有声有色有山河：中国人的精神传统 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

作者采用专题研究的方式，分别探讨了中国人的盛世精神、家国观念、地域意识、乡土情怀、山水情怀、逐鹿策略、经典意识、诗学理想、诗教传统、英雄崇拜、师道传统、父子伦理十二种具体的精神传统的内涵，追溯它们的历史渊源，讨论它们的历史影响，并分析它们的当代价值。

引 言 001

讲 中国人的盛世精神

——重振汉唐雄风，再创盛世辉煌 001

一、理论附会与实情考察：对古代中国历史分期的反省 002

二、唐宋之际：中国历 的重要转折时刻 006

三、自信自尊、开放包容：汉唐精神之特征 016

四、重振汉唐雄风，再创盛世辉煌：汉唐精神的当代价值 023

第二讲 中国人的家国观念

——兼论传统社会妇女在家庭中的地位 027

一、国之本在家：古代中国的 性质 028

二、君子之道造端乎夫妇：夫妇伦理在五伦中的核心地位 035

三、表象与本质：男尊女卑观念的重新检讨 041

第三讲 中国人的地域意识

——兼论地域研究与地域学建构的现状和前景 060

一、中国地域自觉意识之发生 061

二、从地域研究到地域学建构 068

三、地域研究兴起的原因及其合法性问题 076

四、当代地域研究的现状与反思 084

五、黔学地域学的学术构成和学理依据 089

第四讲 中国人的乡土情怀

——兼论文化自信与乡村振兴 103

一、传统中国社会是一个乡土社会 104

二、乡愁：中国人的乡土情怀 112

三、中国乡土社会的衰败之路 122

四、通过文化自信促进乡村振兴 129

第五讲 中国人的山水情怀

——兼论游的精神与境界 136

一、存而不在：游的精神本质 137

二、游与不游：儒、道两家的政治人生选择 143

三、心无所累与心有所累：游的境界与层次 150

四、气类而情属：山水与人性的关联 156

第六讲 中国人的逐鹿策略

——兼论政治中心的转移与经济中心的变迁 163

一、 必即土中：中原实历代帝王为治之地 164

二、得关中而定天下：中原地理与帝业成败之关系 172

三、崤函帝宅，河洛王里：以长安为首都、洛阳为陪都的两都制格局 178

四、经济中心的南移与政治中心的东迁 183

五、经济中心的南移与逐鹿策略的改变 189

六、荆扬司牧，事同二陕：荆扬二州在南方政局中的地位和影响 195

第七讲 中国人的经典意识

——经典阅读与国民精神之重建 206

一、经典：恒久之至道，不刊之鸿教 207

二、“四书五经”：中华民族的文化元典 212

三、以文化认同促进民族凝聚：古代中国的社会特征 219

四、君子与淑女：国民精神的理想楷模 224

第八讲 中国人的诗学理想

——兼论中国古典诗学的女性化特征 232

一、温柔敦厚：中国人的诗学理想 233

二、由真情至正情：中国古典诗歌的理想品格 246

三、女人如诗：传统中国社会的女性美特征 255

四、诗似女人：传统中国诗学的女性化特征 263

第九讲 中国人的诗教传统

——兼论中国人的诗性精神 273

一、诗意栖居：传统中国人的诗性精神 274

二、诗教中国：儒家诗教说的历史意义与现代价值 285

三、重德育而轻美育：当代国民教育之现状与困境 291

第十讲 中国人的英雄崇拜

——以项羽为个案的讨论 303

一、英雄兼备与重英轻雄：中国人心目中的英雄特征 304

二、至性与真情：英雄本色 309

三、自刎乌江与霸王别姬：尽显项羽英雄本色 315

四、英雄自有美人伴：有美人陪伴的英雄才是真英雄 323

第十一讲 中国人的师道传统

——兼论中国人的友道精神 330

一、疾学在于尊师：尊师的社会背景 331

