学生同义词近义词手册 朱华,于风华 编 上海大学出版社【正版书籍】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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  ▼

  1.

  一本书出到第三版，意味着什么？

  意味着它的价值已经得到了验证。

  《来自民间的叛逆》写的是美国民歌传奇，写就十七年，初版十三年。第一版豆瓣评分9.1，第二版豆瓣评分9.3，累计2000人读过，还有6000个人想读。两个版本的二手书价格被炒到了四百多；到处有人在寻觅，在探问，新版何时出来？

  网络上对这本书的各种描述、评论、推荐、补充，比编辑写得还详细全面，也肯定超出作者预期和想象。

  

  也有这种赤裸裸的表白。

  就在本书付梓之时，袁越老师赴台湾采访，见到了滚石老总段钟沂，这位音乐界前辈拿出的正是南京大学出版社的第二版《来自民间的叛逆》，书中做了满满的笔记、标注，也划出了不少错误。

  

  “滚石”总裁段钟沂和他收藏的《来自民间的叛逆》。

  2.

  所以我们能做的，只能是让它更好。袁越老师进行了全面修订，将十几年来读者和专家指出的错误，以及最新的发展，全数做了修改。

  第三版出版之初订立的一个原则就是使用正版购买的图片。我们的编辑Kelly上穷碧落下黄泉，练就了超强的翻墙本领。

  在和作者讨论、筛选图片的过程中，渐渐确立了一个共识：许多歌手和乐队的形象为人所熟知，但他们的“幕后推手”、那些对民歌商业化进程发挥了重要作用的“非音乐人士”，如民歌搜集者、唱片制作人、经纪人、唱片公司经理人等，却往往被人遗忘。因此我们在找图片时，也尽可能去展现他们的面貌。

  

  摩西·阿施，“民歌之路”唱片公司老板。他专门出版大公司不屑去录制却极有保存价值的民歌。

  这些图片的时间跨度长达八十年，即使是文献保存工作做得较好的国外图片社，想要找全也极为不易，名气小一点的边缘性人物一张难求，脍炙人口的明星照则需要百里挑一，整个过程既折腾又过瘾，简直酸爽至极。每每有意料之外的发现，都会让人欣喜若狂。

  

  比如这张照片，四位老“织布工”几十年后重聚，他们围在当年的合照前，引吭高歌。一样的位置，一样的姿势，半生的光阴已过。

  反复甄选，加上设计师的努力，最终的呈现效果配得上这八十年的时间跨度。

  3.

  这本全面介绍美国民歌的图书，在写作的相当长时间内都没有想好叫什么书名，然而，要写清楚“社会运动对民歌发展的影响”这点原则，是开始就确定好的。作为一个理科生，袁越老师要求自己绝不要只写明星的发迹史，还要写清楚其他几件相关事的逻辑：音乐技术史，音乐商业史，毒品演变史，以及社会运动对民歌发展的影响。

  社会历史背景显得极为重要：美国民歌从一开始就和美国的爱国主义、左派运动、冷战、民权运动、垮掉派、嬉皮士和女权运动等等各种运动密切相关。要讲清楚，别无他法，只得大量阅读相关图书。作者自己说，因为民歌而了解了美国，进而了解了世界。写着写着，“叛逆”这个词跳入作者脑中，越想越觉得贴切。

  如今，“来自民间的叛逆”已经成为“民谣”甚至“创作歌曲”的代名词，在微博搜索“来自民间的叛逆”，会搜出大量民谣创作歌手相关的消息或视频。

  

  部分英文参考书。

  4.

  这十几年间，三个版本的图书，也见证了“出版技术史”和网络信息发展史。

  今天，这部960页，五十多万字的大书，其中的全部内容假如你“已经知道”且去搜索的话，几乎都可以在网上搜得到，但是，其一，不知道就不能搜索；其二，搜索得到的片段信息，永远无法替代五十万字的厚重叙事。

  好在网络的发展也为我们搜图购图带来了便利，于是必须利用之。

  另外，印刷装帧技术的发展，也使得我们能够用更紧凑结实，更方便携带也更美观酷炫的形式呈现这本书：

  

  

  图为小伙伴在测试胶的牢固度，不要总是模仿。

  5.

  在《来自民间的叛逆》中，所占篇幅最重的，无疑就是鲍勃·迪伦了，本书介绍了“他在1970年代中期以前几乎所有值得一提的事迹”，因此也常常被认为是一本加长版“迪伦传记”。有人评论说，这本书可以分为三部分：“前迪伦时期/迪伦时期/后迪伦时期”。连台湾著名乐评人马世芳都说：袁越先生对迪伦专研甚深，《来自民间的叛逆》是个人所见中文世界关于迪伦最好的原创著作。

  新一版中，我们为这本书里出现的所有歌手和乐队都做了索引，才为这份偏爱找到了“实锤”：

  

  索引的“鲍勃·迪伦”条目。

  2016年10月，迪伦获得诺贝尔文学奖的消息宣布之后，《三联生活周刊》临时决定做一期关于迪伦的封面故事。被分配到写作任务的年轻记者需要在最短的时间内了解有关迪伦的一切，他知道这时只能求助于《来自民间的叛逆》，可当时本书已经绝版，二手网站上的价格高得离谱，作者本人虽然是同事，但不巧在国外采访，远水解不了近渴。最终，为了完成任务，也只得花四百多元的高价买了这本书。

  事后，他安慰自己说，要耐心等待这本书继续升值。

  6.

