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本书为《无锡文库》第二辑之一种。本书为中国最早的白话报，对研究中国白话及普通话的历史，有重要的资料价值。

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书籍介绍

本书为《无锡文库》第二辑之一种。本书为中国最早的白话报，对研究中国白话及普通话的历史，有重要的资料价值。

• 作者：苏坡De Niro 发布时间：2013-01-08 23:04:18

  读着玩~

• 作者：Je阿莱夫 发布时间：2023-12-16 16:21:10

  在地图书店读完了这本书，简明易读，期待登山之旅

• 作者：白一锐 发布时间：2012-03-23 16:34:42

  听力太简单，unreasonable

• 作者：豆豆 发布时间：2023-07-30 12:48:27

  这本书是安德鲁·海伍德的大作，政治学经典读物，上学期间就在读这本书，可以算得上政治学专业必读书，现在更新到第四版，迫不及待买来读。读后最大的感受是：这一版更多地关注到来自非西方世界的和后殖民主义的探讨政治理论的方式，因而有助于缓和（当然并不能完全消除）本书持有的西方中心主义基本取向。这种非西方视角，对我们政治学学人来说非常重要。很久以来，我们的政治学都被认为是从西方引进来的理论，很少有自己的特色。这本书终于不再只从西方视角论述政治学概念，是学术的一大进步。

• 作者：叫我妖而不孽 发布时间：2021-05-31 22:26:07

  一系列小故事的连缀，动物角色人格化，非常适合一年级小朋友阅读。

• 作者：pillow 发布时间：2018-05-27 22:18:10

  《妻的导盲犬》可谓深情！两人相处养成的习惯回忆起来总是温暖，就像《心灵捕手》里的医生，可一起白头真难！

• 伤哉，影印本！

  作者：冲鸭 发布时间：2020-10-24 12:21:01

  1

  这本道光年代的典范，光绪石印本高仿的对象。中华书局62年都不禁要把它重出一遍。这玩意儿就像当年的iPhone，每一个读书人都想要一部在手上把玩一下。是一个见之必欲得之的把玩商品。

  而这个版本，虽然有点口袋书的意思，但还是要抱怨这个影印本做的不够清晰啊。都什么年代了，为什么做事不能更专业一点？

  以前他们做了一个遵生八笺的节录本，我就逐条地批判他们，很多时候还是比较功利的，喜欢做那些表面文章。

  同样这本许梿的心血也没有做好，普及工作！浪费了这么好的题材。本来是件艺术品，现在变成了掉渣的仿品。

  这4卷书是许氏在道光年间做的4册普及读本，因为当时有一股复古的倾向，特别是桐城派不反对看六朝骈文，有的人就是模拟这种汉赋文章，六朝文字了。像当时的石城七子，比如陈作霖都很擅长做赋文。

  在道光咸丰的乱世，给了人们很大的精神慰藉。

  只可惜当年的道光真本极少极少，只有光绪年间大爆发一样的盗版存世。现在黄山书社影印的特别是开本方面更忠实，只不过看起来太新了。

  2

  许梿以善于断案著称，据统计，他在7年里共审结新旧案13600多件，大多是平反。所以他刻过洗冤录。《刑部比照加减成案》及《续编》共32卷。在调守镇江后，适逢洪水泛滥，许梿亲率舟楫往来赈恤，发放衣食，救活了很多灾民。许梿还通医术，刻过《外科正宗》、《产宝》、《咽喉脉证通论》1卷。

  他对《说文解字》的研究很有所得，撰写有《说文解字统笺》，熟悉钟鼎文字。为谭献所推，自称私淑弟子。惜著作多毁于咸丰兵事，可为一叹。

• 好了，你成年了，你为什么还要读绘本？

  作者：銀 光 閃 爍 发布时间：2016-02-21 16:33:28

  成人为什么要读绘本？

  之前看了台湾的大野狼绘本志后，有所触动，写了下面一番话

  “一本好的绘本，可以成為某种乡愁”

