蒙台梭利教育法 (意)玛利亚·蒙台梭利　著,李浩然　译 中国商业出版社【正版书】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

孩子是活生生的个体，父母不能忽视对孩子的尊重。这种尊重就像与其他人交往一样，不随意干涉孩子，不过多干涉孩子，不粗暴地拒绝孩子，给予孩子自由发展的空间。

父母应该给予孩子一个“儿童之家”，细心地观察孩子，耐心地等待，在适当的时候加以引导和帮助。

章 新生儿的秘密——人类生命成长的特殊规律

1.新生儿最重要的工作

2.新生儿的真正需要

3.“精神胚胎”的发育

4.儿童的心灵指引着成长

5.与生俱来的学习天赋

6.具有吸收力的心灵

7.敏锐而热忱的观察者

8.大脑及心智发育的关键期

9.一个不断“再生”的过程

第二章 儿童的敏感期——抓住儿童心智发展的时机

1.认识儿童的敏感期

2.把握孩子敏感期的总原则

3.秩序敏感期（0～4岁）

4.感官敏感期（0～5岁）

5.语言敏感期（0～6岁）

6.动作敏感期（0～6岁）

7.细节敏感期（1.5～4岁）

8.社会规范敏感期（2.5～6岁）

9.书写敏感期（3.5～4.5岁）

10.阅读敏感期（4.5～5.5岁）

11.文化敏感期（6～9岁）

第三章 感官教育——完善孩子的心理感觉

1.感官教育是一切教育的基础

2.感官教育的目的

3.感官教育的注意事项

4.触觉训练

5.视觉训练

6.色彩感知训练

7.听觉训练

8.“宁静”的课堂

9.嗅觉和味觉训练

10.立体感觉训练

11.自由绘画

12.艺术美感教育

第四章 日常生活教育——增强孩子的自主生存能力

1.日常生活教育的意义和目的

2.作为“动物”的儿童

3.提供一个“有准备的环境”

4.把运用手的权利还给孩子

5.手工锻炼和技艺训练

6.喜欢行走是儿童的天性

7.在行走中走向独立

8.去户外散步，带上孩子

9.“儿童之家”的行走练习

10.有规律的生活方式

11.让孩子学会生活自理

第五章 语言教育——书写能力与阅读理解能力的培养

1.儿童语言能力的发展

2.训练发音与掌握词汇

3.口语语法的学习

4.拼字练习

5.书写前的准备练习

6.从拼字到主动书写

7.阅读训练法

第六章 数学教育——数字敏感度与逻辑思维能力的培养

1.儿童追求准确的倾向

2.数的概念

3.简单加减法运算

4.单位组合练习

第七章 自然文化教育——在大自然中汲取精神养分

1.自然是的老师

2.参与园艺活动

3.都市儿童的自然教育

4.环保意识的培养

5.世界是一张巨大的“字母表”

第八章 运动促健康——孩子身心均衡发展的基础

1.身体的协调性来自运动

2.运动促进心智的发展

3.遵循身体发育规律安排锻炼内容

4.平衡性和协调性的训练

5.三种促进生理发育的体操

第九章 科学膳食——充足的营养让孩子更健康

1.儿童饮食安排的总原则

2.一日三餐的膳食分配

3.0～3岁幼儿期的营养供给

4.4～6岁幼儿期的营养供给

5.培育孩子良好的饮食习惯

第十章 独立即发展——孩子需要自由的活动空间

1.儿重自由的内涵

2.孩子有自主的选择倾向

3.工作，健康成长的必需

4.绝不擅自干涉孩子

5.训练孩子独立能力

6.行动造就独立的人格

7.集中注意力的重要性

8.培养孩子注意力的方法

9.想像力与创造力

第十一章 纪律的自然建立——让孩子自动自发地工作

1.纪律必须通过自由来实现

2.发自孩子内心的“服从”

3.奖励和惩罚绝非方式

4.纪律源自“自发的工作”

5.教师和家长的任务

6.正常的孩子具有自制力

第十二章 道德教育——培养孩子分辨善恶的“内部感官”

1.组织与自由的辩证统一

2.父母是孩子的观察对象

3.分辨善恶的“内部感官”

