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• 作者：一花一世界 发布时间：2024-01-17 19:24:18

  通过故事的形式将安全知识科普给孩子，不说教，只是摆事实，这样孩子不会抗拒。

• 作者：明澈 发布时间：2020-05-14 20:48:54

  有点意思，读起来觉得作者还是很有自己的想法，忍不住想搜一下作者有什么作品，但没有搜到。“学会尊重很难的，因为需要被尊重的事物，往往是我们光靠想象力达不到的。”

• 作者：粟冰箱 发布时间：2017-06-28 10:27:57

  难得两个闺蜜没有因为男人反目的狗血戏码。南孙真是不易。

• 作者：雪落无痕 发布时间：2013-03-21 03:52:38

  有点厚，墨迹

• 作者：xxyy 发布时间：2022-03-21 06:14:28

  @2016-11-18 05:30:40 @2021-07-02 05:06:48

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-09 13:16:50

  真乃吼啊！

• 《神曲》与我妈

  作者：假行囚 发布时间：2020-05-08 21:59:08

  

  三册，内封是裸脊，彩页，一两百幅插图

  我不知道点进来的各位是否是带着好奇，或者是看热闹的心态，请容我解释一下。这个题目并不是无故瞎起的，而是在我开始读这版本《神曲》的地狱篇时，就决定的题目。起因是我妈跟我的一段对话。

  我妈一边把刚买回来的鸡蛋一颗颗码进冰箱，一边问：“最近在看什么书？”

  我抬抬手，把手里的书示意了一下，说：“看得挺杂，正在读《神曲》。”

  我妈点点头，接着码鸡蛋：“嗨，这书我也看过。”

  幼稚的我本能地觉得“读过神曲”和“码鸡蛋”的气质不是很契合，于是饶有兴趣问：“是吗！”

  我妈说：“昂，你忘啦，以前咱家书房里不是就有神曲吗，那都是我以前看的。还有什么《红与黑》啊，《战争与和平》啊，这些我都看过。”

  我赞道：“厉害，厉害！”

  我妈码完鸡蛋，走过来，拿起了她的手机，到一边坐下，说：“不过我那会儿看，看他们啊……觉得可没意思了，看不懂。”我妈的神情变得很些不好意思，“看完了也觉得在装样子……你觉得好看吗？”

  我其实一下子就理解了我妈问这话的背后有个什么心态：1、她希望我觉得好看，因为这样说明她的娃很有文化，能看懂这么“艰深”的东西；2、同时她也希望我觉得不好看，因为那样就可以证明读神曲感到索然无味不是她的问题。

  真是知母莫若女啊。

  我当时刚刚看了没几章（篇），所以不大能回答。

  但是第二天我就很兴奋地拿着《神曲》跟我妈说：“这书太好看了，真的！”

  我妈的附和里全是尴尬。

  而这也就引出了我想说的事儿了。

  神曲，艰深不艰深？艰深！繁难不繁难？繁难！好看不好看？好看！

  我并没有读懂神曲字里行间的微言大义，但我仍觉得它很有意思；我并没有了解并记住但丁引述的所有神话、历史人物是谁、干了什么、代表什么，但我仍觉得它很有意思；读着读着，我甚至已经没有把《神曲》当作一部“伟大”“震撼”“意义深远”的“绝世名著”，但，我仍觉得它很有意思。

  这其中其实有一个很有趣的话题值得谈一谈。

  我发现很多人会因为作品的“名声”、“意义”而拒绝它，这类作品通常被称为“名著”、“经典”、以及我很不喜欢的一个称呼——“精英文学”。而人们拒绝它的方式大概有这样几种：“哎不行，这类书我哪看得懂啊……”、“我日常就看看网文，看不了这些……”、翻一两页“看不明白，还是等以后我有了阅历再看吧……”、“不行不行，我太肤浅了，看不下去。”……简而言之两种态度：1、我不配；2、我不敢。