  一年前，袁越在自己的公众号“土摩托看世界”上连载了“关于音乐的记忆碎片”，回忆了成长过程中关于音乐的点点滴滴。越看我们就越加确信，作者前半生的各种神奇际遇，仿佛都是为了写这本书做准备，而不论他人在上海，北京，还是美国，这本书的出版所需的必要条件也在他不知情的情况下慢慢具备，不断向他招手。

  具体过程见土摩托的自述，这里只引用历史性的一幕：

  2002年2月，将近七十万字的书稿完成，袁越在北京一边游玩一边寻找出版机会。

  有一天，王晓峰约我去一家专门经营动物内脏的餐馆“小肠陈”，和一个叫老六的书商见面。于是，我见到了一个经常弓着腰走路，说话慢条斯理的中年人（当年不过三十出头啊喂！）。我当时没有意识到，和此人的相识为我打开了另一扇门，从此我开始了人生的下半场。

  在老六的建议下，袁越删了十多万字，这才有了我们现在看到的第一版《来自民间的叛逆》。

  最后，人生的际遇如此奇妙，第二版的出版人杨全强老师，我们这次也专门请他当了特约审校，在版权页上留下小小纪念（第一版的责任编辑老六也成了第三版的出版人）。

  最后的最后，羡慕一下这位年轻的朋友，在最好的年龄，遇到一本最适读的书。

  

  ▲

  本文作者：

  杨芳州· 读库副主编

  个人订阅号：寻找局外人

• 历久弥新的现实

  作者：王城动物园园长 发布时间：2021-10-17 20:29:45

  在如今的阅读潮流中，《猎人笔记》是一本被忽视的经典，有不少人是在《流动的盛宴》里看到海明威读了《猎》，才引起兴趣，找来看一看。我其实也是其中之一。但当我真正读进去后，才觉得《猎》不愧是现实主义的经典。它又带有俄罗斯文学中那种特有的悲天悯人的调调，并且它潜移默化地影响了后世的很多作品。

  读《猎》的时候总能让我想到阿列克谢耶维奇获诺奖时被评委会赞誉的所谓“复调式写作”。在《切尔诺贝利的祭祷》中，阿列克谢耶维奇让不同的切尔诺贝利事故亲历者反复叙述灾难发生时的情况，每次内容带有不同亲历者的那一部分，语气也被作者赋予了各个叙述者的色彩，这让每一篇叙述都与上一篇略微不一样，从而巧妙地营造出一种类似多声部交响乐的复合美感。而在《猎》中，同样的人物会在不同篇章里由猎人再次引出，因为人物命运的改变由猎人再进行不同的渲染，就形成了一个类似的”复调“。此外，屠格涅夫也描写了许多有名有姓的人，但统一由“猎人”一个人的视角叙述或者转述，这种叙述起初看似平淡，没有情节波澜，但随着铺陈的完善，屠格涅夫逐渐就把你带进了那个世界。最后，整个过程同样像交响乐一样，欣赏者经过大量的渲染后才会迎来繁复的高潮。

  这种写法的缺点是比较慢热。屠格涅夫命名为“笔记”，第一人称的猎人基本是看到什么说什么，想到哪写到哪，导致前面的几篇基本没啥情节，更多的是对俄罗斯乡村风土人情及主要人物性格、经历的描写。这让很多评论家将《猎》称之为一种“特写”，而不是典型的小说。但这种技法带来了非常强烈的真实感，再加上屠格涅夫的描述非常写实，以至于我一开始都怀疑这不是小说。这大大增加了小说的感染力。我认为现在流行的POV——也就是“视点人物写作手法”——的灵魂与《猎》有强烈共鸣。如果说现在火热的“非虚构写作”是用写小说的笔法写纪实，那POV就是用写纪实的笔法写小说，从而达到“假作真时真亦假”的效果。相比较《冰与火之歌》的POV，屠格涅夫的《猎》是将所有人物都放在猎人的一个视角下，而狡猾的屠格涅夫又会在悄无声息中把视角转换到故事主角上，这种过度非常平滑、没有痕迹，以至于“欲辨已忘言”，有时候都不能第一时间意识到有些情节猎人的第一视角是看不到的。

  此外，你可能没有读过屠格涅夫，但你多半是屠格涅夫的门徒。因为我严重怀疑全国各地的初中老师就是照着屠格涅夫教学生景物描写的。屠格涅夫对自然景物的描写有一股古早味儿，特别像初中生的作文，基本就是非常朴素的比喻、排比，缺乏现在流行的那种花哨的通感和侧面烘托手法，再加上俄罗斯民族本身清新脱俗的审美情趣，整体显得有点傻白甜的感觉。但他的景物描写却被托尔斯泰、鲁迅、郁达夫这些大神们称赞推崇，究其原因，是屠格涅夫用最朴素的烹饪方式“描写”了最高端的食材。屠格涅夫的观察非常细微，而且全来自于他的亲身所见，这导致他有时会列举很多植物的名字或者俄罗斯特有的器物，这导致国外读者存在一定的理解障碍，但我在百度了几个名词后再结合屠格涅夫的描写，真实感就扑面而来，他对景物的描写是全方位的。

