抑郁和焦虑障碍的治疗计划与干预方法（第二版） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

对于那些已经接受过认知和行为取向培训的心理治疗师来说，本书可以作为一本最新的关于焦虑和抑郁障碍治疗的案头参考指导手册，同时本书也为接受治疗的患者提供了多种多样的工具表。对于接受过其他治疗理论取向培训的治疗师而言，本书可以作为学习多种短程心理治疗的入门指导。对于初学者而言，本书是学习认知行为治疗方法最有用的入门指导材料。

第一章　管理式医疗环境中的治疗

治疗获得批准：一般标准

初始治疗报告

增加治疗次数的请求

电话申请批准

延长治疗的申请

每次治疗记录

第二章　抑郁症

描述与诊断

认知行为对抑郁症的理解

人际和社会行为学取向

抑郁症治疗结果研究

评估与治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

抑郁症详细治疗计划

治疗案例

第三章　惊恐障碍与场所恐惧症

描述与诊断

认知行为对惊恐障碍和场所恐惧症的理解

惊恐障碍和广场恐惧症治疗结果研究

评估与治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

惊恐障碍详细治疗计划

治疗案例

第四章　广泛性焦虑障碍

描述与诊断

认知行为对广泛性焦虑障碍的理解

广泛性焦虑障碍治疗结果研究

评估与治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

广泛性焦虑障碍详细治疗计划

治疗案例

第五章　社交焦虑障碍（社交恐惧症）

描述与诊断

认知行为对社交焦虑障碍的理解

社交焦虑障碍治疗结果研究

评估与治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

社交焦虑障碍详细治疗计划

治疗案例

第六章　创伤后应激障碍

描述和诊断

认知行为对创伤后应激障碍的理解

创伤后应激障碍治疗效果研究

评估和治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

创伤后应激障碍详细治疗计划

治疗案例

第七章　特定恐惧症

描述与诊断

认知行为对特定恐惧症的理解

特定恐惧症治疗结果研究

评估与治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

特定恐惧症详细治疗计划

治疗案例

第八章　强迫障碍

描述与诊断

认知行为对强迫障碍的理解

强迫障碍治疗结果研究

评估与治疗建议

治疗中的疑难问题与处理方法

强迫障碍详细治疗计划

治疗案例

第九章　行为技术

自信训练

行为激活（奖励计划和活动安排）

沟通技能训练

转移注意

暴露

等级任务设置

正念

示范与模仿

问题解决

循环呼吸

放松技术

自我奖赏

社交技能训练

形象化技术

第十章　认知概念和技术

认知治疗和认知行为治疗介绍

认知歪曲的三个水平

识别和挑战认知歪曲

挑战具体歪曲性自动想法举例

检查适应不良性假设

检查功能失调性图式内容

自我指导和自我克制

案例概念化

结论

附录A　行为技术总结

附录B　认知技术总结

参考文献

Robert.L.Leahy博士

美国认知治疗协会主席，美国威尔康奈尔医学院精神医学系临床心理学教授。曾出版过多本认知治疗类书籍，是“AaronT.Beck认知治疗杰出贡献奖”的获奖人。

StephenJ.F.Holland博士

美国华盛顿地区首都认知治疗协会主席，就职于哥伦比亚大学和美国应用及专业心理学学院。认知治疗研究学会的发起人之一，曾被《华盛顿人》杂志评为华盛顿地区最顶尖的治疗师之一。

LataK.McGinn博士

国际认知心理治疗协会的现任主席，就职于美国叶史瓦大学的Ferkauf心理学研究生院和AlbertEinstein医学院。认知治疗研究学会的发起人之一。曾出版过多部有关焦虑和抑郁障碍及认知行为治疗的书籍。

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书籍介绍

对于那些已经接受过认知和行为取向培训的心理治疗师来说，本书可以作为一本最新的关于焦虑和抑郁障碍治疗的案头参考指导手册，同时本书也为接受治疗的患者提供了多种多样的工具表。对于接受过其他治疗理论取向培训的治疗师而言，本书可以作为学习多种短程心理治疗的入门指导。对于初学者而言，本书是学习认知行为治疗方法最有用的入门指导材料。