  久而久之，这就导致了一种奇妙存在的产生——优越感。

  读这些“名著”的人很容易就对不读这些“名著”的人产生优越感——“哈，我是读高级作品的，我有深度，我有思想，你们这些只知道看网文的都是辣鸡！”

  有了优越感，人就容易骄矜，就容易在知识与真理面前失去谦卑感。一旦如此，人就会变得轻浮、轻狂，开始喜欢夸夸奇谈，乃至颐指气使；这也就是所谓的“一瓶子不满，半瓶子逛荡。”

  所以可以说，我是借“神曲”与“我妈”，来代表“名著”与“大众”，来讲两件事。

  1、是人读书不是书读人，你读的是正版书，你就配！

  2、书不咬人，读书不可耻，读书读不懂也不可耻，别不敢！

  归根到底一句话，我想把这些名著们，拉下神坛。

  

  内页插图用的是布莱克，而不是常见的多雷！

  拉下神坛的意思不是说否定他们的意义，而是希望每一个人都可以改变“敬畏”的心态，不要敬而远之。

  面对名著，我认为态度应该是这样：不要因为别人、所有人说它伟大就接受这种说法，然后参拜一下了事；而应该把别人对名著的每一句赞誉当作一剂安利，由此产生好奇心，去接近它，深入它，然后自己去感受，去判断它是否如别人所说的那么伟大。

  那么应该如何“接近”，如何“深入”，如何“感受”？

  我不敢说提供方法，只以《神曲》为例，分享一下我的阅读心得与经验。

  。

  一、搞清自己在读什么

  《神曲》，是一首长诗，意大利的诗人但丁写于十四世纪，也就是我们常说的中世纪末尾，文艺复兴之初。可是西方过去的诗与我们一般理解的诗并不大是一种东西了。我们现在（不论东西方）所说的诗，都是只平行于小说、散文、戏剧等等的一种文体，而神曲的这“诗”，更多的是代表一种“格式”。但丁选择用这种形式来叙事，这也是为什么很多人读《神曲》时，以为自己是在读小说。

  确实，从内容上讲，但丁讲述了一个以自己为主角的奇幻故事。在翻译时，有一些译者更注重于讲清楚故事，所以选择性地弱化甚至舍弃了对其本身的“诗体”的翻译。

  正如“作家榜”这个版本选择的王维克的译本，这个译本是《神曲》非常优秀，备受推崇的一个译本。译者尽量讲好这个故事，但同时，也还想保留诗的特点，因此译者使用了优美的诗化的语言，这样的语言比起完全的诗的格式，要易懂，而比起完全的小说叙事语言呢，多了优雅感却少了平实，这也是有些读者初次阅读时，偶尔感到有些生涩、拗口的原因。

  虽然我们说《神曲》，但如果直译的话，《神曲》的原名“La Divina Commedia”应该译作“神的喜剧”。这里的“喜剧”也不是我们现在理解的欢乐喜剧人的这种哈哈哈哈的喜剧（哈哈哈哈……），而是一个相对于悲剧来讲的概念，也就是说，它是一个有着皆大欢喜结局的作品，再直白一点说就是，不是虐文！著名的法国作家巴尔扎克，为了致敬这个“神的喜剧”，写下了著名的《人间喜剧》。

  二、理解文本在写什么

  既然我们已经知道了《神曲》的本质，是以诗的格式来讲故事，那么在阅读的时候，就专心读这个故事好啦~

  我认为，大可不必一下子就带着拜读博士论文的心态小心翼翼地字斟句酌。我们可以把自己想象成《神曲》刚刚被写出来那会儿的普通人，那时这作品还不是流传了几百年的巨著，而是一个新鲜出炉的故事。带着这种“平等”的心态开始阅读，去体验那些浮华虚名之下的，这个文本、故事本身。

