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《黄帝内经》是我国现存 早的一部医学文献，被历代医学家称为“医家之宗”。它大约成书于春秋战国时期，此书虽托名黄帝所作，实是我国古代劳动人民长期跟疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。全书十八卷，包括《素问》和《灵枢》两大部分。纵观全书，它包含了中医的主要学说，其中涉及养生学、阴阳五行学说、脏腑经络学说、解剖学知识、针灸知识，还包括地理、哲学、天文学、心理学、季候、 、历法等方面的内容。此外，它提出了预防疾病的重要性，告诫人们不要临渴掘井。

鲍思陶、仝晰纲主编的，段青峰翻译的《黄帝内经(精)》只是一个选本，节选了《黄帝内经》的部分篇章，虽然不是一个完整意义上的医学著作，但也提供了一个门径，让大家藉此了解古代医学的一种概貌。

素问

上古天真论篇·

四气调神大论篇·第二

生气通天论篇·第三

金匮真言论篇·第四

阴阳应象大论篇·第五

灵兰秘典论篇·第八

五脏生成篇·第十

异法方宜论篇·第十二

移精变气论篇·第十三

汤液醪醴论篇·第十四

脉要精微论篇·第十七

经脉别论篇·第二十一

脏气法时论篇·第二十二

宝命全形论篇·第二十五

通评虚实论篇·第二十八

热论篇·第三十一

刺热篇·第三十二

评热病论篇·第三十三

疟论篇·第三十五

咳论篇·第三十八

举痛论篇·第三十九

腹中论篇·第四十

风论篇·第四十二

痹论篇·第四十三

痿论篇·第四十四

厥论篇·第四十五

奇病论篇·第四十七

长刺节论篇·第五十五

四时刺逆从论篇·第六十四

标本病传论篇·第六十五

气交变大论篇·第六十九

五常政大论篇·第七十

六元正纪大论篇·第七十一

刺法论篇·第七十二

本病论篇·第七十三

至真要大论篇·第七十四

示从容论篇·第七十六

疏五过论篇·第七十七

解精微论篇·第八十一

灵枢

九针十二原·

邪气脏腑病形·第四

寿夭刚柔·第六

本神·第八

营卫生会·第十八

癫狂·第二十二

天年·第五十四

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从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他曾向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢？还是因为 的人们不会养生所造成的呢？ 岐伯回答说：上古时代的人，懂得养生之道，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到上天赋予的年龄，超过百岁才离开人世。现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使 竭 ，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。 岐伯继续说：古代深懂养生之道的圣人在教导普通人的时候，总要讲到：对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们的注意，任何 邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因为外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。 黄帝问：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢？还是受自然规律的限制呢？ 岐伯说：女子到了七岁，肾气旺盛起来，乳齿 换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，智齿生长，而身体极盛。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到 茂盛的阶段，此时身体 为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉气血也衰减了，天癸枯竭，月经断 ，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也 换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两 合，就能生儿育女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，智齿生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋脉活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外泻精气。现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸已竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，就不能生育子女了。 黄帝问：有的人年纪已老，仍然生育，是什么道理呢？ 岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，届时精气都枯竭了。 黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？ 岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形神，虽然年高，仍能生育子女。 黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地的阴阳变化规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。 中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。 其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方。在外，他不使形体因为事物而劳累；在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右。 其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。 P004－007

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• 作者：木小瓷 发布时间：2016-08-18 02:30:48

  “在莫里森面前 人真是太容易被打动” 当作者经历了两个二十年之后 莫里森依然是对他最具有吸引的人物之一 我已经过了一个二十年 莫里森是我无比迷恋的人之一 或许再过二十年 也是一样 就像苏姗桑塔格所说的《卡拉马佐夫兄弟》是她无论在任何年纪阅读 都可以获得收获的作品一样 真正迷人的人和作品 不会被限定在某个人生阶段 而是会带来贯穿始终的震撼

