装配式混凝土建筑制作与施工 郭学明 编者:郭学明.【正版保证】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书依据新出版的国家规范规程，立足于装配式混凝土建筑的制作与施工现状，结合国际上先进的装配式混凝土建筑成熟制作与施工经验，服务于当前我国装配式混凝土建筑制作与施工的人才需求和高等院校土木工程专业的人才培养要求，系统地阐述了装配式混凝土建筑的制作工艺、技术方法、运输、吊运和现场施工要点，同时对装配式混凝土建筑的制作和施工质量控制以及预算和成本分析也进行了系统的说明讲解。

前言

章装配式混凝土建筑概述

1.1装配式混凝土概述

1.2装配式混凝土建筑与结构体系

1.3预制构件

1.4装配式混凝土结构连接方式

1.5预制构件制作概述

1.6装配式混凝土建筑施T概述

1.7设计、制作、施T协同概述

第2章装配式混凝土建筑材料

2.1概述

2.2连接材料

2.3结构主材

2.4辅助材料

第3章 预制构件制作工艺与工厂

设计

3.1概述

3.2 T艺与流程

3.3 T厂设计

3.4设备配置

3.5 T厂劳动组织

3.6 T厂管理系统

3.7试验室配置

第4章预制构件生产前准备

4.1概述

4.2技术交底与图样会审

4.3构件制作生产计划

4.4模具计划

4.5材料、配件与T具计划

4.6设备计划

4.7构件场地分配计划

4.8技术方案设计

4.9劳动力计划

4. 10项目质量管理计划

4. 11安全管理与文明生产计划

4. 12套筒灌浆试验及其他试验验证

第5章预制构件模具设计与制作

5.1概述

5.2模具分类与适用范围

5.3模具材料

5.4模具设计

5.5模具制作

5.6模具质量与验收

5.7模具标识、运输与存放

5.8模具维修与修改

第6章预制构件材料采购、验收

与保管

6.1概述

6.2采购依据与流程

6.3材料验收

6.4材料保管

第7章预制构件钢筋与预埋件

加工

7.1概述

7.2钢筋加工

7.3钢筋骨架加工

7.4钢筋与灌浆套筒连接

7.5预埋件加T

第8章预制构件混凝土配合比

设计

8.1概述

8.2普通混凝土配合比设计

第9章预制构件制作

0章预制构件吊运、存放与 运输

1章预制构件质量检验与验收

2章预制构件制作安全与文明生产

3章预制构件制作成本

4章集成部品制作

5章装配式混凝土建筑施工应具备的条件

6章装配式混凝土工程施工准备

7章工程施工材料采购、检验与保管

8章预制构件进场

9章装配式混凝土建筑施工

第20章设备与管线系统施工

第22章 装配式混凝土工程质量控制与验收

第23章装配式建筑安全与文明施工

第24章 装配式混凝土建筑工程预算与成本控制

第25章BIM在制作、施工环节的应用

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• 作者：G.W.F.Hegel 发布时间：2023-11-12 22:58:42

  好看

• 作者：后海冲浪手 发布时间：2021-12-09 18:55:33

  本科导师推荐的 研究生准备写论文了才读完

• 作者：小熊软糖 发布时间：2023-10-14 21:55:37

  22小时阅毕。作为新晋实习律师，新接触婚姻家事案件，读完非常有收获！我的指导律师是作者的学妹，她们之间有微信

• 作者：蘇紈雋 发布时间：2021-12-12 22:19:56

  按朝代排，赞！！

• 作者：danyboy 发布时间：2021-03-12 11:45:41

  昨晚看这本喝了一瓶红酒，都是短篇，基本上看完一个故事要喝一口。有些非常轻松幽默，有些确实需要一点关于墨比斯其他作品的背景知识，比如后面关于少校的故事。还有的不知道自己理解的对不对。特别喜欢他所创造出的异境感，那些各个不同的星球，像逃避现实的一个个梦。