二、师严然后道尊：尊师的学术背景 336

三、师父与师友：含混而模糊的师徒伦理 345

四、以文会友、以友辅仁——中国人的友道传统 353

第十二讲 中国人的父子伦理

——兼论传统社会的孝敬观念和家庭教育 362

一、母怀爱、父怀敬：父子疏离与母子亲近的情感背景 364

二、君子远其子：父子疏离的文化根源 369

三、不切实际的角色期待：父子疏离的现实原因 383

四、母教：培育人类爱心的重要手段 388

五、隔代教育：社会现代化进程的绊脚石 396

参考文献 402

后记 409

汪文学，1970年生，苗族，贵州思南人，文学博士，教授。半生职业，游走于为学与为政之间。大学教授二十余年，曾任图书馆长、文学院长、教务处长，以治中国古典文化为职志。中道因学入仕，曾任贵州省旅游发展委员会副主任、贵州省文化和旅游厅副厅长，现任贵州省安顺市人民政府副市长、九三学社贵州省委副主委，以推进文教事业和旅游产业为职业。或学者，或官员，以学助官，以官促学，相得益彰。性嗜书，喜藏书，勤著书，曾管书，亦教书，故以“书生”自居。三十年博览旁观，好学深思，笔耕不辍，有著述十余种，自重者有《正统论——中国古代政治权力合法性理论研究》《中国传统人伦关系的现代诠释》《汉晋文化思潮变迁研究》《扬雄与六朝之学》《诗性风月之光华 一一 传统中国语境中的情爱精神研究》《中国人的精神传统》《边省地域与文学生产》《温柔敦厚：中国古典诗学理想》《贵州地域形象史研究》《贵州地域文化精神研究》十种。自信著书，唯在兴趣，且将所思所想所触所感，诉诸文字，藏之名山，传之其人。

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讨论中国人的精神传统，有很多方式可供选择。或者把中国人的精神传统概括为若干方面，对其来龙去脉作全面系统的常识介绍；或者针对其中某个方面，做深度的专业研究，写成专门的学术著作。前者是常识介绍，是基础性的普及工作，这方面的读物较多；后者是专业探讨，是学术研究，这方面的成果也不少。我的这项工作，介于专业研究与学术普及之间，或者说，是将自己的专业研究成果，以通俗易懂、生动有趣的形式，介绍给业余的听众或读者。因此，论题的专业性与表述的通俗化，是我的工作目标和努力方向。

     ——引言P003“汉唐雄风”作为华夏民族 光辉灿烂的一页，已经悄然隐入历史记忆的深处。但历史的可贵之处，在于它的当代价值，在于它能为当代人提供精神文化资源。“汉唐雄风”作为一种历史文化资源，曾经在武功卑弱的宋朝，引起过部分有识之士的兴趣；在20世纪三四十年代，得到鲁迅先生的大力提倡；在当代社会， 是中国人再创盛世辉煌的重要精神资源。

    —— 讲P023乡愁是在回忆中产生的，没有回忆就没有乡愁，回忆是乡愁产生的心理基础。如果说乡愁是美丽的，那么，美丽的乡愁正是通过回忆对往昔乡村生活的过滤而产生的。回忆也是一种距离，因时间的流转而产生的距离。

    ——第四讲P117

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• 作者：阿托品 发布时间：2009-06-03 16:59:50

  《月亮与六便士》的原型，理想中的太平洋岛上的天堂与上岛后发现的‘西化’，生命贫病苦痛的尾声里却画出了异彩平和的作品。每个人都可以是艺术家，只要她/他试着去回答“我们来自何处？我们是什么？我们向何处去？”。。。

• 作者：三清喵 发布时间：2023-04-19 12:15:42

  问题意识超强，盛世精神、家国观念、地域意识、乡土情怀、山水情怀、逐鹿策略、经典意识、英雄崇拜、师道传统等，均是古人思想中举足轻重的观念。遗憾的是，作者总想借古论今，每欲以文驭史，结果搞得不伦不类。