4.爱是儿童心智发展的核心

5.善待孩子对成人的热爱

6.发展孩子爱的天赋

第十三章 儿童心理健康——父母的自省与职责

1.成年人对儿童的“”

2.惩罚是对儿童权利的剥夺

3.孩子“脾气暴躁”的病根

4.儿童的占有欲与破坏欲

5.贪食、厌食与儿童心理失衡

6.孩子的尊严同样不可忽视

7.儿童之家的“指导员”

8.家庭里的“儿童之家”

9.给为人父母者的建议

第十四章 性格的形成——如何让儿童成长为健康的社会人

1.儿童的性格发育特点

2.性格的形成取决于儿童自己

3.强壮型与弱小型性格偏离

4.精神营养缺乏症

5.儿童的社会生活同样重要

6.成人必须学会控制自己

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  从女性角度看《月亮与六便士》

  “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

  “却”字在这儿体现了整本书的价值观。我相信每个看过小说的人都会知道所谓“六便士”代表的是现实生活，而“月亮”这种远在天边的东西，我们称之为“理想”。我看了很多豆瓣的书评，所讲的大多是歌颂理想的力量，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想。确实，不可否认这本书把“理想”抬到了一个很高的位置，真的变成了头顶上的矿灯。尽管理想很伟大，但是我对这本书也不会有所喜爱，更不会想去翻第二次，并且下次如果有人在我的书架上拿起这本书的时候，我会告诉他“谨慎”，特别是女生。一如刘芸第一次看这本书后欲言又止的样子，我想我现在明白她大概想说些什么。

  既然是从女性角度看问题，那我们就从主人公查理斯.斯特里克兰与他人生中三个女人的故事开始讲吧。

  第一个故事：查理斯.斯特里克兰和斯特里克兰夫人

  我将这一故事定义为：不解。

  所谓“不解”是因为斯特勒克兰夫人在故事中是一个几近完美的女人，她善良、淳朴、待人真诚、热情好客、 富有同情心且善解人意。不同于同时代的其他女性，斯特勒克兰夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，努力的让每一天都过得精致优雅，但她也绝不是家庭的奴隶，她也有自己的生活。文中有一段是这么写的“她打心眼里喜欢读书（这在他这类人中很少见。这类人大多对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她幻想出一个只属于自己的小世界，生活其中乐不思归，感到了现实生活中不能有的自由、快乐。”这种女人该是多么讨人喜欢，这样的女人不应该得到幸福完满的生活吗？可生活这种东西谁又说得清，就像善解人意的人容易被辜负，懂事的人也总是先被伤害，“讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”。因而她迎来的结局是丈夫为了追求自己的理想而抛妻弃子，这种在生活情理上的荒诞性往往让人难以接受却又不知所措，就像文中的“我”对斯特勒克兰夫人所说的“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕的。如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量，你就无能为力了。”也正是这种无能为力可以使斯特勒克兰走得毫不犹豫且不带一丝的忏悔，甚至把一切当成理所当然。可为什么女人就一定要承担这样的后果，为什么要把一个人的善良放在脚底下践踏，让一个人变得卑微、恶毒、充满仇恨后还要道貌岸然地说一句“可惜女人都没脑子”？呵！理想，多么高贵！斯特勒克兰夫人的不幸并没有击垮她，有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。尽管如此，她至少活得有自尊，因而斯特勒克兰夫人也是这三个女人中我最喜欢的。同样让人难以接受的是与“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”相对的“因为有脑子的男人是不会娶讨人喜欢的女人的。”的观点，这种搞笑的观念在我看来就跟现在所说的高学历的女孩子嫁不出去一样的扯淡。