  这样，你会发现，但丁经由神曲所讲述的故事，所描绘的世界，真的很美妙，很神奇。

  但丁有一天在树林里散步，啊，突然迷了路。大半夜的，野兽们闻着肉味儿都赶来了，弱小可怜且无助的但丁面对着豹子、狼等等食肉动物，瑟瑟发抖！

  正在这千钧一发之际！英雄出现了，保护了但丁，拯救了但丁。

  但丁定睛一看，救了自己的人，竟如正是自己从小崇拜到大的爱豆维吉尔！

  这样的惊喜还不够！维吉尔还告诉他，我之所以赶来救你，是因为你暗恋了多年的女神贝雅特里齐听说你有危险，拜托我来救你的！

  你看看，你看看。

  我觉得管男频爽文叫杰克苏就不对，完全可以叫但丁苏嘛——暗恋多年的女神派我的爱豆来救我。

  写到这儿就已经足够美好啦！没想到这只是个开始！

  接下来，爱豆维吉尔，带着但丁开始了免费的上天入地旅游活动。

  去地狱看看，看看那里的风土人情，那里的民俗传统；再去净界（涤净灵魂的世界）看看，把你这个不怎么纯净的灵魂免费给你清洗清洗；然后带你上天堂，见你的女神贝雅特里齐，再由她带你去见各位天使与老天爷（上帝）！

  啊，一个普普通通的文学少年，在穷困潦倒之际，得到了这番境遇，有挚友提携、女神关怀还走遍三界，甚至亲自见到三界共主！

  你就说这个剧情爽不爽，爽不爽！

  这还只是主线！这旅程一路上，他们见到了种种神奇的景象，经历种种奇妙的事件，见过了天使、恶魔、鬼、怪、古今的大佬等等等等

  他摸过地狱三头犬，骑过大妖怪，跟自己的祖宗聊了天等等等等

  真的，什么也不需要，不需要知道多少人写了多少论文，花了多少时间研究这神曲里的多少隐喻、意义……这些一概都不是阅读这作品，感受这作品的趣味与美妙所必需的，把那些都暂时摒弃，只是读这故事本身，就已经很有意思了。

  当然了，确实，就神曲来讲，阅读起来，因为语言与文化的隔离，一时肯定有一些地方完全读不懂。这个时候，就要依靠翻译的水平、典故的注解、甚至于人物关系图来辅助理解。

  啊，所以我吹爆这版本……太贴心了，书里准备了地狱、净界与天堂的地图诶，还标出了重点NPC，我一边儿读，一边看书里的插画，一边看这地图，找找，诶，我们先在到这儿了。美滋滋。

  

  地图与NPC！

  三、体会作者想说什么

  作者想说的，也就是作者写作是为了什么。

  有的作者写作，是想给读者讲一个好听的故事；有的作者写作，是为了给读者讲一些道理；有的作者写作，是为了给自己留下一些记忆；有的作者写作，是为了给某一个人，传递自己的感情……等等等等

  不同的作者写作有着自己不同的目的，可能只有一个，可能有很多。

  在我们读了文本本身之后，对作品有了基本的了解，就可以开始思考这些事情了。

  比如《神曲》。

  但丁说得很明白了，很直白地告诉读者，他不是只是再写一个爽文而已。

  比如他让维吉尔告诉但丁，一开始想咬你的不是母狼，那是贪婪的化身！比如他们一层层游览地狱，每一层里都有不同的人呆在那儿接受惩罚。

  他们是谁，他们做错了什么，他们为什么受罚。

  净界与天堂亦然。

  这些对我们来说稍显陌生的人名被下面的注认真的解释了。

  我们发现，但丁笔下的，除了如雷贯耳的先哲、各种神话角色以外，更多的，是跟但丁几乎同时代的一些人——有他的朋友，有他的仇敌，有他的亲人。

  诶，这就很奇妙了对不对。

  但丁在自己的作品里，对这些人的所作所为进行审判，判定他们或上天堂，或下地狱，或去净界涤罪。

  这就可以帮助读者去体会但丁他自己的一些观点。

  他认为什么是错，什么是对，什么是善，什么是罪。

  而除此之外，我们不能不结合时代背景。

  中世纪，是神权高于一切的时代。那个年代，哲学都沦为神学的奴婢，人们没有自我，人们在教会的教导下，认为世间一切都没有价值，自己没有价值，人类没有价值，只有神有价值，神的话有价值。不必有思考，因为神即是真理。

