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本书以时间为脉络，讲述了*同志的读书生涯，客观解读了*在不同人生阶段阅读的各类书籍，和对他以及中国革命实践的影响。

作者试图还原作为普通读者的*与书籍结下的不解之缘，追述1893——1976年间的文化发展及社会思潮，以及*由一位普通受众，终成为能够影响社会发展的一代领袖的历史细节。同时，书稿也真实而细致地展现了一代伟人的读书生活画卷和他崇高的精神追求。

章 少读《四书五经》

第二章 《三国演义》是历史吗

第三章 失了布匣的《盛世危言》

第二篇 初识新学(1911—1920)

章 乾隆皇帝的《通鉴辑览》

第二章 广求世界之知识

第三章 《新青年》的“粉丝”

第四章 书为媒 革命的启蒙

第三篇曲折求新（1921—1936）

章 翻开“无字天书”

第二章 井冈山油灯下的水浒魂

第三章 “马背上的马列主义”

第四篇 融会中西（1937—1946）

章 批注出的《矛盾论》

第二章 兵无常势

第三章 寄给彭德怀的列宁著作

第四章 我是圣人的学生

第五篇 人间正道（1947—1956）

章 单行本先行

第二章 探究苏联《政治经济学》

第三章 《红楼梦》与社会主义文化建设

第四章 一个特殊的借阅者

第六篇 中流激水（1957—1966）

章 诗词余事 泰山北斗

第二章 巡游华夏的武英殿本《二十四史》

第三章 神秘的《金瓶梅》

第四章 一言九鼎的红宝书

第七篇 绘制“新世界”（1967—1976）

章 拥书十万卷

第二章 以书喻人

第三章 《毛泽东诗词》海外版

第四章 的奢华

第五章 后一页

第八篇 余韵不绝 后毛泽东时代(1976以后)

章 《毛泽东选集》的问世

第二章 逝者如斯

第三章 海外毛泽东热

篇外篇：书与毛泽东

参考书目

高海萍，山西寿阳人，南开大学历史学院历史学博士，现为济南大学马克思主义学院讲师，研究方向为中国近现代史。已在核心刊物发表论文数篇，主持省级历史科研课题多项。

张云燕，山西晋城人，北京大学马克思主义学院博士，现为佳木斯大学人文学院讲师，研究方向为*思想、现代化。已发表相关论文数篇，主持、参与省部级科研课题多项，出版有《伪满洲国研究》。

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篇 六年孔夫子（

1893

—

1910

）

章 少读《四书五经》

私塾中的“省先生”

毛泽东的童年时代，

2

岁起到

8

岁，大多数时间寄居在湘乡唐家坨的外婆家。外婆家务繁忙，就让他的表哥文运昌、文南松带他到八舅父文正莹的私塾里玩耍。虽然年纪尚小，但幼时的毛泽东有时也能坐下来有模有样地学着听课、背书。在父亲正式把他送进学校之前，毛泽东就这样非正式地接受了“学前教育”，这与此后的私塾学习内容是一致的。因此，虽然毛泽东

8

岁以后的学习间有中断，但他幼龄时的启蒙教育却颇有渊源。在记忆力惊人成长的幼年阶段，亦师亦长的影响总是比单纯的拜师学习似乎更能让学童得到益助与关爱。在那里，毛泽东似懂非懂地学习了《三字经》、《百家姓》以及一些其他的童蒙诗书，如《千字文》、《六言杂字》、《神童诗》等。

1902年春，毛泽东的父亲毛顺生将已过

8

周岁的毛泽东从外婆家接回，送入离家不远的南岸私塾。这是一栋祠堂式古建筑，原为韶山“邹氏公祠”，后在此兴办邹氏族校，对于当时的韶山冲来说，可以算得上气派的一所学堂了。毛泽东的启蒙老师名叫邹春培，是一位五十多岁的老先生。邹先生见过毛泽东之后，把他引到东墙下摆放神龛的地方说：“这是孔夫子的牌位，从今往后，你每天早上进学堂，都要对神龛叩拜

”

。

毛泽东对神龛并不陌生，八舅父文正莹开设的蒙馆里也有这样的神龛，大红纸上都写着“大成至圣文宣王先师孔子之位”，表哥他们上学照例每天要向牌位磕头礼拜。于是，毛泽东就按邹先生所说，向神龛恭恭敬敬地行了礼。

