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《康震评说唐宋八大家.韩愈》内容简介：说到唐诗宋词，我们自然会想到李白、杜甫、苏轼、李清照；而要说到唐宋散文，我们自然就会想到“唐宋八大家”。他们那一篇篇洋洋洒洒如行云流水般的文章，宛如一望无垠黄灿灿的麦田，成熟而富于生机。读八大家之文，就是在读八大家的人生与智慧。

而在“唐宋八大家”中，韩愈和柳宗元有着特殊的地位，是他们竖起了古文运动的大旗，在中国文学史上留下了不可磨灭的贡献。韩愈，一个倔强的儒家道统的倡导者，是什么样的人生与经历铸就了他这样伟大的文学成就呢？

《康震评说唐宋八大家.韩愈》是北京师范大学文学院康震教授根据其在中央电视台《百家讲坛》所做讲座整理增订而成，丰富的史料、对诗文的别具一格的解读，精彩展现了一个不一样的韩愈。

第一讲 逆境中的奋斗

第二讲 考试进行时

第三讲 要谋生，还是要理想?

第四讲 敢问路在何方

第五讲 纸上谈兵谈得赢吗?

第六讲 敢向皇帝说不

第七讲 韩愈对八仙的贡献

第八讲 一面派还是两面派

第九讲 文斗鳄鱼舌战叛军

主要参考书目

韩愈诗文选读选评

后记

康震，1970年3月生，陕西省绥德县人。文学博士。现为北京师范大学文学院剐院长，教授，博士研究生导师。曾在南京师范大学文学院从事博士后研究。中国李白研究会常务理事、中国王维研究会理事、北京高等教育学会理事、中国唐代文学学会会员、中国韵文学会会员。主要从事中国古代诗词、散文研究，中国古代文学与文化研究。 在《文学评论》《文艺研究》等学术刊物发表论文五十余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》《康震品李白》《康震评说苏东坡》《康震评说李清照》等著作、教材多部。荣获全国模范教师、全国高校优秀辅导员、宝钢教育基金理事会全国优秀教师奖、北京市教育教学（高等教育）优秀成果奖、北京市高校青年教师教学比赛一等奖等多项奖励。 2005年至今，在CCTV-10《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《苏轼》《李清照》《唐宋八大家》等专题讲座，获得观众的广泛好评。

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书籍介绍

《康震评说唐宋八大家.韩愈》内容简介：说到唐诗宋词，我们自然会想到李白、杜甫、苏轼、李清照；而要说到唐宋散文，我们自然就会想到“唐宋八大家”。他们那一篇篇洋洋洒洒如行云流水般的文章，宛如一望无垠黄灿灿的麦田，成熟而富于生机。读八大家之文，就是在读八大家的人生与智慧。

而在“唐宋八大家”中，韩愈和柳宗元有着特殊的地位，是他们竖起了古文运动的大旗，在中国文学史上留下了不可磨灭的贡献。韩愈，一个倔强的儒家道统的倡导者，是什么样的人生与经历铸就了他这样伟大的文学成就呢？

《康震评说唐宋八大家.韩愈》是北京师范大学文学院康震教授根据其在中央电视台《百家讲坛》所做讲座整理增订而成，丰富的史料、对诗文的别具一格的解读，精彩展现了一个不一样的韩愈。

• 作者：瑞雪 发布时间：2011-09-06 09:45:29

  在替韩愈的仕途惋惜的同时，不禁又觉得能名流千史的思想家、文学家，就是需要有独特的个性和见解，以及不会随波逐流的坚韧。。“圣人无常师”