  在这种情况下，但丁写了神曲，他借了神的壳子，可是，发声的思考的是他自己，对文中出现的所有人进行审判的，不是上帝，是但丁自己。

  为什么后世将但丁尊为“旧世纪的最后一位诗人，新时代的第一位诗人”，将他尊为文艺复兴的先驱，“文艺复兴三颗巨星之首”。

  因为他，这个总穿红袍的小人，在那个所有人都认为只有神配讲话思考的时代，用人（他自己）的头脑和才华，抢夺了“神”的话语权。

  四、判断作者说得好不好

  读一个作品，像是欣赏一朵花。

  你看它第一眼，去看这眼前美——花朵的娇艳，叶片的映衬，它的形态、它的芬芳，感受到了美。

  然后你喜欢上了它，开始去了解，这朵花什么季节开放，开几天，是谁栽的，为何所栽。

  当你知道了这一切，再进一步欣赏这朵花，就会发现与之前不同的美感。

  但是，你也有了一定的了解，可以有自己的想法，认为这花开得好不好，养的好不好。

  我不知道这样说会不会有些狂妄，我始终认为，不论是怎样的一本名著，不论有多少人对它推崇备至，新的读者都有评判它好与不好的权力，都有说喜欢与不喜欢的权力。

  但是这个，因人而异，也与时间、阅历与对作品的理解程度有关。

  更加是可以改变的。

  以前喜欢，后来不喜欢；以前觉得不好，后来觉得好，都很正常。

  五、交流其他读者的阅读所得

  这不就是豆瓣书评区存在的意义嘛！嗯！

  。

  综上，我跟我妈进行了一番长篇大论，认真探讨。

  我妈表示：“听你这么一说，好像《神曲》还真的挺有意思啊，这么多年了，我都忘了里面究竟讲了啥事儿了，等你读完，我也看一看吧。”

  我，太，欣慰，了！！！！！

  

  还有随书附赠的七张藏书票…藏书票对我来说就是会心一击

  。

• 《日本庭院集成》：一套讲透日本造园艺术精粹的“镇宅”书

  作者：有书至美 发布时间：2022-03-28 16:28:38

  讲究仪式感的小伙伴们maybe有拾掇拾掇家里的打算，连怠惰（不是）的知美君都打开了小某书，琢磨怎么让自己的家更美观。

  刷着刷着，一些有意思的内容吸引了知美君——

  

  知美君扒拉到了一些日式庭院的美图，知道大家上班累啦，抱过来我们一起欣赏一下！

  这是深深浅浅的绿↓

  

  是绿↓

  

  还是绿↓

  

  不知道这么多绿色，大家的眼睛有没有得到些许放松（没放松也不要打我，顶锅盖跑——

  不得不说，庭院真是心灵净化的一把好手，忙碌工作之余，去绿色的自然中吐纳升息，也可以收获片刻宁静。

  毕竟谁没想过做个田间隐士，“寄情山野，自由不羁”呢？

  

  嘿嘿，知美君今天想给大家推荐的书与日本庭院有关，快乐跨年之前，来接受知美君的荐书“暴击”吧！

  368座

  经典庭院

  1000+张

  实景摄影

  24页

  大尺幅拉页图纸

  一套讲透

  日本造园艺术精粹

  的

  “镇宅”重磅典藏

  

  林理蕙光 编著

  2021年12月

  华中科技大学出版社-有书至美

  下面还有好多净化心灵的美图，快往下拉╭ (￣︶￣)ψ

  关于日本庭院的“一切知识”