南岸私塾的教学照例从《三字经》、《百家姓》教起，之后教授《论语》、《孟子》等儒家经典。但毛泽东此前已陆续背诵过一些蒙学书，因此相较其他蒙童学习上较为轻松。在邹春培的私塾里，填红蒙字是学生的必修课，

8

岁的毛泽东已颇有功底，可以达到不用填红的程度，放开手写的毛笔字比别人写仿填红的还要好一些。由于少年毛泽东天资聪慧，功课又好，不需要邹先生太费精力去教，班上的同学给他起了个绰号叫“省先生”。

从

8

岁起到

16

岁这个成长阶段，除中间曾停学两年在家务农之外，毛泽东先后在韶山冲一带的南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里、乌龟井、东茅塘等多处私塾就读。乡间读书需要不断寻找真正有学问的老师，这在当时教育并不发达的乡间村落里并非易事。

1936年

10

月，经不住美国记者埃德加·斯诺的恳切要求，毛泽东叙述了他自幼年的人生经历。他说：我

8

岁那年开始在本地一个小学读书，一直在那里读到

13

岁。清早和晚上我在地里劳动。白天我读儒家的《论语》等四书。对这六年的私塾读书生活，毛泽东后来曾这样概括：“我过去读过孔夫子的书，读了四书、五经，读了六年”。这里毛泽东指的小学并不是后来仿效西方建立的小学校那样，能读新式的课本，有新式的内容和教学方法，实际上是乡间里流行已久的只传授初级儒家学问的私塾。

毛泽东接受传统蒙学教育的这个阶段处在中国教育制度发生根本变革的时代。作为中国人自隋唐以来就习惯接受的“学而优则仕”的科举模式，此时已经难以为继了。曾经作为读书人入仕途径的科举考试与中国学习西方先进文化、自新图存的历史要求逐步脱节。传统的《三字经》、《百家姓》、《千字文》及“四书”、“五经”等典籍作为使用的教材似乎也无法适应时代潮流的需要。

后科举时代的乡村儒学

1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》。

1906

年开始，中国所有乡试、会试、各省岁科考试等旧式科举考试内容一律停止。清廷主管教育的学务大臣负责组织颁发各种类型的新型教科书以适应新的教育改革需要，同时要求各省的总督、巡抚等地方官员尽快落实废除科举之后推广新式学堂的政策。在府、州、县等各级行政区域，甚至在乡一级地方广泛设立小学堂。

新式学堂要求有新的教科书。

1903

年，文明书局就发行了一套“蒙学教科书”，包括修身、中国历史、西洋历史、东洋历史、中国地理、外国地理、笔算、卫生、生理、天文、地质、格致、化学、动物、植物、矿物、体操等

23

种。基本符合近代分科和学制规范的模式，按照学期制度成书，内容进度和难度在当时而言与旧式的蒙学书籍相比，有明显的区别。在内容上有较大拓展，尤其结合了西方科学新知识，令蒙童少儿也耳目一新。

1904

年，商务印书馆推出了另一套“教科书”，介绍民主国家的政体、解释自然科学的“观察”、“实验”方法和进化知识等，为儿童展示了真实丰富的外部世界图景。这两套教科书标志着中国近代教科书的诞生，开启了中国的“教科书时代”。

从销售影响来看，据学者研究，受各地新式学堂欢迎的是商务印书馆推出的“教科书”，“从

1904

年一直发行到

1911

年底，发行量占全国课本份额的

80%

”。

[1]

而来自官方机构的组织出版及鼓励无疑起到了引领时代风气、为新式学堂兴办推波助澜的作用。

1905年底，清廷成立“学部”。“学部”编译图书局在五年内（

1905-1910

年）先后编纂出版了修身、国文、算学等教科书近百册，向全国加以推广。

中国的教育制度由此开始发生着划时代的巨变。但是在内地偏远的乡村，这种风气的变化无疑是缓慢的。毛泽东所在的韶山冲一带，私塾仍是儿童们求学的选择。家人供子女读书，无非是希望自己的孩子能够识字、记账、振兴家业，或在乡间的日常纠纷中因为懂经书而占据上风。人们并不奢望这些读书的孩子能够走出封闭的世界，可以开辟与时代相关的生活轨迹。虽然多数人都相信读书可以光宗耀祖、出人头地。

在舅舅家接受的蒙前教育和之后的私塾教育，毛泽东读的主要是儒家蒙学读物。虽然这些书与中国教育大变革的时代潮流无法合拍，却为毛泽东一生的国学根底打下了基础。当毛泽初步具有了学问的辨别力和人生价值观之后，传统国学在一个马克思主义的领袖身上焕发了别样的光彩。

