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《现代版系列(珍藏版):老夫子15(中文版)》以“老夫子”为主人公，讲述了他在生活中发生的一系列有趣故事。故事贴近民俗，展现人生百态，亦庄亦谐，令人无味无穷！

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书籍介绍

《现代版系列(珍藏版):老夫子15(中文版)》以“老夫子”为主人公，讲述了他在生活中发生的一系列有趣故事。故事贴近民俗，展现人生百态，亦庄亦谐，令人无味无穷！

• 作者：Ziteng 发布时间：2020-02-01 17:44:04

  风俗爱情，音韵上乘。

• 作者：尛啡的流水手账 发布时间：2022-01-19 20:12:25

  简单的素食食谱

• 作者：白东平 发布时间：2012-09-08 09:16:30

  "一个fail ratio高达98%的傻逼课"

• 作者：52479│準備考雅考J,加油 发布时间：2008-05-25 16:33:21

  還算可以的一本傳記 最關心的是在文革中如何受迫害及保護 以及以及以其名字上市的公司股份構成及運營

• 作者：鹿川有许多鸟 发布时间：2024-02-06 00:06:37

  呐，我们就是生活在这样的社会里，既是受害者，也是加害者，每个人都是悲剧性的存在，抱着残存的希望，却只等来生活在某一刻被碾碎

• 作者：明明就很萌 发布时间：2023-03-12 14:26:22

  还是能笑出声来的，不过有些笑话真的比较老了。

• 练习，or, 修炼的心态

  作者：雪地里的水煮蛋 发布时间：2013-11-28 06:29:55

  这本书在amazon有很多很高的review，很奇怪在豆瓣没什么人看。

  大体新意也不是太多，跟Mindset可以合并作为一个主题。对我个人最大的启发是，今年正好有机会亲眼见到live this kind of life的人，并且体会了书中所说的“耐心”，克服frustration，去evaluate不去judge（评测但是不加多余额外的感情）等等，这些是周围比我牛的人呢做到，而我没做到的，不止一次的感叹为什么人家能这么有耐心，如果是我自己，早就烦了放弃了。

  正因为是从亲身体验，自己总结过类似想法，再读本书，是非常有感触。

  Mindfulness也是长盛不衰的主题。先要能有self awareness，做到，然后观察到，然后改进。书里说mindfulness 到了极致，就变得很难对将来做计划，因为一切的一切，都在当下。

  Mindset里面说要关注个人成长/growth, 这本书里说的是，虽然要以最终结果为目标，但是最重要的是关注过程/process.保持方向正确的情况下，要在每个“暂时”放弃对目标的关注，只关注眼下正在做的这件事本身。刻意放慢，集中，会提高效率，让自己能不浪费精力去feel frustrated，只是 *******“放下杂念，只管去做起”*********

  Mindset中说的是，fixed mindset害怕被人识破自己不够聪明，因此也不肯做难题，怕流露出自己不够聪明。而growth mindset觉得一切皆为过程，做难题是为了练习和提高，别人的看法根本不重要，因此什么不会就要做什么。Practicing mind说的更面对自己内心，越是自己在判断自己，越是心烦气躁，没法塌下心来具体做事。

  最近我自己也是这种情绪严重，很烦要去做某件不太会并且我“预计”会很花时间，并且好好像还不怎么喜欢的事情，于是拖来拖去就是不肯开始动手，虽然一旦动手其实一般也能在合理时间做完。越拖拉越焦躁，越觉得自己讨厌这件事。其实“觉得”讨厌根本不应该作为考虑。做完事情是结果，只需关注做事的过程，这件事自然会被顺理成章的做出来。

  Derren Brown 自传里面提及了一件事：他小时候各种挑食，这不喜欢那不喜欢，毛病多的很。后来有次迫不得已点了自己通常不吃的东西，但是决定劝服自己去尝试，于是假装出好吃的样子，结果发现很快真的劝服自己觉得好吃了，通过这事还发现，人主观上想劝服自己其实没那么难，很多时候不喜欢只是自己固有的成见，未见得有多少真正根基。于是不妨在很多事情都试试看，能否劝服自己开动起来。如果成了，那最好，不成又怎么样呢，好歹试过。

  大量练习，刻意练习，是需要得到成果的必经道路。心理先准备接受这件事。不要只关注结果，学习专注做事这个过程本身，享受进入flow的投入感。完美是远方的地平线，可以作为目标但是永远都是达不到的。指引方向即可。