• 作者：墙里佳人明日香 发布时间：2020-04-06 19:51:05

  废话连篇。感觉就是一个语文都没学好的文科生在聊数学。一个初中生的数学概念也要用两页纸来说，而且还说不清楚。聊错视，一个图都不配。想不通这本为什么也要被收录到第一推动。不要被书名骗了，这书就是一本垃圾。整本书可以一句话概括:数学是客观实在，还是人们发明出来的工具？

• 作者：猫咪Angel 发布时间：2023-01-31 03:22:29

  没想到2天就能看完，太好看了这一本

  紧张的情节中还有对同一性的哲学思考

  作者写得是越来越得心应手了

  周六一定要看上25

• 作者：左右 发布时间：2023-03-24 14:52:38

  看完后给人感觉是什么都讲了，又好像什么也没讲。全篇都是泛泛而谈，还不如深入讲解华为某一方面文化。流于表面，没有深入本质。如果能总结华为的管理文化特点再辅以实例，可能会更好。毕竟任正非的管理智慧是有目共睹，把任总的管理名言结合华为基层文化一起更能体现华为如何成功生存下来。本书整成一个大杂烩！给我观感不好。仁者见仁，智者见智，一家之言，欢迎批判。

• 作者：Y&L 发布时间：2023-02-11 22:19:08

  特别好，果然还是要入大开本

• 放下焦虑，强大的妈妈从读心术开始

  作者：夏末 发布时间：2017-11-16 21:22:48

  孩子不爱自己走路？

  孩子被打不还手？

  孩子每天晚睡晚起？

  孩子不爱主动和大人说话？

  孩子爱说脏话？

  孩子总是因为纪律问题被老师批评？

  从吃穿住行，生活作息，日常交往，学习成长，妈妈们都时刻保持着一根焦虑的神经，为什么说母爱是伟大的，只有全身心的关心着孩子的妈妈，也才会有这种焦虑。

  

  《妈妈强大了，孩子才优秀》作者罗玲，儿童教育专家，“妈妈加油站”创始人，被众多家长称为“妈妈心灵导师。”

  遇到孩子成长中的各种问题，更像是孩子成长中的绊脚石。如何搬开它？我们常常是寻找各种各样的方法去解决，却忘了一个步骤，寻找问题的原因。妈妈的读心术，就从问题的“原因”出发。

  不懂孩子的心，孩子怎么会听话

  孩子不肯分享

  不懂得分享的孩子，父母常常担忧，给孩子贴上“小气”的标签，或者抢夺孩子的玩具代替孩子分享出去，违背了孩子的意愿，只为得到一个“爱分享”的称号，这样真的值得吗？

  罗玲解读：

  家长需要了解，能让孩子主动分享的前提：

  1.他要懂得东西分你的我的；

  2.他要知道自己有权处置自己的东西，知道借给别人的东西还会被还回来，有这个安全感；

  3.他开始享受跟玩伴在一起的时间，这时分享才有意义；

  4.他曾接受过别人的分享，并记得那种感觉很好，他有足够的思维能力，可以换位思考，因此也希望 对方有这样好的感觉。

  孩子爱磨蹭

  磨蹭似乎是所有孩子的通病，我们每天对孩子说得最多的话竟然是这些：“快点起床、快点吃饭、快点做作业、快点睡觉、快点快点……”

  美国喜剧女演员安妮塔·兰弗洛把生活中对3个儿女日常的催促写成了《妈妈之歌》，整首歌只听到一位母亲不容置疑的急切：“快啊、快点儿啊、不然就来不及了！”

  听了这首歌，不禁让人感叹，原来全世界的妈妈都一样。为什么全世界的孩子都这样磨蹭？

  罗玲解读：

  1. 3岁以下的幼儿，他们的大脑发育程度使他们很难预料未来，即便一会儿要做的是他们喜欢的事情，他们也不会抓紧现在的时间。

  2. 小幼儿做事不以效率为目的，“抓紧”时间对他们没有意义，他们时刻都沉浸在当下，比我们大人更抓紧眼下的每一秒。

  3. 有些孩子确实是“慢性子”，性格内向的孩子，他们大脑在做事时所需的神经回路更长，他们用更多的时间去思考每一件事情，所以家长常会觉得他们说话慢、动作慢、吃饭慢。