“四书”，是南宋理学家朱熹把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇单独拿出来，与《论语》、《孟子》并列，合称为“四书”，是儒家基础的经典读物。“五经”，则指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五部古籍。从元仁宗皇庆二年（

1313

年）起，“五经”被规定为科举用书，一直沿用到清末。

旧时私塾先生教的这类儒家的基础经书，多数时间里只照本宣科而不讲解，学生只能不断强化记忆，求得顿悟。当然除了背诵正文，在较高年级之后，会以朱熹的注解为标准进行开讲，强调朱注即答案。这种囫囵吞枣式的学习，多数情况下不能使学生真正领会理学大师的解释。因此，背经典、记朱注就成为令人生厌的事情。少年时候的毛泽东很不喜欢这些课程枯燥的教学形式和内容。而且旧式的塾师教学中崇尚严管，甚至远远超出严格而变为苛刻，责罚学生成为教学管理的主要手段。有一次，毛泽东从学校中逃出，为了避免回家后被家里发现逃学而受到父亲责打，竟然跑出家门在外流浪了三天。虽然一个少年只是在村子周围七八里的小范围内游荡，但却让家里着实担惊了一次，父亲毛顺生出于本能的爱护对儿子的态度略有改变，这种改变就是稍微降低了粗暴的等级。毛泽东在后来的回忆中曾多次谈到：“我是不喜欢经书的”。少年时期的好学生尚且如此厌恶读经学儒，可见旧式教育“传道授业解惑”的本意渐渐式微，而它教条生硬的弊端已无从使人在教育中感受思想启示的魅力。但毛泽东还是在这种枯燥的学习中有所心得，并默然转化成一种宏大思想体系的基石。这个过程也自然地证明，无论哪个时代，何种教育，迈入门径之后，无论智者与愚者，皆因此有所收获。

1942年

2

月

1

日，毛泽东在中共中央党校开学典礼上演讲时说：“我幼年没有进过什么马列主义的学校，学的是‘子曰学而时习之，不亦说乎’一套，我识字便是从这里学来的。”其实，毛泽东在传统教育中所收获的不只识字这么简单。

从毛泽东的一生来看，“六年孔夫子”（因中间有务农的两年多，总共大约是八、九年的时间）对少年的毛泽东来说固然枯燥无趣，但终年的强化练习，乡间尊儒的风尚引领，出于学习而生硬记忆的知识却为毛泽东打下了文化基础，并且在青少年阶段逐步转化为对中国文化和历史的好奇与探索，这使他在以后的岁月中用起一些传统知识往往信手拈来，如数家珍。而儒家经典里真正的智慧，经过岁月交替、兵火烟尘的过滤与沉淀，将与来自西方影响人类历史进程的思想加以结合，形成了一种独特的思想体系。这恐怕是少年毛泽东自己也始料未及的。

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有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。

1938年3月15日，毛泽东在抗大三大队毕业典礼上，对学员们说：社会也是学校，一切要在工作中学习。学习的书也有两种，有字的讲义是书，“无字天书”——社会上的一切也是书。

1914年，他在湖南第一师范读书时整理的课堂笔记《讲堂录》中，有这样一段话：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚己。”

毛泽东一生中做了大量社会调查，这对于他了解中国的历史和现状，对于他将马克思主义普遍原理同中国革命实际相结合，解决中国革命问题，起了重要的甚至是决定性的作用。

他每到一地，必作两方面的调查，一是现实情况，包括当地政治、经济、文化方面的情况；二是当地的历史地理沿革、文物掌故、风土人情和古代诗文等。

去郭轩盈敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

编辑推荐

读书，是*渊博知识和政治智慧的重要来源，也伴随并指导着他投身革命实践的各个阶段，在伟人的人生历程中具有非常重要的意义。本书以*不同阶段的阅读经验和社会实践，反映了他对读书的酷爱并非只是书斋式的学问研究，而是基于一种朴素的社会理想：早年的*承继了中国知识分子为了齐家治国平天下而读书的传统品德；而当他真正走上了革命实践的道路，便自然而然地将书中所得运用到救国、治国的革命实践当中。