  我现在，目前感受到的情绪，不是全部的“我”。(also see: mindsight) 学习剥离这两者，情绪出现，也不一定要受之控制，完全可以冷眼旁观，然后理性的选择合理的行为。很多情绪虽然当时强烈，但是都是转瞬即逝的。不要给它们太多的重要性。“像云彩一样，轻轻拨开”。

• 无穷的远方，无数的蠢人，都与我无关

  作者：Chaos 发布时间：2023-10-17 22:54:53

  还记得初夏的正午，我从一座小山丘上连滚带爬地跑下来，把密林里成群结队的蚊蝇甩在身后。汗水顺着脖子流进衣领，很热，却有种说不出的爽快。我把一瓶水和着阳光一起倒进身体，然后寻了个树荫，懒洋洋地舒开四肢，吹着小风，掏出手机，读完了这本书。

  一个念头突然在树荫下冒出。我想到，等我老了，一定会怀念这样的日子吧？年轻，有力，误打误撞走进了无人的山路也不害怕，下山时摔了一跤却只觉好玩，大汗淋漓后吃吃喝喝，每一个细胞都在快乐地呼喊。啊，多么美好的生命！这一刻，“生命”不再是一种感觉，而是一种实实在在的物体，它似乎有了形状，有了质量和体积。

  可是书中的文字明明白白地在警告我，我拥有的这个物体是短暂的，一次性的。衰老和死亡那可怕的影子就跟在后头，就像山里的蚊虫挥之不去，嗡嗡轰鸣。

  为了虚妄的观念，去牺牲这实实在在的美好生命，在萨宁看来是愚蠢可笑的。

  而书中的每一个配角，都在为着观念而挣扎。

  丽达觉得自己失去了“贞洁”，这种耻辱让她差点轻生。但萨宁告诉她，除了生孩子是一件肮脏痛苦的事情，其他痛苦都是不存在的。“那个男人虽然很漂亮，适合谈情说爱，可他既恶劣又下流……他身上仅有的好东西就是美貌，可他的美貌已经被你足足地享用过了！”身体“享用”了美貌，得到了快乐，这到底有什么耻辱的呢？啊，细想起来，贞洁不过是一种观念，而这些观念不过是来自于周围那群愚蠢的人，他们一生当牛做马，不过是致力于把生活变成“一座无法忍受的监狱”。

  扎鲁丁则觉得自己丢了“荣誉”，从而举枪自杀。对他赴死心理的描写，满篇“耻辱”一词，而“无法在团队里呆下去了”一句更是重复数次，揭破所谓荣誉即是庸人的集体认同。为了这样的东西去死，把自己漂亮的肉体打得脑浆迸出，荒谬得让人笑出声来。

  而尤里，寻找着“纯洁的、无疑的理想”的知识青年，是囿于观念的又一典型人物。在本书中，理想和贞洁、荣誉似乎也没什么不同。或许作者想说，执着于观念，就是否定生命本身，不管这观念是低俗的还是崇高的，不管是因为被男人抛弃了就要投河，因为对手当众羞辱自己就饮弹，还是为革命的受挫而迷茫自杀，都差不多，如同追逐灯火而死的飞蛾，毫无意义。

  面对理想主义革命青年尤里的死，萨宁邪恶地笑，说：“世界上又少了一个傻瓜，仅此而已！”

  也难怪这本书当年受到那么多批判，它实在是有点邪气的。

  其实，尤里显然才是作者真实的自我，而萨宁则是幻想中的“高人”，正如汨罗江边那个唱着歌一笑而去的渔父。超脱的自我在嘲笑挣扎于世俗的自我，这嘲笑是冷峻的，却也是悲悯的。当时，俄国革命陷入低潮，知识分子难免怀疑，为什么要牺牲自己去拯救那些愚蠢的人，为什么要费尽心力去给人们他们并不想要的东西。“尊重他人命运，放下助人情结”，理想幻灭后是一片空虚。或许，所谓理想，只是一种自我感动，甚至只是性压抑？那索性饮酒作乐，冷眼旁观，看傻瓜们去死好了，这无可救药的世界——无穷的远方，无数的蠢人，都与我无关！

  然而，这种颓废背后也是深深的痛苦。正如库尔特·图霍夫斯基所说：“那些激烈恨着的人一定曾深深爱过。那些想否定世界的人一定曾拥抱过他们现在焚烧的东西。”

  坐上火车逃离城镇的萨宁，又该去向哪里？回到旷野之中吗？或许只有强健的生命，只有浩瀚的大自然，才能容纳这颗孤独痛苦的心。