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构建国际语境下的“文化东北”（代序）

第一章 与二人转擦肩而过

第二章 二人转是路边的“死不了”

第三章 大腊花引出大丑子来

第四章 海不辞水成其大

第五章 沙之汰之始成金

第六章 玲珑腕子宛转心

第七章 蜷腿的矮子站真的汉

跋 迎着风暴的吟唱

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• 作者：九月雨的心脏 发布时间：2023-08-05 00:19:40

  好爱李香君

• 作者：左耳 发布时间：2022-07-10 16:08:48

  起义时，处处都是奸臣贪官对老百姓的打压，英雄们各显身手；起义后，战贪官的几场酣畅淋漓的胜仗；攻打辽国，破阵，且全身而退；平方腊，众将各自损折，损其大半；受官禄，依旧难免奸臣陷害，这样的一生，真的令人叹服

• 作者：piy 发布时间：2013-03-22 15:18:22

  能让我一口气看到半夜三点，并且看完的一本书。

• 作者：♥♥♥ 发布时间：2016-07-27 23:12:29

  虽然没有照着作者说的做，但作者真心是诚意十足。像她这样拥有强大人脉的人一定不少，但能愿意如此细致地传授出方法来的人并不多

• 作者：佳期 发布时间：2020-03-04 16:15:24

  垃圾……里面都是小故事 有什么用

• 作者：R. 发布时间：2018-10-25 19:43:57

  最梦幻最绚烂的夜晚总是在童年。和一生中最重要的朋友一起去往银河尽头，见识时间荒野上的捕鸟人、一百二十万年前的牛骨骸、消失于空气和雾的水银白鹭。人生是一场无比孤独的旅程，告别比相遇更漫长。

• 洗落铅华的朴素

  作者：喵喵找不到 发布时间：2008-11-15 10:03:21

• 东北女人眼中的二人转

  作者：芃诚 发布时间：2005-11-30 14:56:03

      关于二人转的著述文论，笔者收集了不少，多为对其历史沿革的考证和艺术本体的探讨，基本侧重于专业角度，受众面有限，总感觉其理论建构的影响面似与当下火热的演出现状不甚匹配。这里要谈的是东北女作家马秋芬的《到东北看二人转》（湖北美术出版社2003年9月版），偶然读到，发觉值得向喜爱和关注二人转艺术的朋友们推荐。

      整部作品以“我”的个人经历和观察视角作为贯穿线索，既有主观的回忆录式的叙事，小说式的人物塑造，又有理性的学术分析和客观的新闻纪实。可以说，它既是关于二人转的大文化散文，也是一部以二人转为载体的东北地方文化史。全书通篇几乎都以亲切朴实、口语化的散文语言来描摹叙事，读来仿佛作者就与你相对而坐，天南海北、从古到今地唠着嗑， 是一种十分轻松惬意的阅读体验。也许正是这几种文体综合运用转换自如的崭新形式并不多见，既超越了通常意义上的散文范畴，又实践了一种写史的新体裁，不仅吸引了象我这样专事曲艺理论研究者的注意，相信也会赢得更多对纯粹理论读本先自望而却步的普通读者的欢迎。作者马秋芬还写过另一部大文化散文《老沈阳 盛京流云》，同样实践着类似的文体实验，“将沈阳城和二人转这两个概念放到大的东北文化范畴中，并为它们总结出一副地域化的、拟人化的精神本质”，如若参照读来，更可见作者独具匠心的叙事手法和自觉的文体意识。

      作品一开篇就将镜头定格在“我”童年生长的大杂院里，以一个平民出身背景的孩子的视角，实际就是东北民间二人转最忠实的参与者和观众的身份，开始了对火爆热闹的二人转艺术的寻根之旅。

      “我”的个人成长历史，始终融汇在二人转艺术由生发、成长到受挫、复兴的一个个东北民众空间中，其间，又有众多有声有色、鲜活灵动的真实人物自始至终支撑着整个的叙事框架，从无名的民间表演者、成名了的老艺人、搜集和研究二人转历史的文化人再到当红的娱乐明星赵本山，浑身上下无一例外全都显露出浓厚的东北特色。而“我”与二人转的渊源，正是在不断的社会角色的变换以及观察视角的变化中，在时空与人物的载体中，逐渐由小说式的感性叙事转向了理性的学术研究，二人转也就是在这样的勾勒与记述中被赋予了独特的东北性格和曲折命运。

      全书另一引人入胜之处还在于作者个性化的叙事语言，那些信手拈来的东北白话、俗话、家常话与文学语言的巧妙结合，使作品呈现出既有声音又有画面的阅读效果，一如二人转艺术中最能勾魂扎心的台词魅力，恰恰是外表的朴素，满含着内里的“俏皮和嘎拗”，令人过耳难忘，由不得你不击节赞赏。或许这也正是可以将本书当作一本有意思的文化读本来欣赏的理由之一吧。

      无独有偶，写到这里，想起了另一位东北籍女作家素素的文化散文集《独语东北》（百花文艺出版社2001年1月版）中，也曾以相当厚重而感性的文字记述了东北二人转的历史与命运——《移民者的歌谣》，笔端“既包含了对东北地域文化的眷恋和挚爱，又夹裹着某种历史的失意和怅惘，既体现出一种深情的体恤，又折射出某种婉转的对抗。”（洪治纲评语）

  同样是用文学的视角，表现民间艺术与民族性格相生相融的际遇，两位女作家不约而同地把目光集中到了最能代表东北地域文化色彩的二人转艺术上，恐怕并非偶然。这既是她们对东北文化的诠释和构建，也说明二人转艺术的历史发展和艺术表现形式，确实是研究东北历史、社会和民俗的极为丰富的资源。与此同时，研究东北民间文化对深入理解当下不断变化中的中国大众价值观和审美口味也显得越发重要。就像国外学者对我们的秧歌和二人转艺术正在给予越来越多的关注和重视，其实二人转本身拙朴的生命力、民族的穿透力正是独具特色的东北文化的最为直接和形象的映证与写照，对其发展生存状态的进一步研究有着极其深远的意义和价值。而马秋芬的这本《到东北看二人转》，或许正可视作为构建“东北文化”所做出的有益尝试和可贵探索。

      最后稍带附一句，书中唯有一处不甚确切的提法：二人转的历史是200多年而非300年。因为论证一门艺术的历史一般是以其形成相对完整的艺术形态算起，有剧目、有艺人、有演出，当然如果探求二人转的艺术元素自可上溯到更久远的年代。书中还附录了多幅珍贵的历史照片，与文字相得益彰，假如再版时能用彩图印刷可能效果会更好。