  庭院，是逃离喧嚣世界的象征。

  中式庭院以意蕴为上，“移竹当窗”“蔷薇扶壁”“榴花照门”“紫藤盘角”……均是传自古人的植物种植程式，小小一方天地，峰回路转，柳暗花明，有限空间存有无限意蕴。

  

  而日式庭院则倾向在自然中加入人工，清幽恬静，凝练素雅，植物呈现天然本性。

  

  其实就算没有自己的庭院，学习一些造园知识、欣赏一些美图，感觉也会净化社畜的心灵（对，说的就是知美君我）

  在这套书中你能看到

  日本庭院造园艺术的

  美学哲思

  368座

  经典庭院荟萃

  

  对龙山庄 从亭子眺望苑路

  

  对龙山庄 从聚远亭看到的溪流景观

  蕴藏东方韵律的历史名庭 X 融合现代元素的新型庭院

  松之茶屋丨对龙山庄丨岚山吉兆丨西阪邸丨北川邸丨桂离宫丨千秋阁丨青莲院丨金阁寺夕佳亭丨有乐苑如庵丨西翁院澱看席

  土门拳纪念馆丨夏洛奈总部丨国立能乐堂丨谷崎邸宾馆丨京都藤田酒店丨大生相互银行

  ……

  你可以看到满覆青苔的小径，被溪流浸润的山石：

  

  

  细川别邸 北部溪流

  也可以看到庭院角落的一方池塘，花木掩映，馥郁葱茏：

  

  甲斐邸 从座敷（待客用房间）看到的庭院中部景观

  4大类

  不同风格的庭院类型

  茶庭 坪庭 数寄庭院 玄关庭院

  详细诠释作庭元素、作庭原则

  尽显和风自然情怀

  

  日式庭院中处处是玄机，脚下不起眼的石头，也有这样那样的讲究。

  没读过这套书前，知美君一直不知道，露天庭院中役石（通往茶庭途中的路旁铺设的具有观赏性的石头）的种类居然有这么~~~多：

  →→露天门（中门）周围的役石——客石、亭主石、户褶石、踏舍石

  →→休息处的役石——正客石、次客石、三客石、四客石、末客石（有五位客人的情况，其他人数的情况下统称为连客石）、闻钟石

  

  休息处的役石（观赏性石头）和飞石（踏脚石）

  →→雪隐（厕所）处的役石——踏石、前石（如厕完毕返回时踩踏的石头）、后石（从内往外返回时踩踏的石头）、烛石、台石

  →→庭院道路的役石——踏分石、物见石、踏舍石

  →→茶室出入口和它周围的役石——踏石（踏脱石）、落石、乘石、挂刀石

  

  茶室出入口的役石

  →→石蹲踞（洗手钵的一种）边的役石——前石、汤桶石、手烛石

  →→其他还有廊檐下洗手钵边的役石、石灯笼边的烧火石、井栏边的水吸石等

  如果我们把视线转到茶室，又会感受到别样的生活哲思和人文情怀。

  茶室的尺寸甚至被压缩为只能“促膝而坐”的四叠半（1叠约为1.65平方米）榻榻米大小，这样狭窄的一方空间，氤氲着

  辩证与残缺的美学。

  

  角田邸 茶室出入口的飞石景观

  煮水壶若是圆的，盛水的器皿需要有棱有角;

  茶碗若是黑色釉彩，茶叶罐便不可是黑色漆光;

  房间梁架的构成绝不可对称圆满，反而是去追求自由天然，不从于法度公式;

  经年陈旧、昏暗幽明的“寂”室内却必须保持清洁无尘;

  封闭的室内却需要“透”而不“开”……

  

  箱根美术馆 山月庵 茶室外观

  幽微之处见大美，无声之处听惊雷，

  在心烦意燥时，静谧的庭院是让人可以思接千载，神入八荒的所在。

  清新治愈系的大型“符号花园”

