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• 作者：derek 发布时间：2010-01-12 11:56:22

  印的忒差

• 作者：Fal Conde 发布时间：2022-01-04 23:05:13

  上海本地郊区的一种四合院，论特色不如之前被介绍了很多的天井院，石库门脱胎自后者而非前者。绞圈房的意义主要是本地人建立自家的乡愁而非其他

• 作者：D 发布时间：2022-12-27 07:52:32

  书不错，挺有用的。

• 作者：小汤圆 发布时间：2021-12-28 08:15:19

  阅读环境（屏幕限制），父母陪伴，扩展书架，尊重孩子的兴趣，可控，但孩子在学校社会受到的影响不可控，为了保持阅读习惯父母要付出更多努力对抗不可控。

• 作者：黑巧燕麦碗 发布时间：2023-02-04 18:48:06

  很笼统地介绍了一些教育理念，都有道理但都不深入，更像一本已经提取精华、划好重点的笔记。另外，为什么要把英文原名“Imagine If…”翻译得干巴巴的……

• 作者：Eciah 发布时间：2015-11-14 00:34:03

  这书到底有多少个版本啊？确实是唯心主义：人生很短，别被动。别担心你的努力惊动了上帝……跟宇宙相比，你付出的、得到的，只是上帝指针的轻微拨动而已。

• 黑夜检验星辰，飞行检验诗人

  作者：momo 发布时间：2016-03-06 19:48:35

  当代不少写字人有个坏习惯：喜欢自称诗人。半真半假的自封，一边调戏着“诗人”在今天的处境和定义，一边又难免对那个头衔流露出觊觎和向往。

  仅极少数自称诗人的小说家，在大众心中赢得承认，如英年早逝的王小波，又如英年早逝的罗贝托·波拉尼奥。年轻时波拉尼奥的名片上只有两行字：“诗人，流浪汉”。然而在“晚年”的采访中，他承认年轻时写诗是因为那比写小说省力，他甚至承认了年轻时自命诗人更多地是想过诗人那样的生活。

  自遗作《2666》暴得大名，波拉尼奥死后变成超新星，加倍发光发热，新书出版速度竟比活人作者犹有过之。不过越新出版的一般反是越早期的作品。中文版《2666》问世4年后，有了中文版《遥远的星辰》。这应算波拉尼奥的第一部扛鼎之作（火车上勾搭到陪伴至生命尽头的情人，送的就是这本），堪与日后《荒野侦探》、《2666》两部巨著鼎足而立。

  《遥远的星辰》脱胎自他更早期的一部小说《美洲纳粹文学》，后者也拿了文学奖，却因当时他竟穷得装不起电话，主办方无法及时通知，遂与奖金和出版失之交臂。数年后波拉尼奥又得了个出版机会，谎称手头正有长篇小说，并在短短两周内赶写出这部《遥远的星辰》。

  当然实际上，波拉尼奥的全部小说都是“赶死线”的产物，提笔之初，便自知肝病，命不久矣。和时间赛跑当然需要一点技巧，读者常惊讶波拉尼奥小说横冲直撞的大胆，或匪夷所思的急转弯，这些被目为先锋/实验的东西，或许只是自然而然的结果。核心的难题和华彩在于，如果采用单刀直入没有矫饰的行文，如何把同等容量的素材（虽然他似乎从来不缺素材）拉扯成一个“长篇小说”卖钱呢？尤其在这本《遥远的星辰》中，波拉尼奥的处理，已近乎特技飞行。

  《遥远的星辰》故事本身就是讲一位智利空军的王牌飞行员，卡洛斯·维德尔，他同时也是一位“诗人”。飞行员+诗人，或令人想起《小王子》的作者圣-埃克苏佩里，不过这位维德尔却是皮诺切特的鹰犬，原为《美洲纳粹文学》里压轴的大恶棍。

  维德尔身上直接并置了波拉尼奥作品中的两组主题——如《2666》开头引用的《恶之花》名句——“恐怖的”现实和“无聊的”文学。维德尔用飞机喷气在天空中写诗，不啻为一种当代-行为艺术的勾当，难以定论究竟属于天才还是噱头。而他写下的诗句——大多是简短的判断句，却也同样难以置评，诸如：死亡是友谊／死亡是智利／死亡是责任/南极是智利……因为到头来，死亡和祖国这两个词，意义既无限丰富又最为单调。

  维德尔和“我”相遇在大学里的诗歌社团，而相对于诗歌价值的暧昧不清，谋杀毕竟是件真事情。维德尔残忍杀害许多左派女学生，弄成照片展邀请军界朋友围观，自曝其罪，自毁前程，就此失踪。小说到此，若是村上春树之流来写，可能就“聪明地”收工了，但对于波拉尼奥却刚刚开张。

  维德尔定下了主角-主题，连下去的不是情节线，而是主题的各种变奏，约等于Jazz中的即兴，人物被当成乐器玩solo。谁能想到波拉尼奥会突然把诗歌班的老师拉出来演一段（革命主题）？紧接着，意料之外又情理之中的是，波拉尼奥竟然又把这个这个诗歌班老师的对头，另一位老师，solo了一段（诗歌主题），再之后，“不禁想起”一位朋友无臂的诗人朋友（他化身为巴塞罗那残奥会的吉祥物）……读过的人活血不得不承认，爵士乐、特技飞行和诗，实在是一回事。

