苏轼十讲 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

触动我心灵的那些课，阅微讲堂，让生命打开。“阅微讲堂”系列丛书，专注于从全球范围内寻找那些既给予我们各种“新知”，更给予我们“智慧”，充满洞见与生命激情、触动心灵的课。

《苏轼十讲》，主讲人：《苏轼评传》作者，复旦大学中文系教授朱刚。主讲地：复旦大学。

苏轼一生“如鸿风飞，流落四维”，仕途几经浮沉，一代文坛盟主的影响力却未见消减；与禅门僧人、方外道士过从甚密，兼采佛道之修养；壮浪纵恣于儒释道三家思想，其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准；最后“湛然而逝，谈笑而化”，走向最好的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。

本书以十个主题串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史与文化的洪流中，上下观照，在作品与文献中捭阖出入，并作精妙讲解，一部披沙拣金的“苏轼新传”粲然可见。

第一讲 雪泥鸿爪

一、苏轼诗词对“鸿”的书写

二、“磨牛”与“黄犊”

三、“月”喻

四、《次韵法芝举旧诗一首》

第二讲 贤良进卷

一、贤良方正能直言极谏科

二、北宋的“贤良进卷”

三、苏轼、苏辙应制科始末

四、二苏《应诏集》与嘉祐时期的学术、政治动向

五、苏轼《策略一》

六、苏轼《贾谊论》

七、宋朝策论的文风

第三讲 乌台诗案

一、关于“新法”的争议和苏轼的态度

二、从熙宁到元丰

三、“乌台诗案”的记录

四、“乌台诗案”的审判

五、“乌台诗案”的结果

六、特别的“诗话”

第四讲 三咏赤壁

一、黄州的“东坡居士”

二、《念奴娇·赤壁怀古》与“豪放词”

三、《赤壁赋》与宋代“文赋”

四、《后赤壁赋》的神秘世界

五、诗可以怨

六、也无风雨也无晴

第五讲 庐山访禅

一、苏轼与佛、道

二、元丰七年的庐山之行

三、苏轼的庐山诗偈

四、东林常总禅师和“无情话”

五、声色与禅

六、庐山真面目

第六讲 王苏关系

一、嘉祐时期

二、熙宁时期

三、元丰七年（1084）

四、元祐元年（1086）

五、建中靖国元年（1101）

六、崇宁五年（1106）

第七讲 东坡居士的“家”

一、我家江水初发源

二、永夜思家在何处

三、家在江南黄叶村

四、家在牛栏西复西

五、但愿人长久

第八讲 元祐党争

一、苏轼的奏议

二、《辩试馆职策问劄子》

三、立朝大节

四、苏轼与他的“敌人”

五、对床夜雨

第九讲 唱和《千秋岁》

一、“丑正欺愚”之令

二、飞红万点愁如海

三、“贬谪文化”的最强音

四、从个人唱和到集体表达

五、公共性“文坛”

第十讲 个体诗史

一、人生的终点——诗和禅

二、《东坡乐府》的词题词序

三、“诗史”观念

四、苏轼的诗题

五、晚年苏辙的诗世界

朱刚

复旦大学中文系教授，博士生导师。主要研究宋代文学，注重探讨宋代道学与文学思想之关系、宋代党争与文学流派之关系。出版有《苏轼评传》（合著）、《唐宋四大家的道论与文学》、《宋代禅僧诗辑考》、《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、《苏轼苏辙研究》等学术专著。与王水照教授共同主编《新宋学》，在学界颇具影响力，目前已出版七辑。在复旦大学开设有“苏轼精读”“中国文学传统”“中国古代文学史”等课程

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结合小序来解读，苏轼应该是被雨淋了，但在“同行皆狼狈”时，他却穿着芒鞋，拄着竹杖，在风雨中吟啸徐行，直到雨过天晴。所以这个“一蓑”不是一件蓑衣，这个“蓑”是个特殊的量词，表示一件蓑衣足以抵挡的雨量，也就是不太大的春雨。东坡词中与此相似的量词，还有《如梦令》（为向东坡传语）中“江上一犁春雨”（《东坡乐府笺》卷三）的“犁”，这“一犁”表示恰宜犁地春耕的合适雨量。

