2019MBA/MPA/MPAcc等专业学位考研英语（二）郭老师精讲词汇 ： 真题背诵版 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2019MBA/MPA/MPAcc等专业学位考研英语（二）郭老师精讲词汇 ： 真题背诵版在线阅读

在线听书地址：2019MBA/MPA/MPAcc等专业学位考研英语（二）郭老师精讲词汇 ： 真题背诵版在线收听

在线购买地址：2019MBA/MPA/MPAcc等专业学位考研英语（二）郭老师精讲词汇 ： 真题背诵版在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Q弹小暴龙 发布时间：2023-09-10 12:27:44

  再一次证明 政治学的是立场

• 作者：罗德曼 发布时间：2014-05-30 17:29:02

  记得在大学图书馆里读过一本关于幽默学的书，当时特别喜欢，有种相见恨晚的感觉，经常被书里提到的笑话逗乐，所以才决定买一本幽默学的书。可是这本不是我想要的，笑话像是清水煮面，无色无味，食之无味，弃之可惜，内容你是在说教，不值一读。

• 作者：Kipling 发布时间：2021-12-22 14:18:38

  涉及的治疗人数有点多，不太适合实践..

• 作者：Transience 发布时间：2020-07-14 13:33:39

  步法和击球手法都讲得很详细。

• 作者：chuck 发布时间：2011-12-09 14:18:09

  不行，你们一定要做！！！

• 作者：白色羽毛 发布时间：2021-06-13 14:13:20

  耳目一新

• 有钱不如买本朗文英英词典？

  作者：奇诺 发布时间：2013-07-31 13:08:59

  葛传槼老先生的作品近来再度受人关注，译文出版社趁热打铁再版不少前辈口中的好作品，当然这本《英语惯用法词典》整体上说算不上差，但其中有不少例句跟现代语法冲突，其中我想举一个例子：

  provide词条下，葛传槼老先生是这样作解释的：

  We provided them with board and lodging.

  We provided board and lodging for them.

  We provided board and lodging to them.

  We provided them board and lodging.

  第三句不及第二句普通。第四句里provided有双宾语，是比较新的结构。

  我们再来看朗文词典provide词条下特别强调一点：

  Do not say 'provide someone something'. Say provide someone with something.

  这时候你相信葛传槼老先生还是朗文词典呢？也许在葛老先生的年代可以这样用，但到了如今不管朗文还是牛津，没有哪本词典接受第四种句式，那么葛老先生已作古，究竟当时的语法是否接受这样的搭配无从考究，我只想问，译文词典的编辑难道没有发现？我特地google一下，也没有哪个比较权威的网站支持第四种搭配。

  书也许是好的，但跟不上时代了吧。有钱不如买本当代朗文。

• 我是大儿子吗？读《 一掷千金的上帝》

  作者：陶造生命 发布时间：2012-11-26 13:25:11

  文/范学德

  在《海外校园》的编辑会上，基甸，熊璩，谈妮几位都纷纷赞扬纽约的牧师提姆·凯乐（Timothy Keller），并强烈要求把他的《一掷千金的上帝》（ The Prodigal God ）一书推荐给《举目》的读者，于是，我乘机恶补，自告奋勇要介绍这本书，其实，他的书我还没有读过一本。借机，又敲诈了编辑部一把，请给我订购一本《一掷千金的上帝》。几天后，书到了，一看译者，笑了，原来是吕允智啊，他原来也是《海外校园》的编辑，后来到了“更新传道会”，就在我刚刚询问他的近况时，他已经到一家教会牧会了，地道的牧师。

  这是一本小书，三一神学院著名教授卡森 （D A Carson）评价说，想要逃离上帝或向他挑战的路不止一条，但想要回到他面前的路只有一条，没有什么书比凯乐的这本小书更有力地阐明上帝一掷千金的恩典。最后一句有点夸大了，比如，曼宁的《衣衫褴褛的福音》就足以与《一掷千金的上帝》相比美，也许，前者不属于小书，还有卢云的《浪子回头》。

  这些年来，我一再问某些听众讲，古今中外，最伟大的短篇小说是哪一篇？它最精炼，最深刻并且改变了最多的人的生命？我的答案：它就是耶稣所讲的被概括为“浪子回头”的故事（比喻）。因其如此伟大，古往今来，研究它的书不计其数。《一掷千金的上帝》就属于其中的一本，并且，是一部杰作。更可喜的是，它的篇幅也很小，翻译成中文才一百多页。

