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党员发展对象培训教材书籍详细信息

ISBN：9787511532190
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2015-5
页数：184
价格：32.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:07:18

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精彩短评：

作者：徐屠夫发布时间：2019-04-25 08:23:09
近期学习的材料，为争做一个合格的党员而努力！
作者：Kei 发布时间：2022-10-06 23:49:55
穿插了太多作者的评论，导致行文拖沓又累赘，一不留神就开始了长篇大论，我看这本书是为了了解太宰治的生平，并不想看他的作品解读好么！不但解读太宰治作品，竟然还要解读井伏鳟二的作品！只能认为是作者表现欲太强，或者是我不适合看“评传小说”。
翻译也非常生硬，请问“用力地打脉搏”、“又出现咳出血痰”、“如果世人嫌弃她，我都会不顾一切地保护她”等等等等是中文吗？连十分关键的遗作书名都能译错，看得出译者后记里说的“心神不宁、江郎才尽”不是自谦。
看完后的感受是，就算喜欢一个作家的作品也不要离他的生活太近，容易幻灭。
作者：林晓溪发布时间：2023-05-29 12:40:34
读过几个故事
感觉有点啰嗦想传递的中心思想基本能get到其实感觉用不了这么长的篇幅还是说快时代背景下我很难去沉下心来逐个字去品味了
也可能是我不适合读戏剧吧
作者：ss 发布时间：2015-08-13 07:17:50
里面有的方法还是比较难想到的
作者：西尼提斯发布时间：2021-04-21 17:25:53
豆瓣可否出一个抄过hhh
作者：安第斯山脉发布时间：2022-05-27 20:51:10
头一回把党章看完了。