  4. 有些事情，对于幼儿来说难度比我们想象得大，他们的确需要更多时间才能做好，比如扣纽扣、整理东西。

  孩子遇到喜欢的商品一定要买回家

  每个家长都遇到过这个问题，孩子在商店遇到自己喜欢的玩具，好吃的东西，哭闹撒泼地下打滚。

  招架不住的父母就答应了孩子的要求，当孩子想要买东西时，已经学会用“哭”来要挟父母了；

  而狠一点的父母直接拎起孩子就往角落走，准备上演一场棍棒大战；

  耐心一点的父母就任由孩子在那里哭，待哭了很久之后，问孩子哭完了吗？孩子答：“哭完了。”则相安无事。

  这些都算是父母应对孩子“非要买的东西就哭闹”的办法，却是治标不治本。

  罗玲的应对方法：

  1. 家长要给孩子机会陈述自己的理由，我们也真的要去理解孩子的想法，而不是把我们自己的喜好强加给孩子。

  2.适度、合理的满足，可以避免这些情况：对物质的过于纠结、在乎；要求总受挫带来的习得性无助——反正我渴望、争取都没用，我干吗要努力。

  3. 认同孩子的感受，让他知道大人理解他的渴望，用各种方式来确认爸爸妈妈对他的爱。

  孩子要买东西，的确有很多时候只是他在索求爸爸妈妈对自己的爱，而不是真的想要那个东西。

  ">养孩子千万不能养得内心软弱

  曾经遇到这样一件事情：孩子在看书，母亲在厨房看到锅没有洗干净，就责骂孩子家务没有做好，孩子解释那个是姐姐洗的，不是他洗的。

  于是那个母亲的做法出人意料，她没有继续去责骂孩子的姐姐，反而继续责骂孩子什么都不做。

  对于孩子来说，他的想法就是，做也是错，不做也是错。

  究竟是母亲真的看孩子不顺眼，做什么事都揪着不放，还是对孩子太过苛刻，母亲对孩子丢下一句话：“要做当然要做好！”

  罗玲解读：

  1. “油罐原理”实则是孩子情绪和行为问题的根源。人的心里有两个“油罐”，一个储备乐趣、热情，一个储备爱。在孩子教养方面，父母最大的一个任务就是给孩子心里的那个油罐不断加油。

  而上面这位母亲的做法，却把孩子做家务的兴趣和对母亲的爱的两个“油罐”都掏空了。

  2. 教育孩子，家长自身的提高和修炼很重要

  。

  妈妈们要学会怎样减压、怎样接受不完美的自己，怎样爱自己、怎样在心理上自给自足。

  妈妈们只有将自己的油罐充满爱，才有能力去爱孩子。

  接纳、无条件的爱——允许孩子脆弱、有负面情绪

  从小伴随着男孩们长大的一句话便是：“男儿有泪不轻弹。”所以男孩们成长起来经历的心灵挫折比女孩要多得多。

  前几天天气炎热时带孩子们去外面玩，近乎能中暑的温度，回家给孩子们洗冷水澡，妹妹坚强感受着，哥哥则大哭起来；

  在看动画片时，雪堆里有个怪物，哥哥害怕得不敢看，最后知道是圣诞老人送礼物的驯鹿被大雪覆盖了，晚上睡觉还是害怕，甚至连每年最期盼的圣诞礼物都吵着不要了，妹妹安慰哥哥：“那是小动物，不要害怕。”