  在众多的研究注释“浪子回头”的书籍中，提姆 凯乐一书的特点在哪里？我以为，它最突出的地方就在扭转了人的视野。绝大多数的作者都把耶稣讲的故事冠之以“浪子回头”的题目，提姆 凯乐说，错了，这个比喻更好的名称应该叫做“两个迷失的儿子”，而“上帝不计一切的恩典，是我们最大的盼望，是我们生命改变的经历，也是这本书的主题。”（见引言）

  作者认为，耶稣所说的两个兄弟，代表着世人所走的两条不同的路线：一条是远离上帝的路线，另外一条是寻求被天国接纳的路线。（第5页）前者，以小儿子为代表，模式是发掘自我，后者，以大儿子为代表，其路线是遵守道德规范。前一条路线认为，个别独立的人应当自由地去追寻他们自己的目标与自我实现，不用在乎传统或者风俗习惯是什么。后者则认为，我不会照着自己的想法去行事，而会照着传统和社会要求我去做的去行事。（第28—29页）。但耶稣讲这个故事的目标不是离家出走的罪人，而是那些遵行圣经要求的宗教人士。这正与耶稣一再批评法利赛人相一致。法利赛人就是大儿子。

  作者深刻地指出，大儿子和小儿子一样，也是叛逆的。“其实他所要的和他弟弟所要的都一样：他也想要父亲拥有的东西，过于父亲自己。他对父亲的怨恨，也和他弟弟没有两样。”（第33页）。

  从大儿子的行径中，作者带领我们再次反思罪：“即使我们没有违反任何实际上的道德规范，仍可能是一个在灵性上彻底迷失，且是一个最放荡败坏的人。为什么呢？因为罪不只是破坏规则而已，它也是指将自己放在上帝的位置上来作救主，主宰和审判者，就像比喻中的两个儿子各自在他们的生命中所做的事——寻求脱离父亲的权威。”（第39—40页）

  接下来，重新定义“迷失”：小儿子的迷失一目了然，但大儿子哪？“大儿子式的迷失”有四个记号，其一，就是当人在生活不顺利时，不只会感到难过，心中更会有深深的怒火和苦毒；其二，对自我有着强烈的优越感，他们肯定自我的主要方法就是靠竞争性的比较；其三，因畏惧而产生的没有喜乐的顺服；其四，不能确定父亲对他的爱而产生的空虚感。

  “今天有许多人放弃了他们的信仰，因为他们清楚地看见了在各个主要宗教里面充满了大儿子类型的人，”（第61页）大儿子的存在，成为小儿子离家出走的重要原因之一。在提姆 凯乐牧养的教会，竟有三分之一是小儿子类型的人——“恢复中”的信徒。

  最后，提姆 凯乐指出如何把耶稣的教训落实在我们的生活中。A：救恩是经历性的，你要亲身感受到耶稣的爱，这将使一切变为不同；B：救恩是实质性的，耶稣最终的目的不仅是个人的得救，而且要将整个世界更新；C：救恩是个人性的，一切的改变都来自对救恩的深入了解，以及因了解而产生的改变，正如路德所总结的那样“我们是单单因信得救（不是靠行为），但这信心并非单独存留。”（第113页）D：救恩是共享性的。

  读了几遍《一掷千金的上帝》后，一再想起卢云神父写的《浪子回头——一个归家的故事》一书，中文版由徐成德翻译，台湾校园出版社出版。那书中许多精辟的话语一再击中了我的心，促使我不断认识自己，认识耶稣基督，也认识耶稣所讲的这个故事。卢云说，“每次当我对称我为爱子的声音失去信心，我就会离家；然后，尾随另一声音，告诉我无数方法，去赢取我渴望得到的爱。”（第47页）他说：“世界的爱是无止境的‘不过’。。。世界的爱永远都会附带条件，只要我在世界有条件的爱中寻找真正的自我，我就仍然受世界的‘勾引’——尝试，失败，再尝试。”（第49页）

  “只要我在不该找的地方寻找无条件的爱，我就是浪子。”（第50页）“‘圣徒’的迷失难以寻辨，正因为他的迷失于他们想要为善为仁的渴望紧密相连。”（第86页）“神的爱并不取决于我们的悔改，或是内在的外在的改变。不管我是小儿子，或大儿子，神唯一的心愿就是带我回家。”（第96页）

  还有许多许多，这一切，都有待于读者去发现去思索.

  2012.2.13