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• 作者：旅途 发布时间：2020-06-23 16:52:37

  荀子，真是一位大儒 。但这本书的注并不太好。

• 作者：草胎木质 发布时间：2013-03-09 18:08:21

  浓缩了很多

• 作者：失眠怪兽 发布时间：2022-04-05 16:17:13

  3-4星，在西西弗读一读

• 作者：gee 发布时间：2021-04-21 18:18:16

  基本上就是把史书重述了一遍，如果仅读这本还好，对比着佐竹靖彦的刘邦就没法看了。人比人得死啊。

• 作者：葡萄 发布时间：2012-08-17 16:44:55

  文白对照，读起来流畅生动，值得仔细学习。

• 作者：邕江钓客 发布时间：2023-08-07 01:16:59

  注释不行，还有错别字，便宜没好货是有道理的。

• 起点和另辟蹊径

  作者：如意 发布时间：2010-02-01 10:02:51

  学习《老子》是一直的计划，不过究竟该如何入手，却是颇费了一番思量。光看原文，凭我那个半文盲水平那是肯定不行的，所以一定是要从后人的注释的本子开始，南怀瑾的《老子他说》好是好，但可惜出版只有半部，而且并无那些精微的字词注释，挑了半天最后决定还是从中华书局出版的“中国古典名著译注专业书”这个系列中陈鼓应先生的《老子注译及评价》开始。原因无他和当初看陈先生那套《庄子今注今译》一样，就是取其中的考据注文博采众长兼顾各家之言而已。而且这本著作尤为难得之处，就是综合了历朝历代各家考证《老子》原文的结果，再佐以马王堆出土的帛书内容，对于已有的通行本上的文字内容做了深入科学的修正，使得我们今日读到这老子五千文更加贴近当初成书之时的情况（至少现在看来是如此），而这样更让我们这些后来人研习其中的内容更加精准少走弯路。

  毫无疑问《老子注译及评价》这本书最大的特色就是对同一章文字甚至同一个字词罗列编入了多家的注释，而使人一路读来趣味大增。不知道老子当年在函谷关下著这五千文可曾想到会引起后世这么多纷纷扰扰吗？我 想正因为老子这五千文说到底还是在阐述形而上的“大道”，所以后来无论谁读，都能从中找到自己想要的，都能和自己的主张扯上关系。好比相信在韩非眼里《老子》就是王道霸术的大本大纲，而历朝历代的各位积极修真求仙的方士隐士道士们，自然从中演绎出一整套完整的有据可循的实战方法，当然朱夫子不喜欢“不争”，而最最有意思的莫过于近代的人物对于老子的解读，比方说居然有人能读出“老子反封建反压迫”的一面，真有点让人啼笑皆非。当然在此书中可以清晰的体会到在现代研究《老子》的主流思潮中，包括此书的著者陈先生，也觉得《老子》是更重于形而上的学说，即便是到了形而下的器世界中，最重要的应用也是政治哲学，而其中那些玄乎的“修真”理论就被自动忽略甚至划入妄谈一类。可是这样一来岂不是违背了老子的本意？他们总不见的说“致虚极，守静笃”之流的文字不是《老子》原文而是后人窜入吧？而正因为这样的偏薄，使得《老子》原文中很多地方在当下比较“权威”的版本里都注释的不到位，好比前面说的“致虚极，守静笃”这六个字，那些所谓正统学人的注释都不免有隔靴搔痒之感。不过这也难怪，现在还有多少人有切实的修行体验呢？所这本《老子注译及评价》还是一个起点，它能使人把原文中的字词的注释都搞明白，但真的要有所突破，还得在别处下功夫。