  有两种方式最能够展现庭院的力量：一种是宏大叙事，状如法式园林的规矩对称，宏伟旷达;

  而另一种则极尽精微，却又能寓意广大，日本庭院就充满了这样的趣味。

  如同各式禅宗公案的问答游戏，当我们要去亲近自然，日本庭院答非所问却让人醍醐灌顶。

  

  如何得知庭院传递的自然答案呢？

  当然就是直观呈现的高清美图了！

  书中汇集

  1000+张高清实景摄影

  让你能沉浸式感受日本庭院之美

  庭院的实景布局自不必说，役石的细密纹理也清晰可见：

  

  薮内家 燕庵 休息处的役石（观赏性石头）

  茶室屋顶的茅草层叠盘垛，颇具自然意趣：

  

  不染庵 茶室

  石灯笼四面的纹理细节生动，仿若能隔着历史烟尘回望过去：

  

  吉田邸的六角灯笼

  蹲踞上覆满的青苔，依稀能嗅到枝叶间的草木香：

  

  表千家的又隐蹲踞 四方佛手水钵

  书中不仅有高清实景彩图

  还收录了

  一页难求的珍贵设计图纸

  平面图丨截面图丨布局图丨细节图

  ……

  实景图与实测图相结合

  兼具鉴赏价值与参考价值

  

  

  在这些设计图纸上，你可以看到水钵、灯笼、广口瓶、井栏、层塔、石桥等具体事物被建造、放置在何处，也可以了解到铺路砂砾的材质，各处种的植物，室内所用的各式柜子……

  或许照着这部书，你也可以打造属于自己的日式庭院！

  ❤❤❤

  值得一提的是，书中部分大图无法用单独页面呈现，因此采用了难得一见的大尺幅拉页图纸。

  （就是这样的，它很~~~长↓↓↓）

  

  六卷书中包含24页高清大拉页

  专色印刷

  呈现庭院设计细节

  所有细节都逃不过你的眼睛

  绿植、池塘、灯笼、蹲踞……

  大拉页设计突破图书开本限制

  大尺幅清晰展示完整设计图纸

  

  踱步，谈笑，品茶，论道……有的地方曾被战火侵袭，却仍然生生不息，在传承中守望着文化的根脉。

  这个“符号花园”还有很多等待人探寻的神奇角落，你要来试试吗？

  给日本文化与庭园爱好者的献礼

  无论是玄关通道庭院，可游可观的数寄之园，还是适宜坐观的小坪庭，都充满了符号的寓意，却又有着因地制宜、不拘法度的形式，每个流派都有自己的造园规则，且同一个流派不同的造园家也会根据自己的喜好进行设计。

  满载文化风物的日本庭院，从来都不缺典故和故事，比如这个小小的灯笼——

  

  北村邸的朝鲜灯笼

  在茶道家北村谨次郎的私宅玄关前摆放有吉田五十八设计的朝鲜灯笼。朝鲜石灯笼一般多以六角形为主，十分秀丽。但是另一方面，也有像这样具有超强分量感的石灯笼，广受风雅人士的喜爱。

  

  玄关前的灯笼 实测图

  在玄关前摆放这样的高级品，是向客人暗示屋内的茶道也同样高尚。进入正门后，灯笼沿着左侧的竹篱笆摆放着，随意地出现在小矮竹和朱砂根之间，仿佛一堆堆小蘑菇，不仅起到点缀效果，同时感染着名人雅士的心。

  从名庭各处延伸，串联古今

  再现日本传承至今的庭院景观

  将难以把握的理念以图示方式表达

  

  图文并茂、雅俗共赏

  感受原汁原味和风美学

  无论建筑设计专业人士还是艺术爱好者

  都能轻松学习、领略

  年末拿它送礼，也非常有面儿！

  

  林理蕙光 编著

  2021年12月

  华中科技大学出版社-有书至美