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“朗西埃提供了一种阅读精神分析的新视角，他对弗洛伊德在艺术和文学方面的独特定位是很重要的，过去该领域中往往要么是盲目偏信，要么是全然拒斥。”

——《哲学家杂志》（The Philosophers’ Magazine）

“这本博大精深的书是艺术、哲学和心理分析专业学生的必读书。”

——Shoshana Felman，《见证的危机》（Testimony）作者，埃默里大学教授

关键词：美学☆精神分析☆弗洛伊德☆文学☆艺术

内容简介

在本书中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品，相反，他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。

对于弗洛伊德来说，为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段，首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念，这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造，这样，产生了一种特殊的非思之思，以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出，审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的“审美”分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中，朗西埃展现出这种张力关系，为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是最至关重要的。

第一章 弗洛伊德对美学干了什么？001

第二章 主角的缺憾007

第三章 审美革命013

第四章 默然言说的两种形式019

第五章 从一种无意识到另一种无意识028

第六章 弗洛伊德的修正035

第七章 细节的不同用途040

第八章 两种类型药物的冲突048

作者简介

雅克•朗西埃 生于阿尔及尔，法国哲学家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。巴黎第八大学哲学系前系主任，早年与阿尔都塞合著《读〈资本论〉》。20世纪90年代初开始专注于美学-政治的研究，主要著作包括《美感论》《文学的政治》《哲学家和他的穷人们》《图像的命运》《词语的肉身》《歧义：政治与哲学》《历史的形象》《历史之名》《美学中的不满》《阿尔都塞的教训》等。

译者简介

蓝江 湖北荆州人，南京大学哲学系教授、博士生导师，南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员，江苏省青年社科英才，主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想。主要著作有《忠于事件本身：巴迪欧哲学思想导论》《阿甘本五讲》，主要译著有巴迪欧的《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《小万神殿》《元政治学概述》《数学颂》，阿甘本的《语言的圣礼》《敞开》《宁芙》，以及朗西埃的《美学中的不满》等。

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书籍介绍

“朗西埃提供了一种阅读精神分析的新视角，他对弗洛伊德在艺术和文学方面的独特定位是很重要的，过去该领域中往往要么是盲目偏信，要么是全然拒斥。”

——《哲学家杂志》（The Philosophers’ Magazine）

“这本博大精深的书是艺术、哲学和心理分析专业学生的必读书。”

——Shoshana Felman，《见证的危机》（Testimony）作者，埃默里大学教授

关键词：美学☆精神分析☆弗洛伊德☆文学☆艺术

内容简介

在本书中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品，相反，他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。

对于弗洛伊德来说，为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段，首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念，这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造，这样，产生了一种特殊的非思之思，以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出，审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的“审美”分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中，朗西埃展现出这种张力关系，为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是最至关重要的。

• 作者：Mr.Mask 发布时间：2020-05-05 16:41:24

  凭心而论，朗西埃应该是想写成一部学术著作，硬是翻译成了白话诗歌。内容写的很棒，但却是一本烂书，翻译要负主要责任。

• 作者：青城派道友 发布时间：2019-06-27 14:58:50

  中华音韵之美

• 作者：陈斯文 发布时间：2020-04-13 17:39:00

  南大这套出到现在，书壳子已经快比内页还厚了，又不是做艺术装帧，何必呢

• 作者：驩虞 发布时间：2020-07-02 20:23:02

  建议机翻

• 作者：malingcat 发布时间：2020-04-06 18:30:48

  这套当代激进思想家译丛，藏着很多根硬骨头，硬骨头是好玩具，对于恃才傲物的博士生们应该很有吸引力吧。就这一本来说，我真心觉得朗西埃本不必写得如此复杂，当然，就像弗洛伊德在对艺术家和艺术作品的精神分析中也搞的非常复杂一样，只能理解为，这也是一种“审美无意识”。

• 作者：无非 发布时间：2021-06-25 16:56:13

  蓝江的书真是又贵又水翻译又烂，而且非常喜欢喧宾夺主，要么译者简介比作者简介长，要么译者序比正文长，四五十页就动辄就卖几十块，翻译费特别贵？再买他的书我就抽自己。

• 黑客与画家

  作者：Fenng 发布时间：2011-05-06 09:17:04

  URL:

  http://www.dbanotes.net/review/Hackers_and_Painters.html

  四月份读的最好的一本书是 Paul Graham 的大作 《黑客与画家》(中文版)，这是一本能引发技术人思考的佳作。真正意义上的黑客精神、创业(Start-up)、编程语言，是这本技术散文集的三个主题。阮一峰的翻译很到位，很喜欢他的译文。国内做技术图书翻译属于「高投入低回报」的工作，能埋头做事情的人越来越少了。