  第二个故事：查理斯.斯特里克兰和布兰奇

  我将这一故事定义为：恶心

  这一个故事同样是一个善良的人活该受罪的故事。大概讲的就是善良的施特勒夫十分欣赏查尔斯的才华，并乞求妻子能够帮助落魄的查尔斯，让他在家里养病，没想到妻子布兰奇看上了查尔斯并决心跟查尔斯走，查尔斯也没有拒绝，然后施特勒夫就被绿了。可想而知查尔斯和布兰奇的结局必定是灾难性的，因为查尔斯是一个视理想为生命的人，感情这种东西并不是他理想世界里的唯一，甚至不应该存在，不然他也不会抛家弃子。感情只是他用来调节自己因追求理想而陷入迷茫时的兴奋剂，一旦他找到了自己想要的东西，感情就会成为一种累赘，所以女人再一次成为了理想的牺牲品。正如查尔斯自己所说“实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我非常讨厌她们总是提出过多的要求。她们只会妨碍我。”他该庆幸自己活在一个妇女是奴隶，男人是奴隶主的时代，这种话如果放在今天讲可能就是要上微博热搜被人批斗的。不过与斯特勒克兰夫人不同，这是布兰奇自己的选择，这同样也是一种“月亮”与“六便士”的选择。她跟着施特勒夫可以享受到一地的六便士，可是她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。可是毕竟月亮是有圆有亏的，所以布兰奇发现查尔斯需要的并不是爱情而仅仅是情欲时，这一种再次被背叛的感觉让她不堪重负，服毒自杀是这个女人最后的归宿。奇怪的是布兰奇的死并没有引起我的同情，甚至让我觉得恶心和活该。难道布兰奇真的不知道会是这样的结局吗？我想她应该是知道的，在我看来这是她自己的选择，是她自己选择了牺牲，她需要为她的选择负责不是吗？斯特勒克兰夫人有自己的生活，有孩子要抚养，爱情之于她可能已经不那么重要，可是爱情却是布兰奇的全部，她为了追求爱情放弃了一切。文中有一段话对男女的爱情观的差异表现的过于真实，是这样的“尽管有少数男人把爱情当作头等大事，但这些人常常是一些毫无情趣的家伙；即便那些把爱情当成生活的女人，也不太看得起这类男人。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但心里却不会有安全感——这些人是种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地去干些别的事以分散精力：首先他们得赚钱；其次他们还会沉湎于体育等活动；最后还可能对艺术感兴趣。”多么真实，我多遗憾自己没能早看到这段文字，不然也不会吃那么多的亏。所以当一个女人视爱情为生活的全部时她就已经输了，就像布兰奇，终将可悲。

  第三个故事：查理斯.斯特里克兰和艾塔

  我将这一故事定义为：卑微

  无论是文中的“我”还是读者都没能想到查尔斯还能结婚。很讽刺的是他和艾塔结婚同样不是因为爱，只是合适罢了，只是想找一个能够照顾他生活起居的人罢了，只是为了更好地实现自己的理想罢了。又一次，女人，在文中又一次的成为了理想的牺牲品。艾塔正式成为一个被“妻子”的名分套牢的奴隶，可是她却觉得很满足，多么卑微。也许就是卑微才能在某些方面显得伟大，艾塔陪查尔斯走过了创作的辉煌时期直至查尔斯患上麻风病走向死亡，是艾塔一直在身边不离不弃，亲吻着查尔斯的脚感激他让自己能够留下来照顾他。如果要为杰出的画家查尔斯.斯特里克兰写一部传记，艾塔该是多么伟大的存在，没人会记得她的卑微，甚至认为那是一种贡献。而卑微地艾塔却得到了斯特里克兰夫人和布兰奇想要的生活，多么讽刺，多么搞笑，所以卑微的人见证了查尔斯理想的实现，赢得最后的胜利。

  整个故事讲到这儿就结束了，查尔斯实现了自己的理想，斯特里克兰夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关查尔斯的生平事迹，她也总是虚伪的说着查尔斯生前对自己很好。布兰奇死了，艾塔永远留在了大溪地。

  读完书我们需要铭记的是：人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地的六便士。

  

• 关于赵奇和他的绘画

  作者：祖涵 发布时间：2011-06-02 10:48:36

        赵奇老师是当代中国画“学院派”重要的代表人物之一。作为鲁迅美术学院现实主义绘画教学体系培养出来的中青年画家，赵奇老师一直秉承着自王盛烈、许勇等老一辈“鲁美人”开创的中国画教学传统与艺术创作理念。在他的笔下，我们始终能感受到“画面历史”的“沉甸甸”与“厚重沧桑”！同时看到了一位充满理性思维的画家身上所独有的“人文关怀”与“忆往思昔”。用“一个人”和“最后，眼睛总是湿的”这两本赵奇老师的诗集来形容他是最为合适与恰当不过的，因为它诗意而真实的告诉我们一位现实主义画家的艺术信条与不变追求。