• 作者：SU利文 发布时间：2023-08-31 19:56:23

  形式感太重，看完让我觉得我和我猫都不配。

• 我就是包法利夫人

  作者：烟花 发布时间：2007-05-09 21:36:53

  如果中国有一本小说可以和《包法利夫人》媲美，就是《红楼梦》，我们真是可以粗暴地说，不懂《包法利夫人》，就不懂小说。

  贴一篇我很多年前写的作业。最近买了周克希先生的版本，各有好处，我更习惯李建吾的。

  先讲两个关于福楼拜写作《包法利夫人》的故事。

  有一天早上，一个客人去拜访福楼拜。福楼拜用过早饭就上楼去工作，一直写到中午。吃午饭时，客人问他写了多少，福楼拜说，我写了一个逗号。吃过午饭，福楼拜又埋头工作了一下午。到晚饭时，客人又问下午写了多少，福楼拜说，我把早上那个逗号抹掉了。

  第二个故事还是讲一个朋友去拜访他，看见他坐在门口痛哭流涕，哭到都哭不出来了，还在哭。朋友问他出了什么事。他说，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是谁后，笑着说，你可以不让她死啊。福楼拜说，不，她非死不可，她已经无法再活下去了。她不得不死了。说完了，又接着哭去了。

  我每次自己写东西的时候，总是想到这两个故事。把它们写到这里，因为我觉得与本文总还有些关系。

  言归正传。

  一，到底是谁在讲故事？

  让我们回顾一下小说的开头，“我们正上自习，校长进来了，后面跟着一个没有穿制服的新生和一个端着一张大书桌的校工。”这个“我们”是谁？是包法利先生的中学同学们？这就矛盾了，为什么新生来的时候，谁也不认识他，但还没翻几页，就开始大讲他的父母、身世和童年。

  我看过的关于《包法利夫人》的文学评论甚至所有讲小说写作技巧的书都会提到这一段，说是第一人称叙述，而后面采取的是第三人称的全知视角。

  我觉得不是。请注意，这里只有“我们”“大家”“全班人”，而没有“我”。“我们”能不能叫第一人称？不能——群众的眼睛实在太雪亮了。

  　　“我们”跟“我”是完全不同的叙述语态。“我”是典型的第一人称限知视角，不管小说的主人公是不是“我”，我能知道的、能说的都非常有限。但是“我们”就不同了，这个“我们”包括多少人，仅仅是包法利先生的中学同学吗？我以为这个“我们”应该是包法利先生身边的所有人，甚至他的前妻，她也讲了很多事情。“我们”知道他的身世，他的教育，他的第一次婚姻，一直到他与爱玛相识、结婚。到了第一部的第六节，小说的中心变成了包法利夫人，“我们”就成了爱玛周围的所有人，包括查理，罗道尔弗，赖昂。我们也知道她的身世、教育及一切，事无巨细。再到第三部第八节，包法利夫人死去。

  是如何知道的？答案是 “我们看到了”；而且叙事者在“看到”的同时，读者也看到了。故事展开的时间与读者阅读的时间是同步的（在巴尔扎克那里，故事早就发生过了），这样一来，作者一下子把读者带入到事件的现场，相对于巴尔扎克，这里的故事显然更具有逼真的效果。

  叙事论理学上讲，“我们”也具有与“我”不同的知情权和话语权。“我们”言之确凿，“我们”的所见，所闻，甚至所想，所猜都是正确的，“我们”意见统一，口径一致。在经典的第一人称叙述中常见的“我听说”“据说”这样的话全没有。

  福楼拜找来“我们”做故事的叙述者，这和他的“客观性”艺术主张是一致的。福楼拜是欧洲文学史上最早的要求作者退出小说，并开始在实践中成功实现这一信条的作家之一。他要求叙事排除一切的主观抒情，排除作者的声音，让事实展现它自己。他认为作者的意图和倾向，如果让读者模模糊糊地感觉和猜测到，都是不允许的；文学作品的每一个段落，每一个字句都不应有一点点作者观念的痕迹。正如他的学生莫泊桑所说的那样，福楼拜总是在作品中“深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音”。福楼拜在给乔治•桑的信中也曾这样写到：“说到我对于艺术的理想，我认为就不该暴露自己，艺术家不该在他的作品里露面，就像