  我不禁问自己，原来那个勇敢的哥哥去哪里了，为什么连妹妹都不害怕的东西却让哥哥害怕？

  我也在这本书中找到了答案：

  三岁有小脾气、开始分享玩伴；四岁喜欢说臭粑粑、爱比谁大谁小、总被告知专注力有问题；五岁话多、爱交往；六岁小叛逆；七岁怕黑、怕鬼；八岁……九岁……

  罗玲解读：

  要孩子坚强、强大，前提是，他知道他有父母的接纳和承载，他随时可以安全地“脆弱”“崩溃”，这样，他才能放心的成长，逐渐强大起来。

  在这三种情况下，允许孩子脆弱、崩溃，他可以在受挫时沮丧哭泣：

  敏感、脆弱、玻璃心，打人、不知危险、冲动……

  在成长过程中，允许孩子反复，允许孩子停滞、倒退。

  当我们感觉孩子脆弱不堪、哭闹点低时，多想想，他是否处于什么特殊状况中。

  我想把这本书是帮助孩子一生成长的工具书，里面提到的问题，每个孩子都会遇到，当你困惑时，总能在书中找到答案。

  比“大宝让着二宝”更好的教养方法是什么？

  如何不让内向的孩子在误解中长大？、

  如何避免父母和孩子的无效沟通？

  除了训斥惩罚，你可以怎么做？

  能否对孩子提出期望和要求？

  如何面对孩子间的交往冲突？

  如何提高孩子的交往能力？

  如何培养孩子的独立能力？

  如何培养孩子的抗挫力？

  如何在学习上帮助孩子？

  ………………

  …………

  ……

  看着这一长串的问题，就知道我们养育一个孩子需要花费的精力是无限的。

  书中所列的孩子成长中的问题，又分为“解读”孩子内因、数条父母操作的“应对方法”两部分，帮助家长们看待问题的本质，并用实用的方法，帮助孩子更好的成长，抚慰妈妈们的焦虑之情。

  罗玲说：“我们对孩子的种种不满和挑剔，实则都是我们对自己的不满——责怪孩子磨蹭。我们是在怨自己不能给他安排好时间；

  拿他和别的孩子比较，我们是在拼命对抗自己的挫败感……其实，只有我们内心强大了，孩子才会优秀。”

  《妈妈强大了，孩子才优秀》我称它为孩子成长书中的《新华字典》，纵使有一千个育儿专家，纵使有一万种育儿方法，也不能把孩子当成问题孩子，推给专家、学校、社会。

  妈妈才是那个最能帮孩子的人，不需要成为“女强人”，也不需要成为“虎妈”，学会翻阅字典，做个内心强大的妈妈，孩子才能在成长的困惑中拨开云雾，学会面对和挑战。

• The author is a master of understatement and irony

  作者：Vivian Si 发布时间：2021-04-16 01:44:39

  If you haven't read this book you should. Please do yourself a favour and read it.

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  The rest was introduction of the book:

  Sunshine Sketches of a Little Town is a sequence of stories by Stephen Leacock, first published in 1912. It is generally considered to be one of the most enduring classics of Canadian humorous literature.

  The fictional setting for these stories is Mariposa, a small town on the shore of Lake Wissanotti. Although drawn from his experiences in Orillia, Ontario, Leacock writes in the introduction:

  "Mariposa is not a real town. On the contrary, it is about seventy or eighty of them. You may find them all the way from Lake Superior to the sea, with the same square streets and the same maple trees and the same churches and hotels."

  This work has remained popular for its universal appeal. Many of the characters, though modelled on townspeople of Orillia, are small town archetypes. Their shortcomings and weaknesses are presented in a humorous but affectionate way.

  (Quote from wikipedia.org)

  About the Author

  Stephen Butler Leacock, Ph.D , FRSC (30 December 1869 - 28 March 1944) was a Canadian writer and economist.

  Born in Swanmore, Hampshire, England, at age six Leacock and his family moved to Canada, settling on a farm in Egypt, Ontario, near the shores of Lake Simcoe. While the family had been comfortable in England, the farm in Georgina Township of York County was not a success and Leacock's family was quite poor. His father Peter suffered from alcoholism, becoming a violent alcoholic.

  Leacock, always of obvious intelligence, was sent to the elite private school of Upper Canada College in Toronto, where he was top of the class and so popular he was chosen as head boy. His father left the house in 1887 and never returned. The same year, seventeen year-old Leacock started at University College at the Univers