书籍介绍

本书以时间为脉络，讲述了毛泽东同志的读书生涯，客观解读了毛泽东在不同人生阶段阅读的各类书籍，和对他以及中国革命实践的影响。

作者试图还原作为普通读者的毛泽东与书籍结下的不解之缘，追述1893——1976年间的文化发展及社会思潮，以及毛泽东由一位普通受众，最终成为能够影响社会发展的一代领袖的历史细节。同时，书稿也真实而细致地展现了一代伟人的读书生活画卷和他崇高的精神追求。

• 作者：holifey 发布时间：2021-01-18 03:05:32

  之前看过毛爷爷点评历史人物，对他的书单开始感兴趣，越看越迷上了他（更多的是崇拜+尊敬），特别惊讶他涉猎非常广泛，什么书都看，每次开会经常讲故事做比喻，号召干部看书学习讨论。这下我理解了傅雷当初为什么很崇拜他，平时他傲得很，不易夸人啊。读到一半时我十分感慨：蒋委长一开始注定败给毛爷爷，再拼命也不可能打赢他，因为蒋委长丢掉天下民心。从毛爷爷的读书经历来看，边学习边实践，对任何事情（历史人物），不是全面接受，以辩证的角度去看，探寻真理。这一点，倒是对我有益处，多看多想多做，少谈空话

• 作者：古耐菜菜 发布时间：2020-04-09 18:14:18

  大致get到几点：直到生命最后一刻都在学习与阅读；外出列的书单可能是我几年的阅读量；阅读与实践无缝衔接那种感觉很爽吧；简单说毛主席就是把读书这件事做到极致的人，读书—思考—事业—成就，反过来因为尝到了甜头，更会感恩阅读这件事。（ps：主席读的主要是史书，马列社会主义，哲学，国学）

• 作者：倩倩女子 发布时间：2022-03-29 16:39:23

  解梦？这并不是件很“玄”的事情。

• 作者：愿你的旅途漫长 发布时间：2019-05-03 19:51:12

  一年借阅一千多本……再次论证了人的理性是多么不可靠

• 作者：朝花夕拾 发布时间：2017-10-11 19:12:35

  看过，准备网上买一本，真的好书bw

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-04-26 20:27:22

  读到生命尽头

• 经典的文史哲要多读

  作者：知行合一 发布时间：2022-11-04 11:02:27

  毛泽东的书单

  高海萍 张云燕

  16个笔记

  ◆ 第1章 少读《四书五经》

  >> “四书”，是南宋理学家朱熹把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇单独拿出来，与《论语》、《孟子》并列，合称为“四书”，是儒家基础的经典读物。“五经”，则指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》

  >> 学者曾对《毛泽东选集》的前四卷作过一个粗略统计，其中的成语典故，有40条左右来自《左传》，有20至30条来自《论语》、《孟子》、《史记》、《汉书》、《朱子语类》等，其他的则来自《尚书》、《易经》、《诗经》、《大学》、《中庸》、《战国策》、《后汉书》、《三国志》、《老子》、《孙子兵法》、《晋书》、《国语》等，正是毛泽东所持的“批判地继承”的原则和态度使他能够古为今用，使中国传统的智慧在领导新民主主义革命、建立社会主义国家时被赋予新的诠释。

  ◆ 第2章 《三国演义》是历史吗

  >> 后来，毛泽东接触到了《三国志》。晋代陈寿所撰的《三国志》，与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称“前四史”。

  ◆ 第4章 乾隆皇帝的《通鉴辑览》

  >> 我们无从知道的是，当时毛泽东感兴趣的，究竟是《御批通鉴辑览》中写的那些历史事件，还是乾隆皇帝颇有份量的批语。但是我们确切地知道，毛泽东对《资治通鉴》的兴趣终身不衰，直到晚年还常常阅读《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》这一类书籍；遇到他以为重要的内容，还送给他最亲密的同事去看。这与符定一赠读《御批通鉴辑览》有莫大的关系。

  ◆ 第8章 翻开“无字天书”

  >> 有书本知识的人向实践方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书。毛泽东提出的“既要读有字之书，又要读无字之书”，也就是学习不能光在书本上下功夫，一定要与实践紧密结合起来。

  ◆ 第10章 “马背上的马列主义”

  >> 他在湖南第一师范上学时和同学们约定了“三不谈”，即

  >> 不谈金钱，不谈男女之事，不谈家庭琐事。

  >> 后来他和国际友人谈到，他和朋友们只谈论大事——人的性质、人类社会的性质、中国的性质、世界、宇宙。这里的“谈”与“不谈”，凸显了毛泽东胸怀天下、放眼世界的鸿鹄之志。对于毛泽东来说，学习就是战斗，思想就是武器。在井冈山斗争时期，他随身带着贺子珍赠送的可以装“文房四宝”的土布口袋，每到一处总是先摆好笔、墨、纸、砚，以便随时学习、工作和写作。