  冬天就意味着在高高的雪堆上追逐兔子，呼吸寒冷刺骨的空气，对着柔软积雪的耀眼闪光不由自主地眯起眼睛，欣赏红彤彤的树林上方的碧蓝天空！……在早春的日子里，四周的景物仍在闪光，冰雪在崩塌，透过融雪散发出的浓雾已经可以闻到晒暖的土地的气息，在积雪融化的地方，在斜阳的光辉下，云雀正在轻信地歌唱，一道道急流欢乐地喧闹着，咆哮着，从一个峡谷奔向另一个峡谷。

  比如这段，从视角人物自身的运动写起，到呼吸的气味，再到视觉的刺激；由近到远，到远的看不到的地方时又改为描写听觉，可以说是二维媒体中的全方位VR体验。屠格涅夫用最朴拙的方式一点一点地把自然在你的脑海中重建，可谓是大巧不工，大智若愚。但这不代表屠格涅夫不会用现在这些炫技的手法，比如他描写农民歌手之间竞赛唱歌时就非常棒。

  ‘田野里有许多小路，’他唱道，我们大家都感到亲切而又惊心动魄。说实话，我很少听到这样的声音：它有点沙哑，又有些发颤，开头甚至有些病态；但其中蕴含着一种并非做作的深沉的激情，有青春，有力量，有甜蜜的感觉，还有一种令人沉醉的也已麻木的哀愁。歌声里鸣响着、表现着一颗俄罗斯人真实而炽热的心灵，它紧紧地抓住您的心，直接扣动那属于俄罗斯人的心弦。歌声渐渐强烈起来，扩展开来。雅科夫显然已经沉醉在歌声里了：他已不再胆怯，而是整个儿沉浸在快乐的歌唱中；他的声音不再发抖，它颤动着，但那是一种发自内心的热情所产生的微微的颤动，它像一支箭刺进听众的心窝，不断地加强、坚定和扩展。记得有一次傍晚退潮的时候，大海在远处发出威严而重浊的涛声，我看见沙滩上有一只白色的海鸥：它一动不动地栖息在那里，让它那丝绸般的胸部沐浴着落日的霞光，只是偶尔对着熟悉的大海，对着深红的落日，慢慢地展开它那长长的双翼。听着雅科夫唱歌，我便想起了这只海鸥。

  这部分就特别好，既像中学课本上的《口技》，也像白居易的《琵琶行》。所以屠格涅夫不是不能，是不想，《猎》不是过时，而是珠玉在前。我们的教材一开始就给了学生最经典的东西，只不过大家一看到类似的描写就会想起被作文练写支配的恐惧。这种厌倦感是现在人很少主动读《猎》的原因之一，另外一个原因是总被后人提及到的政治性。

  没有文学作品是完全脱离政治的。写实主义风格又加重了《猎》中的政治意味，它完完全全展示了旧沙皇俄国农村的景象。但这种加重本质是因为当时俄国农村的状况自身就酝酿着未来的政治革命。《猎》成书于1840-1880年间，彼时的中国正处在鸦片战争及义和团运动之间，多数中国农民生活得水深火热。俄国农民和中国农民一样，甚至更惨，因为他们连婚丧嫁娶都要毫无理由地受到地主的全权支配。在旧中国，黄世仁抢夺喜儿还需要披着逼债抵偿的合法外衣，但在俄国，没有地主的亲自允许，不论男女，都不能擅自结婚，否则就得被政府流放到苦绝的西伯利亚。如果地主因为刻薄、龌龊的私心有意不放手自己的女仆，那她就注定了只能陪主人孤独一生。历史告诉我们，俄国更多的是农奴，而不是农民。站在现代，那段历史已经很遥远了，以至于有些压迫和虐待成了一带而过的符号，但屠格涅夫现实主义的笔法让“符号”变得切实可感。苦难只有像纪录片一样真实地展现在你面前才是最震撼的。但是屠格涅夫本身并不具有明确的政治倾向，更多的是东正教的那种悲天悯人。对于很多不公平与压迫，猎人最多会进行私人的帮助，也不会对严酷的地主进行直接的批判，只是在描述的结束留下一个似有余韵的尾声。作为现实主义作家的屠格涅夫也尽量秉承全景式地展示各种各样的贵族、地主、官员、自耕农和农奴。这里面不乏勇于替他人出头主持正义、自身却被贵族压迫的良心地主，也存在贪婪、懒惰、粗鲁、残酷的流民，存在作为地主高级狗腿子沾沾自喜并欺负善良单纯女孩的仆人，也存在勤奋狡黠同时极端歧视女性的农民，这也是《猎》作为文学经典流传至今的原因之一，毕竟虽然文学无法完全脱离政治，但文学的本质终究是“人学”，而政治，只是人的一部分。