（苏轼《予以事系御史台狱…》）这大概是写到“夜雨”的诗里最感人至深的一首，传说神宗皇帝也读到了此诗，被唤起同情之心，于是饶他不死。这种传说也许反映出人们的良好愿望：以诗获“罪”的苏轼，终于也以诗自救。不过对于苏轼来说，无论以诗获“罪”还是以诗自救，应该都是一件荒诞的事。因为一个官员再怎么诗语“不逊”，或者政见分歧，究竟都是在为朝廷谋策，就算是尖刻酸冷的讥讽，也出于对赵家皇朝的一腔热情，动机是没有丝毫恶毒的，如果竟因热情得过头了而被杀，那当事人将会有何种心态呢？一个习惯于一元化的文化模式，价值观比较单一的人不是深刻检讨自己的错误，洗心革面，便是指责“小人”蒙蔽了君主，怨愤难解。但苏轼的情况与此不同，他具有多元化的价值观，主张异论的正当性，因此不会认错；又足以明白他的君主并未被“小人”蒙蔽，造成困境的真实原因是君主的政见与对方一致，而自己与他们不同。所以，遭此绝境的苏轼，会有一种相当现代的“荒诞”感，此诗的开头，便是中国古诗中极其少见的一片荒诞景象：在圣主治世，力行改革，万物都向荣的伟大时代，只有一个草芥小臣，因为愚暗而自投死路。充满了万文光芒的背景下一个微不足道的即将被光明所的黑暗主体：面临死亡的苏轼如此形容自己的生命，这是对荒诞的深刻体认。

对于人生的逆境，做到意志上“不屈服”并不是最困难的，更难的是处于逆境而仍能“清明在躬”，具有正确的认识能力。这是因为，处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，还会因怨愤不平，而使情思、行为失去控制，非唯戕害身体，而且心志素乱，容易产生偏见。如果一个人经常陷入偏见，即便意志再坚强，也等于已经被逆境所击败。所以，司马迁说过：“小雅怨诽而不乱。”即便有怨愤之情，也不能让它紊乱心神。只有心神平定宁静，不受搅乱，才是真正的战胜逆境。

当然，“鸿飞那复计东西”，此时的苏轼对于人生的感受，确是不由自主，充满偶然性的。从仕宦的实况来说，这样的感受将会延续一生，所以这个“鸿”的意象在他以后的诗词中也不断重现。直到他去世，苏辙在《祭亡兄端明文》中依然用“鸿”来比喻兄长的身世：

“涉世多艰，竟奚所为。如鸿风飞，流落四维。”

“拣尽寒枝不肯栖”，情愿停留在寂寞的沙洲上，表明这“孤鸿”对自己的栖身之地有所选择。有选择就是一种主体意识，与完全被动的随风飘荡之鸿有所不同了。——这不能不说是贬谪的打击唤醒了苏轼对主体性的自觉，大抵贬居的时候对“自我”的关心总比身任要职时期更多。

这首诗里没有“鸿”，但首句“到处相逢亦偶然”，正好就是“雪泥鸿爪”喻义的直写。太渺小的生命个体在太巨大的空间里不由自主地飘落，所到所遇无不充满偶然性，同梦境没有根本区别。[...]

不过，苏轼也提醒我们，可以换一个角度来看这件事：如此渺小的个体在如此巨大的空间飘落，而居然能够重逢，那简直是个奇迹，足可快慰平生。所以，此诗的后两句扭转了悲观的意思，等于是在提议为“重逢”而干杯！[...]

书籍介绍

触动我心灵的那些课，阅微讲堂，让生命打开。“阅微讲堂”系列丛书，专注于从全球范围内寻找那些既给予我们各种“新知”，更给予我们“智慧”，充满洞见与生命激情、触动心灵的课。

《苏轼十讲》，主讲人：《苏轼评传》作者，复旦大学中文系教授朱刚。主讲地：复旦大学。

苏轼一生“如鸿风飞，流落四维”，仕途几经浮沉，一代文坛盟主的影响力却未见消减；与禅门僧人、方外道士过从甚密，兼采佛道之修养；壮浪纵恣于儒释道三家思想，其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准；最后“湛然而逝，谈笑而化”，走向最好的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。

本书以十个主题串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史与文化的洪流中，上下观照，在作品与文献中捭阖出入，并作精妙讲解，一部披沙拣金的“苏轼新传”粲然可见。

• 作者：後楽斎主人 发布时间：2020-01-11 00:23:09

  不敢想象朱刚先生再过二十年能达到什么高度。

• 作者：听谯楼打九更 发布时间：2020-12-24 09:38:02

  小声说这本书我读哭了。

• 作者：殊同 发布时间：2019-08-27 00:17:47

  以史笔入文心。书中诸讲都已有专文发表，但本书以一种更通俗易懂的写法讲述，对读者颇为友好。其中，乌台诗案、庐山访禅和个体诗史三讲颇有趣。尤其乌台诗案一讲从发现“御史台本”和“审刑院本”的差别入手，指出最后的“特责”乃是神宗所为。庐山访禅中对苏轼在庐山所作诸诗，从思想变化的角度重订编年。个体诗史则将苏轼苏辙的思想脉络追溯至杜甫，重新构建诗人晚年的内心世界。既有和前人研究的对话，又在此基础上陈述己见，已远不止是对苏轼的入门介绍，而是提供了一个研究苏轼的更高起点。个人认为，第九讲关于公共文坛的论述略显简单。