  >> 诸如《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《新民主主义论》等。

  ◆ 第11章 批注出的《矛盾论》

  >> 过并且留有文字批注的哲学书籍，有下列七种（八本）：《辩证法唯物论教程》（第三版和第四版）、《辩证唯物论与历史唯物论》（上册）、《辩证唯物论与历史唯物论》、《马克思主义经济学基础理论》、《社会学大纲》、《思想方法论》和《哲学选辑》。他还很可能在米丁等人著的《新哲学大纲》、艾思奇著的《大众哲学》和《哲学与生活》上留下过批注，但他读过的这几本书迄今都没有找到。

  ◆ 第13章 寄给彭德怀的列宁著作

  >> 翻开《毛泽东选集》(一至四卷)，在这107多万字的著作中，他曾引证了大量的历史典籍，如《左传》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《礼记》、《易经》、《论语》、《孟子》、《老子》、《孙子》、《列子》、《山海经》

  ◆ 第16章 探究苏联《政治经济学》

  >> 应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为指导我们行动的向导。

  ◆ 第17章 《红楼梦》与社会主义文化建设

  >> 新中国成立后，他多次向工作人员要过不同版本的《红楼梦》。他读过的版本有《原本全图红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》、《增评补图石头记》等20多种。

  ◆ 第18章 一个特殊的借阅者

  >> “有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人”。

  ◆ 第19章 诗词余事 泰山北斗

  >> 毛泽东读唐诗主要是通过清人沈德潜的《唐诗别裁集》和孙洙的《唐诗三百首》等选本来进行的。“仅他批画过的《唐诗别裁集》就有6部，《唐诗三百首》5部。”在这些唐诗选本中，到处都是毛泽东用笔作的圈画或批点。

  ◆ 第23章 拥书

  >> 第一类是马、恩、列、斯的经典著作，其中包括选集、全集；第二类是阐释马列主义原理的教科书、理论书；第三类是有关中国历史的书，如《二十四史》、《资治通鉴》、《纲鉴易知录》等；第四类是中国古书，从《永乐大典》、《四库全书》到各代笔记小说、随笔、诗词、文论、市井笑话集等；第五类是中国近代、现代名著，如《鲁迅全集》、《革命军》等；第六类是工具书，如《辞源》、《辞海》、《四部备要》、《古今图书集成》等。除此以外，还有一些著名译著和自然科学方面的书。

  毛泽东常说，书要多读、多写、多想、多问。

• 湖南第一省立图书馆里的奇怪少年

  作者：陈樾 发布时间：2016-02-16 22:47:44

  每个伟大的故事，都有个平淡的开始。

  中国共产党作为世界第一大党，统治着拥有地球五分之一人口的世界第二大经济体、庞大的甚至可以说是巨大的、国情复杂的中国，而它的起点却是1921年7月一个并不晴朗的中午。十多名热血青年，就在一艘游船上，创造了中国共产党，改变了世界。

  数十年后公认的该党决策首脑、伟大领袖，也正在这十多个青年之中--他在这次会议中担任书记员，负责记录。他的名字叫毛泽东。

  他是个马克思主义者，他提出了”党指挥枪“，并通过三湾改编实现了这一理论，使得共产党的军队不再是封建体制、隶属于私人的武装。他认为应该“农村包围城市”，“土地改革”，于是共产党在近一千万平方公里的土地上，获得了足够的战略纵深和广泛的群众支持。他几乎从没握过枪，却指挥由农民作为主力的部队，战胜了从前几乎不可能战胜的对手，将一个北伐将军、军校校长、国党领袖和他的几百万正规军队，赶到了一座小岛上，获得了革命的最后胜利。

  领导这样庞大的党并不容易，但每个伟大，都有个平淡的开始，阅读，是毛泽东革命的开始和智慧的源泉。

  也是一个并不晴朗的日子，1912年暑假的某天，成了毛泽东一生革命事业的开始--在长沙市第一中学读书半年后，他觉得课程太简单、校规又太繁琐，在读了116卷的《御批历代通鉴辑览》某个夜晚，他决定退学，通过制定自修读书计划，到湖南第一省立图书馆自学。那年他19岁。