  当然太过精微的考证功夫对以我这般的半吊子来说，真是无心亦无力。不过在我看来对于当下的普通人来说，想要读《老子》也大可不必那么复杂，其实完全可以把这五千文看成是老子对门徒的授课大纲（仔细想来史实情况或许就是如此）：每一天老子坐而论道，对门徒们说几段似通非通的句子，可是门徒们资质有限，很多内容一时半会不能明白，所以老子只得对深奥的道理加以解释，最后还说了很多和现实世界联系比较大的东西，以便大家加深理解。这样一来这五千文八十一章里，既有对“道”本体的描述，也有对“道”在人间自然的“相”的表达，更有“道”在人世间实际的“用”的阐述，这“用”里更精确的分为“内圣”和“外王”两部分，也是自我修行和救人济世成就功业两方面。而对于我们这样的末学来说，只要搞明白八十一章中每一章是在说“体，相，用”的哪部分，那么入手就容易一些，至少能在读的时候心里有个大概的轮廓。但这样的法子也是一体两面的，全文八十一章毫无疑问是一个整体，断章取义只是为了一时的好读，但是最终还是要融合起来看待。因为老子的思想体系是完整的而密不可分的，“体，相，用”非但互为因果，而且说到底三段其实就是一段。

  然而在我看来，现在人觉得《老子》深奥，文言的阻隔固然是一方面，更重要的是《老子》中极力宣扬的思想和今天的主流价值观恰恰是背道而驰的，好比说“不敢为天下先”“不争”“处下”等等，当然这些也是老子历来被诟病的最多的地方。可是在一味指责老子消极避世甚至倒退的时候，大家有没有真的静下心来读一读这五千文呢？有没有仔细体会老子苦口婆心反复说道后面的慈悲呢？而当我们发现所谓的现代文明本身就存在着巨大的缺陷的时候，有没有回过头来，从那些以往被忽略甚至被否定的思想中，去寻找另一路呢？而从另一个角度讲，如果只从“修行”本身出发，老子当年又何必留下这五千文，难道他料想不到这本书会给他身后带来多少的滔滔，难道他看不出这个世界本来就朝着“坏”的方向义无反顾而去？这才是所谓的“圣人后其身而身先，外其身而身存”啊。

• 《笨花》

  作者：渡渡鸟 发布时间：2006-03-04 09:26:15

  《笨花》告完，长嘘气。

    接下来做什么，割破牛肚。

    这部小说在考验读者耐心，作家的叙述慢条斯理、从容不迫。一点一滴间展示人物与风俗，情牵意切。铁凝是个明白人，她清楚的认识到，如要描摹解放后农村题材的小说，谁也写不过柳青与路遥，这才乘时光机飞到清末。

  此书创作无疑是比较成功的。生活、个人、历史，融洽万分，读者感觉这部历史性的建筑，并不是作者简单地添补修葺，而是一砖一瓦重新筑建。在现代潮流的影响下，如写小说田园风素，却被各式随心所欲堆砌的垃圾塞堵，毫无诗意，并且这种破坏性还在延续，而铁凝以她铁的事实（《笨花》）伫立脚根。她在作品中不难看到饮食男女生存之法、小生产者善良的粗朴，以社会变革，战争灾祸频率的发生。但这些种种历史的嬗变，命运的苦难、疑惑，在她笔下都没有任何血腥味，而是莫衷一是隐匿历史，让小老百姓生活之道铺开画卷，在这偏野乡村俗世上静谧地展现、绵延。

    逼仄的天空是城市喧嚣的招幌，《笨花》无疑形成一种文化生活的抗争，它的异乡请调就像沈从文关注到的湘西人文地理一样，一目了然、直露胸脯。这可谓作家乡土气韵，只是铁凝过于凹凸。而我还想说的事：在于一本“沉实的小说”读到最后呈现出的不厚道。这并不是作家自己对小说叙述不够独到；技巧不够娴熟。我想问题在于一部四百万言的作品，人物达90多个数量不斐，作家给每个人物提供演练的舞台空间却有限，难免造成阅读困惑，核心减少，人物命运在叙事文本中显得头重脚轻、瘦削单薄。究其小说意义，作家也承认无法用一句话来概括说清。

    但此书毕竟是其6年的孕笔、炉练而成，作品蕴意的多义性，我想不同阅读习惯、经历、兴趣与审美的读者会开出颜色各异的花朵，结出累累果子。