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• 作者：固埃 发布时间：2020-07-19 01:24:32

  果戈里补标

• 作者：小巩脑师 发布时间：2012-01-30 21:13:44

  奴才奴才！！！

• 作者：许一一 发布时间：2022-02-16 16:00:05

  据说这版翻译的不咋地，听下来感觉还行吧，可读性确实不太强，偶尔有警世金句作为高光代表的存在

• 作者：豆友207027206 发布时间：2019-11-21 20:26:58

  好

• 作者：係鬼 发布时间：2022-01-23 13:15:06

  还行

• 作者：夏海 发布时间：2023-02-20 00:03:31

  社会学调研方法入门，看这本书可以知道是什么，具体怎么做还是要多参考实际论文。

• 增补的部分是败笔

  作者：癡愚鄉愿亦雙相 发布时间：2014-05-19 18:37:33

  书中涉及汉译的部分用的拟音已经过时，而且颇有些不够准确的地方。但是总体不影响。

  一大败笔就是本次增补作者不知为何认为嚈哒人就是高句丽人。这种跨越很大的观点不知是如何得出的，读过以后并没有发现值得信服的证据。

  总而言之本书论证上太粗疏，考虑观点的惊人程度，更是让人难以接受。

• 诗经原来可以这么读

  作者：伊亚 发布时间：2021-09-25 15:04:35

  一直知道诗经的意义重大，是唐诗宋词的起源， 描绘中国古代社会风俗、人文风情的诗卷，了解中国传统文化来源的重要素材。但读了这本诗经讲解，还是有眼前一亮，视野开阔的感觉。其中三篇给我的印象特别深刻，《唐风•蟋蟀》，《秦风•蒹葭》，《曹风•蜉蝣》。

  《秦风•蒹葭》大家都很熟悉，但是这本书的诠释还是让我眼前一亮，原来蒹葭还可以这么解读。从不同的视角看以前自以为熟悉的东西，又品出了别的味道。原本以为“所谓伊人，在水一方”表达的就是爱情中求而不得，可望而不可及。当然，这个可望而不可及可以延伸到其他领域，比如政治上求贤不得、学习上目标不达等等。相信大家对这种“所追求的东西好像总是躲着我们”的感觉并不陌生，但书中的讲解还是让这首诗的境界升华了。

  “前人曾用“企慕之境“来表述诗篇特有的意味。至于诗篇“企慕之境“的深邃内涵，可用英国哲学家罗素一篇文章中的几句话来表达：“有三种激情支撑了我的一生：对知识的渴望、对爱的追求、对苦难的同情。每当我激情之中那个理想的境界升起的时候，我就会感到在我的脚下，在我与那理想之间，马上会出现万丈深渊。“ ...理想之境出现，人激情澎湃地热望时，也会深深感到自我的无力和无奈， ... 当人有了理想，比如想当一个书法家，最初明明感到，拿起毛笔来大家都会写字，临帖也能写的有模有样，好像我们具备一般条件就可能成功，但是当理想升起、你真正开始行动时，又会感觉到有一种无形的力量在隔绝着，感觉到自己力量不够。真正成为一个书法家这个理想，有的人一辈子都实现不了，它永远“在水的那一边“。”

  我们需要“企慕之境“来支撑我们的激情，但当理想与现实的“深渊”出现的时候，体会到那种无力和失控感，我们也需要调整心态，接受自己是个普通人。行动总归比不动好，至少靠近一点点。至于到不到达水的那一边，不知道。能控制的只有自己，且走且看，做好自己。

  《唐风•蟋蟀》以前没有读过，比较冷门。这是中国人过年的歌，唱出了中国人的生活之道。中国人的生活之道是什么呢？中庸之道。我是喜欢老子的，篇章的标题道出了我喜欢这篇的理由，“生命追求的当然不是艰苦，但是我们既要快乐，又不过分。“

  “今天到了岁末了，我们再不欢乐一下，日子就没了。...过年了，如果大吃大喝，把储蓄耗光了，未来的日子怎么过呢？所以最终归于中道 -- 既要快乐，又不过分。... 好的人、有思想、有尺度的人，需要警惕。“

  “日月不再等待我们。但是不要太过分，我们还要想一想，出了意外情况怎么办。“

  “（过年）所有的事情都停止了，要休息，这就是文武之道，一张一弛。“

  在消费享乐和节俭储蓄之间，在辛苦劳作和适当休息之间达到一种平衡，所谓中庸之道。

  《曹风•蜉蝣》讲的是蜉蝣这种生命很短的虫子，“麻衣如雪“，极美，也极脆弱。用蜉蝣来影射人生，人生也是极脆弱的。“我们活着，实际上活一天就少一天，用哲学家的说法叫“向死而生”，我们的存在时有时间的。“ 这也不外乎我老是有种时间紧迫的不够用之感，从心底里，也许我就感知到我们的存在是有时间的。