  湖南第一省立图书馆创立于清朝末年，现为湖南图书馆。它位于长沙市窑岭（原址在不远的定王台），如今周边的商业已算发达，开车不过七八分钟，便能到达五一路与步行街，湖南大剧院、通程酒店和一家日本料理店围绕在它四周。毛泽东读书的那年，肯定是没有日本料理的，甚至连自带的中国料理都很简单--当时的湖南第一省立图书馆，不在市中心，考虑到当时恶劣的交通手段以及高企的文盲率，每天并没有多少人来这里读书。毛泽东住的也并不近，为了有效地利用时间，他在图书馆开门时就进去，闭馆才离开，这让他每天午餐只能吃两块自带的米糕。

  所以你会看到一个衣衫并不鲜亮的少年，在这座宽大却有些古朴的图书馆里，一坐就是一天。有时闭馆关门，还得”撵“这位少年--因为他看得过于痴迷，甚至忘记了要回家。这个奇怪的少年吸引了一名图书管理员的注意，他们两人交上了朋友，因为这样的一段际遇，这名姓金的管理员也走上了革命的道路，当然这是后话了。

  在这半年多的时间里，毛泽东广泛涉猎各种各类的书籍。中国的经、史、子、集，英、法、美、俄的历史、地理、文学、哲学（如亚当斯密《原富》、达尔文《物种起源》、约翰穆勒《论自由》？、卢梭《民约论》、斯宾塞《逻辑》、孟德斯鸠《法意》？等等），以及穿插阅读的诗歌、小说和古希腊、古罗马的神话等。图书馆的正墙上挂着一幅巨大的《世界坤舆大地图》，这是毛泽东第一次看见世界地图，他看得入神了许久，并由此对世界地理产生了巨大的好奇，于是他用自己并不丰厚的生活费，购买了《中国地图册》和《世界地图册》这两本书，并反复浏览研究，甚至达到”有人说出一个地名，他会立即说出在中国的哪个省“这种程度。熟悉军事的读者可能清楚，地理和军事有着密不可分的关系，不了解山、川、河、海，不了解地势地形，就不可能打赢一场战争。毛泽东一生的军事成就，最早是在这里打下的基础。

  多年之后，毛泽东感慨地回忆起这段读书时光：“我学习生活中最有收获的时期是在湖南图书馆自学的半年...于是下定决心要尽最大的努力尽量多读些。我就贪婪地读、拼命地读，正像牛闯进了人家的菜园，尝到了菜的味道，就拼命地吃个不停一样。”

  当然，从阅读量上来看，这半年省立图书馆自习的时光里所读书的总数，只能算毛泽东一生总和的九牛一毛。但星星之火，便是从此燃起，经由时间，燎遍了中国大地，原来思路闭塞的农家少年，借由书本这扇窗户，已翩翩然一窥门径，看到了前路的一个模糊的轮廓。

  所以，当他在未来，在陕西延安窑洞里，写下那些震古烁今的指导中国革命的名篇，如《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《中国共产党在民族战争中的地位》等时，会不会想起1912年那些在湖南第一省立图书馆里畅游书海的日子？

  有人说，一个人的成熟思想，是他看过的书的组合排列。这句话有无道理暂且不表，但一个人的阅读历程，往往能反映一个人的大需求，也是一个人思想大厦基础的砖瓦。

  这本书分成了九篇：1.《少读孔夫子1893-1910》2.《初识新学1911-1920》3.《曲折求新1921-1936》4.《融会中西1937-1946》5.《人间正道1947-1956》6.《中流击水1957-1966》7.《绘制“新世界”1967-1976》8.《余韵不绝1976-以后》9.《书与毛泽东》

  以时间为轴，较为详尽地列出了毛泽东读书历史，文章花了大篇幅介绍了毛泽东一生所喜欢的、看过的书目与书单，还有许多与读书相关的历史趣事。

  附：本书所列举，1959年毛泽东外出时，所借出的书目：

  一、毛克思、恩格斯、列宁、斯大林的主要著作，诸如：《资本论》、《马恩文选（两卷集）》、《工资、价格和利润》、《哥达纲领批判》、《政治经济学批判》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《马恩通信集》...

  二、《毛泽东选集》全部。

  三、普利汉诺夫，《史的一元论》、《艺术论》。

  四、黑格尔、费尔巴哈的著作。

  五、冯友兰，《中国哲学史》

  六、艾思奇，《大众哲学》。

  七、《古文词类纂》、《六朝文絜》。

  等等...