  上帝不该在大自然里露面。”法国学者布吕纳曾敏锐地指出，“在法国小说史里，《包法利夫人》具有划时代的意义，它说明某些东西的结束和某些东西的开始。”我们从后来的罗兰•巴特、德里达等人的叙事理论中都可以清晰地听到福楼拜的声音。如果说欧洲小说文体变革的历史，可以像布思所描述的那样，被看成是作者的声音不断从作品中消退

  的历史，那么福楼拜无疑是一个不可忽略的关键性人物。

  但是，我们都知道小说是虚构的，在作者与读者之间早就达成了一种默契，也就是说，读者在阅读小说之前早就预先接受了小说的虚构性这样一个事实，那么作者如何讲述这个故事（是客观化还是主观化的叙事）并不重要，重要的是作品能否打动读者，更何况，作者故意在作品中隐藏自己，并未完全放弃对读者的“引导”，只不过这种“引导 ”更为隐蔽、更为机巧。对一种修辞的放弃就必然意味着另一种修辞的确立，说到底，“客观化”也只能是一种修辞手段而已。

  在全知视角的叙事中，作者与读者之间的交流是公开进行的（在中国古代的说书的场合，听众甚至还可以直接向讲述者提问，或者进行讨论）：作者讲述，过读者阅读。但福楼拜不满足于这种公开的交流，因为交流的效果受到限制。他更喜欢一种暗中交流，也就是说，作者并不告诉读者自己的见解和倾向，而让读者通过阅读得出自己的结论，这样一来，读者与作者之间交流的疆域一下子就扩大了。于是，就需要这个“我们”。

  就《包法利夫人》而言，福楼拜的变革并未抛弃传统的叙事资源，也没有损害作品文体的和谐与完美，以及叙事分寸感。这才是最重要的。

  二，作者的思想倾向到底是什么？

  我把这本书来来回回看了好几遍，越看越觉得，作者的思想倾向简直是矛盾的（但我还是先天性的认为，作者的思想是完整的，只是我不理解）。

  这种矛盾集中体现在包法利夫妇身上。作者对于这个社会的批判，那是显而易见的，人类的庸俗，无知者的愚蠢，有知者的野蛮。

  先说包法利先生——理想的丈夫应该是怎样的或者合格的丈夫应该是怎样的？

  他长相愚蠢，头脑简单，感觉麻木，医术普通，没有上进心；但却正直，善良，大方，而且很爱爱玛。甚至对他的前妻，那个相貌恶劣的寡妇也不错。人品比书中其他男人都要好得多，而他的经济基础也是爱玛可能找到的最好的了，否则她老子也不会如此热心。

  你还能嫁到什么更好的吗？

  但是，爱玛并不爱她的丈夫，也看不起他，而作者对查理也无甚好感，连爱玛的背叛好像都是名正言顺的。自古英雄就是爱美女，不是英雄也爱女。怎么办——错的是命。

  再说爱玛——坚决拒绝平凡！

  爱玛是个坏女人吗？是。但是文学的目的不是谴责坏女人，而是解释她们如何成了坏女人，同情她们为何成了坏女人。我以为文学若是没了同情和慈悲，就不是文学了。

  一个乡下人受了教育之后知道外面的世界很精彩，心向往之，合不合理；一个女人要求追求真正的爱情，合不合理；一个美女不甘心嫁一个平庸的丈夫，合不合理；一个人坚决拒绝平凡，合不合理。都合理，那我们总不能再说错的是命吧。

  浪漫主义时代过去了，浪漫主义时代什么时候到来过？小人物最卑微的一点对浪漫的追求，什么时候有过容身之地。浪漫是我们对于生命的可能性的不懈追求，是对想象力的极限探索。

  那么错的是社会了？你只是一个富农的女儿，一个富农的女儿就应该整日操劳，手不闲着。你只是一个乡下医生的妻子，你最多也就是一个破落庄园主的情妇之一。子爵。你还是一个女儿的母亲，如果是个儿子，或许还可以改变一下自己和家族的命运。