• 作者：树叶 发布时间：2016-02-13 20:56:44

  被封面吸引了 但内容太说教了

• 作者：她她与他 发布时间：2023-05-14 00:07:26

  专业教材！

• 作者：关关 发布时间：2023-08-13 15:31:47

  主要讲的是房地产经纪人和经纪机构，因此对买卖方而言有用的内容不太多，但仍然值得关注的是第四章第四节房地产经纪机构的风险管理的“二、房地产经纪机构风险的主要类型”（经纪机构或经纪人面临的风险很多也是买卖业务中双方会面临的风险）、第六章第二节房地产经纪基本业务的流程的“二、存量住房买卖、租赁经纪业务流程”、第六章第四节房地产经纪延伸服务、第七章第二节房地产经纪服务合同的内容和重要事项、第七章第三节存量房经纪服务合同、第九章第二节我国房地产经纪行业行政监管的“三、我国房地产经纪行业纠纷管理”（经纪机构和经纪人导致的纠纷很多会涉及买卖方）；另外从企业管理者的角度来说，第四章房地产经纪机构的企业管理有一定参考作用（还提供了一个战略-品牌-人力资源-客户关系-业务流程-信息-风险管理的框架）

• 作者：白垣 发布时间：2014-08-27 14:14:38

  日本人就是喜欢把东西细细的钻研，归根结底就是制定计划—审视修改—执行落实，不过作者提供的许多时间表格倒是做得很好！

• 作者：吧啦吧啦闪电⚡️ 发布时间：2022-08-01 16:25:02

  看完林语堂的不够尽兴，又读了这本，待我再去看林语堂版本。

• 创造：看到看不见，听到听不见

  作者：左思 发布时间：2019-01-04 16:59:06

  左根永

  什么叫创造力？怎么才能拥有创造力？这是关于创造力的书籍经常涉及的主题。《发现你的创造力类型》这本书则另辟蹊径，写作的切入点是创造力的类型。

  每一个人都可以从明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型这五种创造力类型中看到自己的影子，因为每个人幼儿时代都是创意大师。只不过令人痛惜的是，父母和社会一步一步将这种创造力逐渐消灭，幸而还留有痕迹。

  这本书在写到“明星型”创造者时，说“艺术与孩子一样，都能成为你在世界上的印记，证明你曾经来过，并且你的存在为这个世界作出了一些永久性的改变”（P18）。这种永久性的改变就是自己唯一独有的创造力，因此成就自我，就是成就创造力。

  而这种创造力可以使自己看到看不见，听到听不见，然后将这种体验传达给读者、观众或听众，使他们看得见以前看不见的事物，听得见以前听不见的故事，从而明白深潜于人世中的人生智慧。

  这本书在写到“先锋型”创造者时，说“他们在文化的熔炉中发现了某些东西，然后把它捞到水面上来，让更多的人看到”（P87）。这就是创造者在使自己和他人看到看不见。

  并不是只有“明星型”和“先锋型”可以做到“看到看不见，听到听不见”，所有的人都可以做到这一点。但是，不同人的激励机制不同。明星型更在乎被人崇拜，工匠型更在乎工作本身带来的沉浸于工作中的忘我状态，先锋型更在乎创造全新事物，感知型更在乎完善自我成就他人，激进型更在乎自己能不能改变世界。

  为了使大家更深入地认识明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型这五种类型的创造者，每一章还对这些大的分类进行了更细化的分类。您可以从这本书提供的问题，来测出来自己更倾向于哪一种类型。并且这些类型各有优点和缺点，没有唯一的好，也没有唯一的坏。

  比如学术创造中，有的人喜欢为了学术而学术的创造，有的人喜欢用学术改造世界，这两种观点互相瞧不起对方。而这本书通过五种类型的创造者分类，使读者认识到这两者并不矛盾，他们都可以创造世界，只不过创造的动机不一样。

  还有，艺术创造中，有的人自命为天才，有的人一直将自己的成就归功于自己的勤奋，还有的人将自己的成就归功于上帝。就好比每一次创造，都是上帝给了自己千里眼，使自己看到看不见；每一次创造，都是上帝给了自己顺风耳，使自己听到听不见。

