忆，我在闪避丰裕四季的阳光，在听应景的乐曲。

  而曾经陪伴星野君的是冷海、白雪、寒风、黑夜与极光……还有阿拉斯加土地上一切自然的声响。他说每位钓者都有一条秘密的河。

  人们可以轻易去到一片广袤天地，却未必带着一片广袤的心。

  星野终归是死了，消殒于他那亘古承启的星野中，留下一件件源自远古的影像，留下一份雪水般清冽的精神。

  我这几天在短途行走，断续读他的遗稿集《在漫长的旅途中》。若有所想，短暂的总是纷扰，漫长的总很超脱。这之前，必有个主观的定义，短暂是当下的，漫长的至少有像天地之间那么漫长。

  嗯，风才是真正无法置信，真正柔软的化石。