  维德尔（Wieder）的名字本身的含义又变奏了整整两页，维德尔本人也从杀人犯-飞机员-诗人，变奏为用粪便精夜之类涂抹古今名著的地下艺术家——还是说，他的主题从来都是“可笑的艺术摧毁者”？在波拉尼奥的小说里，一切诗人都失败了，然而一切试图摧毁诗歌的行为也都失败了，回望历史的黑夜，唯一闪耀的星辰，只有文字。

• 看到了好玩的历史，体会了学术之精神

  作者：只有猫知道 发布时间：2015-09-20 22:46:47

        一直都在找好看的游记，找到这本好久了，买回家也好久了，一直都搁在书架没看，其实是因为心里期待不高才拖延至今的。但这几天看了之后，觉得还是值得看一下的。

        看这本书，应先在心里记住两件事：第一件事，书的名字叫《浪迹十年之行旅记闻》，名字起得恢宏沧桑，但其实这不是一本真正的游记，这本书是一个社会学研究项目的部分调查笔记，因此，对于书里有时出现的句不成句，章不成章的地方，无需责备作者欠缺文笔，这本来就是据实观察、随时随地的随笔，别用文学的标准去衡量。

        第二件事，这本书的全部记录都是在1934年至1945年之间写下的，因此，要把想象力推回到80年前，别用如今的丰富见闻去责怪当时的不够精彩。想想当时中国处于什么状态，再来看这些记录，就觉得挺有意思的。

        作者：陈达（1892～1975），中国社会学家。浙江省余杭吴山镇人。现代中国人口学的开拓者。1918年6月，获美国波仑市立德学院学士学位，1923年暑期获哥伦比亚大学哲学博士学位。同年回国，长期执教于清华学校。1929年清华学校改为清华大学后，负责创办社会学系并作教授兼系主任，为中央研究院院士、国际人口学会会员。抗日战争时期随清华南迁昆明，兼任西南联合大学社会学系主任。

        作者陈达说自己因为受托于一个国际学术组织，要去研究太平洋区的移民问题，以探讨移民运动如何影响各关系国的生活、商品交易、竞争和冲突，然后他就向清华申请了一年假期，去研究中国的南洋移民问题了。首先分清楚两个概念：“迁民”和“侨民”，从字面意义就能理解，迁民是从中国迁出的人，侨民是生长于海外的人，看似差不多都是中国人，其实相差很远，他们在殖民地享受的待遇也有不少差异，要分为两个群体去研究。

        个人觉得，这本书还是给我带来很不一样的感悟的，首先，是感叹于自明朝甚至更早，中国人就已经南渡到今天的东南亚等国并落叶生根，在那个交通不便的时代，不知道需要多大的无畏才能告别世代生活的家乡去一片陌生的土地上谋生，成为侨民。暹罗、安南、爪哇、马来亚、星加坡，读着地名的旧称，一股旧时气息扑面而来。

        清朝末年或民国时期迁移，还能让人理解，当时已经有专门的中介组织中国人去南洋打工，或者是在锡矿，或者是去椰子园，深觉旧时谋生实在艰难，到海外打苦工已经是份优差，存够了钱就能回国建设家乡。大学去厦门玩的时候，经过了下集美，对陈嘉庚这个名字很有印象，原来是个千百万华侨中的一个名人。另一个有意思的人物叫罗芳伯（1738年-1795年），梅县人，当时是清朝乾隆年，他漂洋过海到印尼东万律（今坤甸）开了金矿公司，势力越来越壮大，“采十八兄弟制，自称大哥”，最后成了一方之王，53岁登位，将自己的兰芳公司建成了兰芳共和国，与当地荷兰殖民者协议分区而治理，平起平坐。后因继承者管理不善，内讧打架等等破事，终于在1888年被荷兵歼灭。多浪漫的一个故事呀。

        南洋土人“文化简单，著名的懒散，他们又不懂卫生”，于是华人到了当地，常常都混得不错，甚至在殖民时代也能当上一官半职，甚至称王称霸，都不是稀奇事。

        作为一个广州人，更感叹于一件事，作者无论去到哪里，都会记录一下当地华人的根源和帮派，“旧时南洋中国人多分五帮”：海南、广府、潮汕、客人、闽南（厦门），连华人学校也按五帮来分，用各帮语言授课。这种地方意识根深牢固，身为潮汕人的意识要远远覆盖了身为中国人的意识。今天仍然如此。

        最后一章写的是陈达在前苏联十月革命后到当地参观游览的见闻。突然发现，自己除了在中学的历史教科书里学到过前苏联的社会主义制度外，别的地方都不曾认真了解过前苏联的社会主义制度运作，看见作者陈达记录了那么多，从工人生活到歌剧院，从劳动营到反宗教博物馆，从啤酒店到百货商店，每一处都是寥寥数笔，但居然勾画出一个能供人产生无限遐想的社会状态出来。

        相信书里全是客观记录，在这样的前提下看这一章，竟然觉得当时前苏联的社会主义计划经济昌明有序，人民各得其所，文艺事业同工农业一起发展，相比之下，当时中国还在兵荒马乱之中不知所措，叫人如何不羡慕苏联，难怪当时吸引到如此之多的能人志士去学习前苏联的社会主义思想源泉，舍命追随共产主义事业。

  自己开了一个公众号，都是读书笔记，写着玩

  ID：夏虫问冰/xicowebi