  这本《黑客与画家》从解释为什么书呆子(Nerd)不受欢迎到阐述黑客精神的意义，实际上是给程序员进行了正名。保持黑客精神，就有可能改变这个世界。那些不服从管教的人们，是这个社会力量与财富的源泉，是的，现在很少有人关心这些，大家更关心房子和油价，粮食和蔬菜。

  从利己角度来说，强烈建议每一个从学校即将毕业的人，或是所有的技术人都先读一下这本书的第六章，「如何创造财富」(How to Make Wealth)，技术人有必要建立起对财富的价值观。说到「财富」，似乎是很让人不齿的事情，但是又是看到周围有很多技术人热衷谈论股票、炒房，谁让我们生活在这个糟糕的时代呢？少有人同时谈谈财富和技术的关系，还好有这本书。金钱只是财富的一种表达方式，但财富不等于金钱，不止是房子与车子。Paul Graham 的观点是：致富的最好办法是创造财富（而不是掠夺），自己创业或是加入创业团队是致富的可靠方法(就我来看，如果你是官二代或是富二代，那么另当别论)。Paul 与那些常见的忽悠大师不同的地方在于，他同时也会给出稍显冰冷的事实：创业的付出与回报总体上是成比例的，但是在个体上则不成比例，不要把创业过于神话，但创业的确给了我们更多的可能。

  给我带来不小启发的还有关于 「不能说的话」的论述。身处当前这种复杂的社会环境中，如果你发现了这个社会的某种禁忌 ——你肯定会发现的，发现了不能说的话，怎么办？最恰当的办法是挑选合适的场合再说，而不是到处去说，我们要学会「只打值得打的仗」。想想我们平时在网上耗费大量精力而做的口水战，难道不是么无谓之争么？别去赞同这个社会任何一种歇斯底里，但是又不告诉他们你具体不赞同哪种狂热。如果不得不面对这样的挑衅，要么将争论提升到一个抽象的层次－实际上这比较难；要么，使用隐喻－这也不容易，作者还提示了一个办法，那就是幽默(他妈的, 这家伙太有意思了)。如果自己是潮水的一部分，你无法看清潮水的方向，唯一的办法是永远保持质疑，提升自己的思辨能力。

  事实上，这本书在国内出版后还可能有两个后果：

  会有更多人产生创业的想法（记住，是创造财富而非掠夺财富）

  会产生更多的 Lisp 程序员（中国有多少个 Lisp 程序员？两位数还是三位数?）

  后果自负 :)

• 我爱杜预君，所以爱屋及乌

  作者：Amber 发布时间：2010-05-24 23:27:28

  机缘巧合下，不得不一字字读这本书。是《春秋》经+《左传》+杜预·注+陆德明·音义。底本是宋本，但略有改动，应该是参校了监本、毛本等。全书竖排，简体字；个别特殊之处为保留原貌，不至引起误会，仍然保留了繁体，因而颇有些怪异。然而，也并非只有竖排繁体才足够正宗，所以这本书也仍有不少可取之处。何况《左传》的本子虽多，但杜预的《春秋经传集解》，除了十三经注疏本，似乎也只有这个了。

  用《世说》的语言形容，就是：大略全是，故当小未精核耳。

  遗憾的是，杜预的序以及后序，都没有附上。据说1977年上海人民出版社据《四部丛刊》影印宋刻本整理标点出版时，是有序以及后序的（我没那书，只是听说）。不知为何，重新出版时反倒删了。

  拿杜预的语言和《左传》原文相比较，是很有意思的。因为体现了中古时期（西晋）的口语。譬如《隐公元年传》：“公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’”杜注：“虢叔，东虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之。恐段复然，故开以佗邑。”杜预所谓的“开”，就是允许、听凭的意思。这是中古时期的新生义。

  又如《僖公九年传》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜！”杜注：“余，身也。”这个“身”，就是魏晋时代常用的第一人称代词，等于上古时期的“余”。最早的文献用例应该出自《三国志》卷三六《蜀志•张飞传》：“身是张翼德也，可来共决死！”

  又如《襄公十年传》：“（晋侯）及着雍，疾。卜桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。……晋侯有间。”杜注：“间，疾差也。”“有间”和“疾差”，都是指病情好转。杜预所用的这个“差”字，即“病愈”的意思，在中古时期的使用频率非常高，《方言》：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”今日，我方言中也仍然保留了这个“差”的用法，譬如问：侬毛病差了伐？（你的病好些了吗？）

  哎，总之，我爱杜预这个既有军事才干，又有业余学术热忱的有为古人，尽管知道他骑射功夫不行，脖子上又长了个可怕的瘤，肯定是不符合文艺想象的。