深度书评：

为什么阿尔巴尼亚语能延续至今，而其他古巴尔干语言则畀淹没同化
作者：Fal Conde 发布时间：2020-05-12 22:21:51
“地缘区位”，“山民化”，“低地人口再填充”
这个问题其实要分三个阶段看，分别对应
“地缘区位”，“山民化”，“低地人口再填充”
三个关键因素。
第一阶段（6世纪之前的罗马统治时期）
。我们都知道，语言生存的载体是社区（community），早期阿尔巴尼亚语社区凭借着
地缘区位优势
躲过了与基督教的传播裹挟而来的希腊化与拉丁化浪潮。品都斯山脉与其背后的西北马其顿，达达尼亚等高地区域地形复杂，开发水平低，同时恰好远离地中海沿岸，Via Egnatia，Via Militaris，多瑙河干流沿线等主要交通干道及驻军殖民区，因此成为了多种土著语言文化的堡垒。
6世纪之前归于罗马帝国统治之下的巴尔干半岛
查士丁尼统治时期拜占庭境内的民族/语言分布
与之类似的，巴尔干半岛上还有一个土著语言的庇护所是罗多彼山区，色雷斯语的一支（Bessian）在当地修道院的使用记录至少持续到了六世纪晚期；而同一时期色雷斯/默西亚平原区域的色雷斯/达契亚语人群，基本都被希腊语/拉丁语社区消化掉了。
第二个阶段（六世纪中叶查士丁尼大瘟疫以及随之而来的民族迁徙）
大瘟疫沉重打击了整个地中海世界的经济人口，加速了原本就处于弱势地位的各地土著语社区的衰落和消亡；随后斯拉夫人大举进入巴尔干内陆定居，几乎占据了所有平原与相对平坦的高地，不仅打碎摧毁了多瑙河流域的拉丁语驻军社区，将达尔马提亚和希腊的罗马人口挤压进了沿海城市，还让业已破碎化的各土著语社区彻底失去了恢复的空间。而阿尔巴尼亚语幸存的关键是
山民化；
虽然平原区域依托城镇-乡村体系进行经济文化生活的社区瓦解或被融合，品都斯山脉中依靠放牧，狩猎-采集，种植等混合经济活动获取生存资料的社区却得以延续，采取这种生活模式的人群便是“山民”。地中海周边的山区往往是一个个独立的小世界；在气候，地形，生态环境与经济模式的多重庇护下，群山成了人口，文化的缓冲带与蓄水池，在这里人群的衰落和消亡被无限地放慢了；
山民化的过程往往表现为平原人口（为躲避动乱）向山区移动，影响重塑山区文化面貌与遗传结构的过程，而巴尔干西北部土著语的相对强势，为早期阿尔巴尼亚语成为山民社区通用语提供了良好的前提条件；相对的，由于默西亚地区拉丁化更为深刻，在喀尔巴阡山区的形成的弗拉赫山民就采用了拉丁语（早期罗马尼亚语）作为自己的通语。
阿尔巴尼人在品都斯隐去了身形，一如弗拉赫人（拉丁语人群）在喀尔巴阡失去了踪迹；之后的几个世纪中，我们几乎查找不到关于这些人群的文字记录，这不仅是由于总体文献数量水平的下降，也是因为我们的目标确实很大程度上割裂了自身与外界的联系。（关于山区与平原的资料和论述，详见费尔南·布罗代尔所著《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》）
阿尔巴尼亚人山民化过程
古巴尔干人退入山中
我们并不知道罗多彼山区的色雷斯语最终在何时消亡，对这些最后的色雷斯语社区的组织形式也了解不多；但很显然地，在斯拉夫人迁徙的大潮下，这里的山民社区最终接受了斯拉夫语，就像在迪纳拉山脉发生的一样。
第三个阶段（12-13世纪拜占庭秩序崩溃之后的人口再填充）
正如罗多彼，伊苏利亚和卡帕多西亚的经验告诉我们的，亦如高加索，帕米尔和中国西南山区展现给我们的，山民们面对的依然是一道死缓判决；躲过一个浪头不代表能无视未至的一叠叠浪潮，如果不能获得一个重新占据山前台地/山下平原的突破口，山民社区所承载的文化依然走在一条慢性死亡的道路上。幸运的是，阿尔巴尼亚人（以及弗拉赫人）并没有等太久。在第三阶段，即随着12~13世纪东罗马帝国政治秩序的崩溃，他们获得了向都拉佐平原及伊庇鲁斯地区扩散定居，介入当地政治经济活动的机会；而随后在奥斯曼治下获得的优势政治地位进一步帮助阿尔巴尼亚人向北（科索沃），西（马其顿）和南方（希腊本部）方扩散定居并融合当地人口，阿尔巴尼亚语人群最终实现了对
低地的人口再填充
，获得了成为一支区域强势民族的机会。
总结
阿尔巴尼亚语人群幸存的原因大致如下：
古典晚期，巴尔干西北由于偏僻的地理区位，成为了一个土著语言强势区域；
由于这种相对优势，早期阿尔巴尼亚语有机会在随后的大瘟疫及斯拉夫迁徙中以局部山民通语身份保证自己的延续；
最后在13~16世纪东罗崩溃，奥斯曼崛起的历史机遇中，阿尔巴尼亚语人群实现了对周边平原的再填充与同化，成为了一支区域主体民族。
而其他古代巴尔干语言，要么由于地理分布等原因在古典晚期就被希腊语和拉丁语严重侵蚀，没有机会在山区确立自己的地位；要么被困在群山中无力突围，不断萎缩走向慢性死亡；总之没能延续到今天。
本文转自知乎，原文参见：
https://www.zhihu.com/question/263999316/answer/280127430
《这里是上海：建筑可阅读》（普及本）实拍图
作者：光启书局发布时间：2021-03-23 14:30:54
书中共收录上海地区56处知名建筑，以图文并茂的形式，中英文双语，介绍每一处建筑的历史渊源、文化内涵、时代意义，旨在以建筑为载体，生动诠释“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的”的城市内涵、品质、特色。
《这里是上海：建筑可阅读》收录的建筑案例，不仅体现上海各个历史时期的建筑风貌，更包含上海经济、社会、文化等各方面的丰富信息，折射红色文化、海派文化、江南文化在上海交相辉映的过程。正如该书编委之一、中国科学院院士、同济大学教授郑时龄所说，“56个案例，串起了上海的城市演变；与此同时，该书的出版也是一个新的开始，期待更多人把它写下去——写在未来的书页上，更写在上海这座人民城市的热土上”。
什么样的城市能实现我们“诗意栖居”的理想？一起去上海的建筑里寻找答案。