• 作者：蓝小木 发布时间：2012-11-18 18:52:20

  很好的桥牌入门书

• 作者：纳兰 发布时间：2022-09-03 14:45:08

  一本书几个作者。车轱辘话有点多，可参考吧。

• 作者：清新草木灰 发布时间：2024-01-21 01:44:32

  谁能想到这满脸沧桑加胡茬的蓝莓才26岁，前缀的小说梗概很好看

• 作者：windyAJM 发布时间：2020-12-10 20:13:43

  从篇幅也可以看出来 CBT对抑郁症唯唯诺诺，对焦虑症重拳出击

• 作者：wjs991228 发布时间：2017-03-26 20:29:37

  对我这种抑郁症患者，很有帮助。

• 作者：La Ruche 发布时间：2021-11-22 09:41:26

  花了一晚上（在喝多状态中）粗读焦虑的部分，发现自己这几年的自我引导基本上是按照比较合理的路径来的。但是看着看着莫名其妙地陷入「心理学和哲学到底哪个才更有助于救人」的问题里，这个问题让我短暂忘记了眼下的焦虑。

• 哲学之美，文字之美

  作者：留白 发布时间：2016-04-25 22:07:33

  “圣经渊妙以至于此，水尽山穷，别开天地。”----黄源御

  今日刷微博时，偶然看到科技部印发《中国公民科学素质基准》，其中明确提出“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。”以及“了解中医药是中国传统医疗手段，与西医各有优势。” 当时并没有太在意这则新闻，然而在新闻下方的评论里，我却看到了更多的无知和对传统文化的漠视。以下是获得高票赞同的评论：

  <图片1>

  我想说两点：一、迷信科学一样是迷信；二、无论是传统的还是新生的学问、观点，你在没有透彻了解的之前，不要下结论、人云亦云。

  说到阴阳五行和传统中医，想到清朝黄元御写的这本中医书《四圣心源》。看过中医书籍的应该知道，每本书的第一张必定讲天人和阴阳。可以说阴阳是所有中国传统哲学的根基，而阴阳与天与四时与人（脏腑）到底有什么样的联系和运动关系，却很少有现代人愿意去学习，总认为太过玄学和心存不信（迷信）。

  黄元御，名玉璐，字元御，清代著名医学家。乾隆皇帝的御医，乾隆亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概况其一生。他继承和发展了传统医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”。

  而黄元御的这本书开篇「天人解」却写得异常的浅显易懂，在诵读中便自然明白这些最传统最自然的知识，这才是传统哲学之美、文字之美。所以在这里通过摘录和注解开篇的几段分享给各位。

  阴阳变化

  阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。

  注：通过自然之性的「清则浮升，浊则沉降」引出阴和阳的概念。

  枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。

  水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。

  注：半升、半降直至升和降到一个极点的运动关系引出温木、热火、凉金、寒水，这四象。

  四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。

  注：四象的概念里加入四时（季节）的概念。

  五行生克

  五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。

  注：最后一句是关键，我们大多都知道生克之说，却不知道生克的界限在哪里。

  盖天地之位，北寒、南热、东温、西凉。阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏，阴降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。土为四象之母，实生四象。曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。

  注：相生的原理，温生热、热生凉、凉生寒、寒生温

  相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。

  注：相克的原理就一句话：制其太过。

  腑脏生成

  人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致；厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判。所谓命秉于生初也。

  注：天人合一，所以天的道法与人（脏腑）的规律也应该是相符合的，进而可以与之前的理论相匹配即可。

  祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也。土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。已土上行，阴升而化阳；阳升于左，则为肝，升于上，则为心。戊土下行，阳降而化阴；阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。

  注：半升、半降到极点与五脏六腑相匹配。

  五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为癸水，膀胱为壬水；心为丁火，小肠为丙火；肝为乙木，胆为甲木；肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。 气血原本

  注：阴阳与脏腑的关系。

  肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金。午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木。肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

  注：此处把阴阳、四象、脏腑相连接起来了，天与人的规律是合一的。

  气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也；其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也；其在脏腑则曰血，而在经络则为营。营卫者，经络之气血也。

  注：经络营卫的概念由此而出。

• 抓住生活中的诗意

  作者：公子骥 发布时间：2019-05-14 13:39:48

  其实，诗意就在我们的生活之中，谁也夺不走。海德格尔说人首先是作为世界之中的此在而存在的，这么简单的道理竟然耗废了那么多聪明的脑袋。诗歌本来是属于情感的，但后来理智却渐渐占据了诗歌的高地，就像男人脱胎于女人的身体，却常常凌驾于女人之上。高明的诗人总是善于发现生活中的诗意，善于用诗来传达微妙的感情。中国的诗人尤其精擅此道。在中国的诗人眼中，辽阔的天地若没有秦楼楚馆的点染未免太过萧条，孤独的人生若没有唐诗宋词的抚慰未免太过无趣。