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永葆身心健康的心灵自助读本

一本引导读者自我解决心理困惑、永葆快乐和幸福的书

一部可以进行自我测试、自我诊断、自我治疗的全程式心理自助手册

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书籍介绍

永葆身心健康的心灵自助读本

一本引导读者自我解决心理困惑、永葆快乐和幸福的书

一部可以进行自我测试、自我诊断、自我治疗的全程式心理自助手册

• 作者：陸琦琦的书单 发布时间：2023-07-02 12:25:09

  这是一本青少年科普图书，作者以独特的笔触和幽默风格，将科学知识与动物王国巧妙结合，为读者呈现了一场非同寻常的科学探索之旅。

  内容上贯穿科研人员的有趣科研生活，通过揭开动物们的种种秘密。

  既能激发读者对科学的兴趣，又能让人身临其境地感受到科研的刺激和乐趣。

  无论是企鹅如何游泳，还是鸟类如何飞翔，作者以严谨客观的科学论证和诙谐幽默的语言，在阅读的过程中将枯燥晦涩的科学知识变得更易于理解和接受。

• 作者：张美璇 发布时间：2024-04-28 19:51:58

  终于看完了，了解很多心理词汇，涨涨自己的心理常识，内容还不错，可惜起先我有很大的阅读障碍。花了不知多少年，才终于勉强看完。大概五年左右时间。不知是书的问题，还是我的问题。心理卫生，就和环境物理卫生一样，我们要去了解心理，而我现在还略显茫然无知。

• 作者：赫利俄斯. 发布时间：2021-04-16 10:37:14

  还可以，看看还是有些收获的。

• 作者：田子Amon 发布时间：2021-08-25 22:29:32

  史料丰富，整理细致。

• 作者：chouilla 发布时间：2012-11-01 16:47:40

  我见过的最烂的外语教材。用这种教材进行粗放式学习泰语只有一条路就是重头学起。。。这个教材编太不科学了，只用国际音标把词句读音标出来，你怎么不用汉语拼音标呢！还不如用汉字标。。。

• 作者：止痛片 发布时间：2012-11-28 19:51:53

  比韩某人的注释注的还认真，特别是表部分的注释很精准

• 我有一本大字典

  作者：Lynn 发布时间：2007-05-02 16:23:51

  她的名字叫牛津高阶英汉双解词典,已经是这一家族的（第6版）

  她外型优雅,体态丰腴,抱起来有点重..

  虽然没有美若天仙,但是也算气质可人

  纸张,透明而不失质感

  字体,清晰而不失美感

  偶尔,还俏皮的来一张插图

  实在是居家旅行必备..词典

  和她相处已经三年

  其间,也确实因为她[内容丰富,知识渊博]

  让我望尘莫及而自卑导致矛盾不可调和,于是冷落它多日

  但最终,它[有容乃大,海纳百川]的气魄,让我们冰释前嫌了

  她有一个优点，不得不提

  去年夏天的时候，一个[可爱多]有幸与她产生感情,随即飞扑而上

  我当然不会让这种事情发生

  于是,将那只可爱多留下的情丝拿水冲了个一干二静

  结果，它还真的是一点不留,象什么都没有发生过

  废话了,这么多,狗P不通的话

  其实,中心思想在这里:

      [我有一本大字典,有很多的阳光和答案撒在上面..]

  如果你看的懂,说明你是个神

  如果你看不懂,说明你是个正常人

• 朱天文：素看孔子

  作者：Seven-11 发布时间：2011-03-21 10:16:49

  http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/3/20/581995.shtml

  《东方早报》“上海书评” 2011-03-20

  如果把《论语》当成一部上乘的小说来看，如何？读完薛仁明《孔子随喜》，我感谢作者提供了这样一个视角，可以看小说一样的看《论语》。

  　　视角一转换，仿佛取得通关密码般，突然间，都看懂了。那些原先缄默似石看来全部一个样的古人，突然间，你说我说，连语气、连举止、连性格、连身世背景、连他们的命运，一一清晰到像《红楼梦》里写出的百样人，每一个都难忘。

  　　小时候看《红楼梦》，看剧情的只关心宝黛恋情。稍长后看热闹，挑爱看的篇章看，王熙凤办秦可卿丧事的那种场面调度，真好看。晴雯撕扇，病补孔雀裘。讲话大舌头的史湘云，喝醉了睡在芍药裀上。有人认同薛宝钗的世故明理，探春爽利有英气，鸳鸯好蕴藉大方。便是代表儒家坚固系统的贾政，在我们年过半百阅世堪多后，始能明白脂胭斋所批贾政之为人物，“有深意存焉，”李渝一篇文章《贾政不做梦》这么说，“是贾政，扶养宝钗母子；是贾政，携贾母和黛玉的灵柩归葬南乡；是他，送别了宝玉。只有贾政可以抚慰生者，安息逝者，让离者心安地离去。如果宝玉承尽了爱和哀，贾政担尽了事和责。”

  　　没有贾府，不会有大观园之梦。没有贾政作为磐石的大观园，不会有宝黛晴雯这些逆叛之花开出墙外。贾政的存在，是要有点年纪之后才会注意得到吧。

  　　薛仁明写孔子，众弟子里他跟孔子一样特别钟爱颜回，不说孔孟，只说孔颜，颜回也是他最企慕能够达到的人格状态。然而颜回，我很介意孔子曾说：“回也，非助我者也。于吾言，无所不说。”年轻时候我们受教于胡兰成，跟妹妹朱天心不同，我对胡老师的一切言行诲喻，无所不悦。这在我，永远是受益的一方。但对胡老师一方，我于他其实是无所帮助的。审视这点，我仍耿耿于怀。

  　　把孔子写成小说，有日本小说家井上靖。我知道唐诺以前想写，从子贡的观点切入（听闻已经有人这么做，也出版了）。子贡是商人，与孔门最异质，又够聪明，不出手则已，《孔子家语》里记载他一出手而乱齐、存鲁、强晋、弱吴、霸越，俨然战国时代纵横家的先驱。孔子周游列国十四年，子贡随行半程。孔子死后，他庐墓三年，又三年。《史记》写最后一位见孔子的人是子贡，孔子负杖逍遥于门，看到子贡说：“赐，汝来何其晚也？”接着的一段对话，极为动人。子贡若作为一名叙事者，也许更能看到差异，而揭开的面相因此会更多样，复杂，和丰富。

  　　三十余年前我第一次去日本，游浅草观音寺，胡老师指看寺坛上两柱字，谈起能乐的舞姿犹如此：

  　　佛身圆满无背相，

  　　十方来人皆对面。

  　　这两句讲修行，修得人事物，照面即见，没有隔障。当然这两句也可以拿来说孔子的因材施教，一对一的，每人得了各自的那一份。《孔子随喜》，在当代，在两千五百年后，亦自是一份。

  　　2011年3月5日

  　　(《孔子随喜》，薛仁明著，新星出版社即将出版)