  不知道。

  神甫从妇女们手中抢掉福楼拜的小说，难道这不是一本劝世劝善的书吗？告诉人们坏女人最后恶有恶报罪有应得吗？

  世界上的书分两种，一种是“误导”，另一种是“无导”。人们最害怕的原来就是这种没有导向性的书，他告诉你真相，仅此而已。小说家的任务只是把生活中的一些东西说出来，剩下的就交给读者了。你看到了什么，——看山是山，看水不是水。

  我还是不认为，福楼拜的客观化叙事等于完全放弃了自己“引导”读者的权利。因为，说哪些，不说哪些，还是由作者决定的，而这才是对读者影响最大的。至于那些高台教

  化，你说了，还有人听吗？另外我也不同意“纯客观”这样的说法。因为这个概念把一些本来很清楚的事实弄得一团糟。况且，《包法利夫人》并不是一个“纯客观”的作品，它与后来“新小说”的罗布－格里耶等人所谓的“物化小说”、“纯客观叙事”有着本质的不同。你我都写过小说，作者如何能做到“纯客观”呢？一个明显的事实，作家写作当然不能离开语言文字这一工具，语言文字本来就是“文化”的产物，它既不“纯”，也非“物”，“纯客观”如何实现呢？它不是神话又是什么？

  三、我也是包法利夫人。

  从现有的资料来看，福楼拜本人就有很浓重的浪漫气质。他长年隐居乡野，对于已经很僵化资产阶级社会的生活理念深恶痛绝，他一直到死都未能克服身上的“出世”、“遁世”的倾向。他也不屑于与资产阶级的凡庸生活融为一体，他的生活观念既不切实际，也不合时宜。他有一句名言：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”他的生活态度十分消极，几乎有一点病态。他是一个多少有点病态的完美主义者、幻想家、遁世者。比如他每天要洗好几次澡，生活中没有什么享乐（包括爱情），完全自觉地与当时的世俗社会保持距离。如果我们能够通过以上分析勾画出作者形象的大致轮廓，再把这个形象与爱玛作一个比较，我们也许就会大吃一惊。正是从这个意义上，我们也许不难理解作者这样的感慨：“包法利夫人，就是我。”

  如果仅仅如此，那《包法利夫人》是不是就成了作者本人心灵的真实写照呢?哪个还不是完全麻木的人身上没有包法利夫人的影子呢？作者五年来每天十二小时的辛苦工作，对于艺术完美的不懈追求，终于成全的还有我们。

  我和你一样，我们认为生命应该有奇迹，但是没有；我们认为生命最不能承受的是平凡，平凡就一定平庸。终于你不甘心，跳了出来。结果，兼身败而名裂。我也开始为我的下场担忧了。

  PS：突然发现这篇书评，居然有这么多人看过，还有人喜欢，受宠若惊。这是我大学三年级写的作业，距今差不多二十年。这篇作业，有部分文字抄袭和借鉴了清华大学格非教授的观点，一定要认真澄清，避免混淆。也有很大部分是我原创的。

• 夫妻经常因“性”吵架，你应该去读读《性学观止》

  作者：飙歌兔子 发布时间：2019-07-28 16:23:43

  在通常情况下，夫妻“性生活”可以作为衡量夫妻感情质量的指标之一。

  有位粉丝苦恼地留言给我，说：“她也曾喜欢幽默、温暖的男子。年轻时她也遇到了这样令她心动的男人，但是她的家人死活看不上对方。一定要让她嫁给父母看中的老实人。”

  “她从小就听父母的话，无奈之下只能与心爱的人分手，与老实人成婚。可是心中无爱，就更无性。婚后的性生活，让她感到烦闷，无趣，甚至产生了性厌恶。可是老实人在性上有着很强的需求，一旦得不到满足，就会寻找生活中各种小事情挑事，跟她大吵大闹。直到她妥协，给予老实人性满足。”

  “虽然两人是夫妻，但这样的性生活，既令女方感到痛苦，又令男方十分不满”。

  