  确实如此，这些巨人一样的成年人，他们在上班早高峰的地铁上愁容如海，连皱眉都缺乏力气。却在读到绘本时发出羞涩而奇怪的咯咯咯笑声，或是掛上两道粗野的泪水。那些让人一读再读的绘本里，究竟是隐藏了什麼魔法？我想可能是，绘本可以飞到我们庞大而微渺的个人史源头，修復我们童年里的皱纹。於是此时此地的骯脏、拥挤、空气混浊的地铁突然变成了远古巨龙，我们也成為了鎧甲光洁如洗、长缨鲜红一点的东西方大乱搭龙骑士。又或者我们还是一个普通的成年人，只是被抚慰的从内而外的健康——在阅读绘本的想象里，我们缩回了那个小孩子，并且成长為一个更好的大人。一个从容面对早高峰和人生的大人。

  想象力里隐藏着我们的天空之城。唱诗班、鸽子和喷泉是上面的常客。没有想象力，我们如何攀登其上？如何徐徐而下？如何渡苦海？如何度苦厄？如何度过这长长一生？

  还是王二的那句，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”我们拥有这个世界，这个世界也拥有我们（如同地坛），微不足道的影子留在那里，即使身死也会窃窃私语。

  哲学、历史、文学、宗教、科技、数学、物理……一切的学问都有门槛，一切的书几乎都有他单独面向的那个群体。只有绘本，是个温暖而坚固的房子，让我们每个成年人都可休憩，都可得到慰藉。

  所以读绘本，简直可以拯救人生。

  然而今日读松居直的《打开绘本之眼》，他细细地讲绘本的意义，讲到问起一本绘本，大多数人都无法回忆起他的作者，却总能第一时间想起为自己读这本绘本的人。

  重新反刍台湾绘本创作者小野这句话，“自己写作童书，是為了满足自己童年时不被允许探索世界的慾望。”

  我问自己，我爱绘本，然而我的童年真的不被允许探索这个世界吗？

  恰恰相反，在我的童年乃至少年时代，几乎每年都要在邮局订阅大量杂志，爸爸甚至会带我到省城的书城，只为采购图书，故事录音带也是我最亲密的伙伴。在独自相处的隐秘时间里，我藉由这些载体，一再地一个人步入幻想的世界里。

  我童年缺失的，其实是和父母共读一本书，由此诞生的被长久留存的时间和空间，我从未经过。如果说经由亲子共读而完整的童年阅读路径，是一条直线的话，那么我孤身探险的路就是一条细长曲折的小道，绕了远路，看似也到达目的地，却始终有所缺憾。

  童年未由阅读和亲人、人群和世界产生稳固、亲密的联系，北漂之时，拼命地试图用绘本来补全，但始终差了一点。

  除了以上感想，松居直作为绘本之父对语言和诗的敏感也让人印象深刻。

  松居直大声赞颂语言，语言塑造了某种隐秘的感觉、无法抹去的回忆甚至世界

  绢滤过的雨

  因为母亲的这个描述，所以他时隔多年仍能迅疾回忆起那个场景。

  确实如此，感谢以前写周记的习惯，当我回忆起少年时，常常回忆起的不是声音画面和对白，而是我笔下的描述，那些时间被规规整整地填到这些方块里，成了只要记忆尚在，便随时可以提取的存在。周记本虽然已经湮灭，但是回忆藉由语言成为了脑海里的固体，是可向内触碰的。

  但是无可避免的，溯回记忆的河流也因此狭窄起来。比语言更小的，或者语言之外的，除了感性至极的诗人，少有人能够切切实实去体会。这两者之间的区别，就好像闭上眼把自己沉浸到河流里，和踩在光洁的石头上弯腰触碰水流一样遥远。

  以上这段话，键盘上的手指仍然深深为语言所束缚。我还不是那个自沉河底的人，为此我深深地、深深地感激特朗斯特罗默。

  他的诗恰如其分的在我想到这个问题时，从河流失去光的幽暗里浮出来：

  厌倦了所有带来词的人

  词并不是语言

  我走到那白雪覆盖的岛屿

  荒野没有词

  空白之页向四面八方展开！

  我发现鹿的偶蹄在白雪上的足迹

  是语言而不是词

  (托马斯·特朗斯特罗姆《自1979年3月》，北岛译)

  松居直还引用了刘易斯的《为了读诗的年轻人》，他说「诗人，就是重塑语言、把语言打磨地闪闪发亮的人」。

  无论是对亲子阅读的看法，还是对文学的鉴赏力，松居直都无愧图画书之父的头衔。