  但是，创造者也是痛苦的，尤其是“激进型”创造者能够看到看不见、听到听不见，而不能有所改变，会非常痛苦。而“工匠型”在这种状态下就会好很多，因为工作本身就会给他们带来快乐。

  最后，也是更重要的是，很有可能读者会从明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型这五种类型的创造者中都能找到自己的影子，并且会发现不同年龄下，这五种类型在自己体内的表现完全不一样。这提示读者要学会运用这五种类型进行创造，使自己不痛苦地创造，改造自我，甚至改造世界。

  梅塔·瓦格纳.发现你的创造力类型.江西人民出版社，2018.

• 刘震云的斗兽棋

  作者：巴金斯老爷 发布时间：2007-11-28 13:45:25

  《我叫刘跃进》不好读，不是文字晦涩，是故事太错综，常常需要停下来想想。

  刘跃进丢了个包，找包时无意捡到一个U盘，内有官商勾结的证据，被官、商、黑道几路人马盯上，卷进了一个大旋涡。刘震云说这是一只羊掉进了狼群里，羊没事，狼却倒了霉。我看刘跃进更像耗子，被扔进了一盘斗兽棋。

  刘跃进属弱势群体，这类人碰上强盗，从来只会吃亏。但刘跃进就一根筋，管你U盘里装的是啥，管你拿啥来换，他只想找回自己的包。就像练武的人，没路数的最难对付，管你什么招儿使过去，一顿乱拳给你搅和了，你还拿他没辙。这耗子有点傻，可是有傻运气。

  打刘跃进主意的人不都是狼。偷他包的、找他要债的人，都是猫，猫如果拿耗子没辙，充其量饿上一顿。要命的是还有黑道上的人，想借着刘跃进的事儿敲一笔，是站在猫身后的狗；更要命的是那丢U盘的商人，为找这东西红了眼，是要吃狗的老虎；最要命的是商人后面的官，不但要找回东西，还要灭口，是连老虎都要踩死的大象。大象不能拿耗子没辙，否则就会被小家伙弄得自身难保。

  故事成了连环套，就有趣得很。连环套不能出错，一个环节有毛病，整个儿别扭，就是刘震云一直在说的“拧巴”。一件事儿没理清，出来个插曲，该找的人没找着，不该冒出来的横插一杠子，就生出另外一件事儿，这件又没理清，又冒出第三件，一直这么下去，拧成了大麻花，乱吵吵一通，最初的麻烦因何而起，谁也搞不清了。

  为了看明白，刘震云不惜数次把故事阶段性地总结，不厌其烦到了惹人烦的地步；为了看明白，他把故事的肇始铺垫得啰里啰嗦，等到耗子和大象结下梁子的时候，书都写了小一半。所以看这书，先看简介，看了才有盼头，才有耐心读。读到后来才明白，这事儿就得费劲巴力地讲清楚，就得啰嗦，否则一头雾水；读到后来才明白，刘震云智商真高，能把那么复杂的事儿说得那么有条理——《我叫刘跃进》最大的好，不在故事，而在结构。

  刘震云费那么大劲要明白什么？书里的曹哥说得好：钱是小事，做人是大事。因为不防人，刘跃进戴了绿帽子、被儿子偷了老本；官员贾主任受贿被录了像；商人严格被老婆抄了后路。又因为防人，U盘的事儿从一个“偷”字变成了“杀”字，折腾出几条人命，折腾得一帮人进了局子，折腾得更大一群人从此天天做恶梦。不算计别人的时候被人算计，算计别人的时候把自己算了进去，说聪明反被聪明误也好，说智者千虑必有一失也罢，总之做人不厚道，才会在叼着蝉时被黄雀吃了。

  做人不厚道，一生不解脱。小说结尾处，刘跃进好容易把U盘的事儿掰扯清楚，商人的老婆又找上门来。后面要发生什么，刘震云没说，留个开放式结尾，拍续集倒挺容易。现实毕竟不是小说，小说有完，拧巴的事儿却没个完。