  这样的苦恼，并不是个例。在现实生活中，不少夫妻都在性上遇到了问题。

  性，在两性关系中，起升华的作用。

  夫妻之间，如果经常在性问题上发生争吵，那么感情必定会受到破坏性的影响。

  因为性是在双方能够相互喜爱、相互信任与性驱力作用下发生，能够让双方体验到极大的快感，并且大脑还会释放出内啡肽，让双方感受到愉悦。

  夫妻因为已经过了恋爱的新鲜期与甜蜜期，若在性上面出现了问题，那就很麻烦了。

  

  性同样也有维系夫妻关系的作用。

  如果夫妻双方在性方面得不到满足，或发生不协调的情况，那容易使女方对性产生厌恶，男方则会感到被剥夺了获得性满足的机会。

  想要解决这个问题，首先要对症下药，也就是找出你们夫妻在性生活中遇到的问题。

  是男方需求强烈，不顾女方感受，强上后，致使女方心生不满？

  或是女方认为男方没有情趣，把性当成任务机械化的完成？

  亦或是，男方的性能力低下，多次尝试仍无法达到让女方满意的情况？

  

  每对夫妻都有着各自的情况，以下二种方式可以帮助绝大多数夫妻改善性生活的质量。

  一、增加对性文化的了解

  当你对性了解更多后，你便能改变固执或陈旧的性观念，以更健康的方式来看待性。

  推荐贺兰特·凯查杜里安所著的《性学观止》。

  这本书是我目前所看到对性学科整合资料最全面的书籍。你不仅可以在书中看到性功能的运作机制，还能够了解性在两性关系中所能起到的影响作用。

  当然，最重要的是，里面的知识可以转化为问题解决方法。下面我们就来说说，如何解决夫妻常因性吵架，影响婚姻质量的问题。

  

  下乡老汉只懂耕地。只有当村干部带着技术队来指导农耕的时候，老汉才知道，原本耕地可以有这么多方式。

  还有机器可以帮助耕地，效率比原先高多了。

  性，也是如此。它并不是一成不变的，可以有更多方式使性变得有趣、诱人。

  在电影《驴得水》中，淳朴的铜匠受到了风情万种的乡村女教师张一曼的诱惑，发生了一夜情。

  

  回去之后，铜匠的出轨就被老婆发现了。

  铜匠老婆冲去学校抓小三时说：“我家这汉子，这么多年了从没换过姿势。怎么从你们这回去之后，就会玩这么多花把势了呢？”

  从这个段子中，可以看到，性是能够学习与改进的。

  当然，了解性文化的方式，要选择合情合法的途径。可以参加一些性讲座、夫妻关系改善的沙龙或阅读相关书籍。

  二、增加夫妻间的沟通与指导

  你就是你伴侣最好的性指导师，因为只有你才知道什么样的方式，是你最享受的。

  性，在中国文化中属于极端隐私。小时候父母对性讳莫如深，学校里老师谈性色变。这就会让我们长大后觉得性是难以启齿的一件事。

  即使结婚后，夫妻之间也很少有勇气说出自己希望对方怎么做。

  所以，很多时候夫妻双方都用自己认为会使对方舒适的方法去发生关系，但对方并不一定喜欢你的方式。

  所以夫妻间相互诉说自己喜欢的，感受好的接触点，是十分重要的。

  

  同时，夫妻在开展性活动前，可以先充满爱意的相互按摩、抚触。这能启动双方的放松感，让双方都为接下来的性活动做好准备。

  女性对于环境、氛围的要求会更高，所以也可以将室内灯光调整适宜。用音乐或使用一些道具，也可以为夫妻生活增添新鲜感。

  以上，只是对于夫妻关系中产生的性问题进行的部分建议。

  更多全面的知识与指导，可以参看贺兰特·凯查杜里安所著的《性学观止》。

  书中不仅男女之间的性问题，进行讲解。还对于青春期少年面临的性困惑，同性恋倾向产生的原因与性变态研究都有具体篇章的描述。可谓是一部关于“性”的经典大作。