• 作者：流深 发布时间：2010-05-17 18:23:44

  放弃了学习，丢掉了良好的学习习惯，就好比丢掉了自己的生命。

• 作者：萌得耳松 发布时间：2011-05-13 18:24:46

  还算简单易懂！

• 作者：飞天遁地小花侠 发布时间：2015-09-18 03:15:32

  苏轼评韩愈“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”，总有一些真实的人生比小说还波澜跌宕。

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2016-03-04 15:21:11

  讲得太浅了……

• 作者：席缪 发布时间：2020-11-20 13:52:11

  是预流的选题，也是水平线之上的著作，因为是历史学的标准写法，所以给人的阅读感，应该要比《礼是郑学》好很多。因为调子起的太高了，所以有太多不满掺杂在这本书里面了，原本应该放在重点分析的真宗至徽宗的等级制变化，结果被困囿于真宗朝的琐碎分析里无法自拔。导致在真宗之后的叙事中极其混乱，李覯之后接刘敞，刘敞之后居然接的张载，这样奇怪的顺序和古老的叙事，让人想起了侯外庐。如果只分析北宋也好，以二程为止，这样就能看到二程礼学中的复杂面向。但又不甘心，要从大家都愿意谈两句的朱子落尾。虽然朱子部分很多精彩之处，但导致徽宗朝的叙事被迫开天窗，二程被黜为朱子之先的群雄。因此读完之后，会有很深的失落感，感觉到以历史学开头却以哲学分析来装扮自己。

• 唐宋八大家.韩愈

  作者：依然 发布时间：2010-03-09 13:23:59

         从古到今，如果想成就一番事业，没有一帆风顺的，都会经历常人想不到的困苦与磨难，即使再出众也摆脱不了生活的逼迫，韩愈在追求文学、倡导儒家道统的过程中，付出了与承受着太多的无奈，但最终取得了特殊的地位，内容易懂，读起来很轻松。

• 韩柳之徒

  作者：hellohaoyu 发布时间：2017-07-31 08:48:29

  “韩柳”之徒，与倡伶何异。凡文人儒者，十有八九，得势时结为党人，互相倾轧；失势时自怜自哀，摇尾吮痈。“韩柳”处逆境、居蛮方。甘为词臣、粉饰天下。此虽人之常情，不应置喙！但仍使野老齿冷、渔樵白目。此文人执牛耳之辈，尚做丧犬之态，中人以下，蔚为大观也。可见《孟子》虽然好，谁人与之？回三月不违，余九哲皆日月至焉，儒士则更下，道不行而粉饰出。读孔孟做不到就只能装得道德，于是中国就出大量的伪君子。这才是儒家的问题！

  又曰，此非儒者下作，却因天不逢时。诸侯逐鹿，金台遂起；天子失德，稷下乃成。当此之时，管子相齐而小白霸；商君入关而秦国兴。秦、仪一怒天下乱；孔、墨游学随者多。弃官如敝屣，非舜之德行，乃魏国之狂生而已！

  始皇一统，而儒者人格亦衰，求道少，求禄甚。韩柳亦不能免。集权之下，难有丈夫、狂狷者亦匮。乡愿者日多、伪士者滋蔓。此二者处高位，窃权柄，上贿于君下堕于民，以求私利。于是肉食贪鄙、独夫心骄。鹿台起、艮岳出；朋党兴、道统绝——天下百姓岂不学陈吴之怒，戮桀纣之君。之后再立新君，周而复始。新君新臣，初尚可恐惧于前朝之鉴，但最多五世而斩。如此循环，万劫不复！这非人心不古、世风日下。乃权力噬人心！故韩非说，不要以虎傅翼，将入城，食人。儒者无权、何以治天下？

  韩柳之悲剧仅在于此，孔子曰，道不行乘桴浮于海。然唐时“今逢四海为家”。故李陵日暮途穷之时，只得委身于蛮邦。（此韩氏此书亦文）“刘彻茂陵多滞骨，赢政梓棺费鲍鱼。”可笑文人，只能以诗揶揄。至明清时，帝王以百官为奴；百官则以帝王为傻子。你辱我骗！英夷大炮叩关，天朝迷梦，休矣！