• 作者：小伙锅 发布时间：2019-09-29 20:55:11

  再看时想起当年课上种种

• 作者：琴斋书话 发布时间：2019-06-04 23:15:51

  苏轼的诗词中常常会出现“鸿”的艺术形象。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那夏计东西”这是苏轼《和子由渑池怀旧》的诗句，也是首次出现“鸿”的意象，“雪泥鸿爪”是比喻人的相遇：飞鸿在途经雪地时偶然留下了爪印，这不是雁的故意，也非雪地的想法，完全是一个偶然，这里体现出此时对人生境遇的看法。然而这不仅是他最成功的意象，更高度概括了他作为漂泊者的人生。

  “春来何处不归鸿，非复赢牛踏旧踪，但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢”。“鸿雁”“磨牛”“月”是贯穿苏轼一生的三个意象，苏轼的诗词引人入胜，这些诗句背后的缘由和心境也需要专家为我们做出精妙的解读。复旦大学中文系教授朱刚的这本《苏轼十讲》以十个主题串联苏轼的生命历程，并将其“如鸿风飞，流落四维”的一生，置于历史与文化的洪流中

• 作者：泉菴 发布时间：2018-05-07 21:55:32

  经历羡人，一些“段子”几篇文章来回放，有些还是前后篇，搁一本集子里读着有些别扭。“新善本”未观。

• 读林海音《城南旧事》

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2012-01-06 09:30:07

  摘自《贵州大学报》 作者：康 宁

   

      这是一本经得起时间老人考验的小说。出版几十年来，至今仍受到无数读者的欢迎，包括老中青少，各个阶层的人群，可谓风靡。书中的风物、人情，当然是早已被时代浪潮湮没了的旧事，但一个孩童眼里的世界，将作为永远的童真、稚气保留在世界儿童文学的宝库里，为现在、将来一切年龄的读者所重温。假如说《安徒生童话》里那名童言无忌拆穿皇帝新衣的孩童过于蜻蜓点水，没有具体形象和细腻内心的话，那么《城南旧事》就为世人延续和展开了那种我们通常只能够隐隐约约感受到的童真童趣。这是除却任何雕饰的人类善良的原酿，沁透着返璞归真，天然回归般的芬芳气息。少不更事的小孩会看到书中另一个相似的自己；事业正隆的中年人将于工作之余，享受一份清馨；饱经沧桑的老者体味最深，他们感悟到的是人生的真谛。

  　　我们应当庆幸，庆幸少时喜读《儿童文学》，后来果然走上了儿童文学创作道路的林海音女士，正是有了她，才有了《城南旧事》，这个世界上才多了一份原汁原味的精神大餐。

  　　“大作未必长，长作未必大”。《城南旧事》以其薄薄的篇幅，远播的声誉再好不过地诠释了这两条论断。

  　　虽说“薄薄的篇幅”，但毕竟有好几万字，是一本长篇小说，也有人称之为“短篇小说集”。用作者自己的话说：“这里的几篇故事，是有连贯性的”。“几篇故事”证明了后者的说法，“连贯的”无疑是前者的依据。这则公案要比分清沈从文《边城》到底是长篇小说还是中篇小说复杂些，不是数字数那样简单。不过，由吴贻弓导演，轰动一时的同名电影给人们的印象大抵还是“连贯的”长篇。

  　　撇开这段争论，来看争论的根源——源自作者相对独立而连贯的创作手法。这正是适合儿童阅读习惯的一种良好写法，每篇长度适宜，不至于造成阅读时的长篇累牍，避免了对书本的腻烦心理，培养了阅读兴趣。这也暗暗指出了快节奏生活环境下，读者的阅读取向，告诉当代的创作者们不可厚古薄今，食古不化。

  　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……

  　　弘一大师的词，伴上儿歌：

  　　　　我们看海去！

  　　　　我们看海去！

  　　　　蓝色的大海上，

  　　　　扬着白色的帆。

  　　　　金红的太阳，

  　　　　从海上升起，

  　　　　照到海面照到船头！

  　　　　我们看海去！

  　　　　我们看海去！

  　　霎那间，我仿佛回到了久别的童年时代，又重温了那儿时的梦。

• 【读书笔记】“顺乎人事，应乎天命”：读柳青《创业史》

  作者：陈毓秀 发布时间：2013-10-20 23:25:37