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《中国二胡60年经典曲集4(1990-1999)》内容简介：自改革开放新时期以来，二胡艺术无论是在作品创作上的创新和继承、篇幅结构和题材内容上的宏大叙事与丰富多样、演奏风格上的风格多样和韵味浓郁，还是在演奏技巧上的高难度驾驭能力等方面，都不断获得新的拓展与深化，进入了一个新的发展阶段。《中国二胡60年经典曲集4(1990-1999)》选录的曲目，在一定程度上反映了新中国六十年辉煌历程中二胡演奏艺术的发展轨迹及其历史传承，将六十年来较有代表性的新创作和改编、修订的乐曲，以及部分较有影响、对二胡演奏技巧的发展和表现力的提高起到积极作用的古曲、民间乐曲、京剧及其他地方戏曲、根据外国小提琴曲目移植的乐曲，均纳入本套曲集中，使得这套曲集题材广泛、内容多样。

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书籍介绍

《中国二胡60年经典曲集4(1990-1999)》内容简介：自改革开放新时期以来，二胡艺术无论是在作品创作上的创新和继承、篇幅结构和题材内容上的宏大叙事与丰富多样、演奏风格上的风格多样和韵味浓郁，还是在演奏技巧上的高难度驾驭能力等方面，都不断获得新的拓展与深化，进入了一个新的发展阶段。《中国二胡60年经典曲集4(1990-1999)》选录的曲目，在一定程度上反映了新中国六十年辉煌历程中二胡演奏艺术的发展轨迹及其历史传承，将六十年来较有代表性的新创作和改编、修订的乐曲，以及部分较有影响、对二胡演奏技巧的发展和表现力的提高起到积极作用的古曲、民间乐曲、京剧及其他地方戏曲、根据外国小提琴曲目移植的乐曲，均纳入本套曲集中，使得这套曲集题材广泛、内容多样。

• 作者：Booking2023 发布时间：2018-03-26 00:28:13

  看的电子书。关注起名技巧和注意事项，谈的很细致很全面，里面大量例子，对姓名文化有兴趣的读者值得一看。

• 作者：忧伤的臭豆腐 发布时间：2023-09-02 23:05:21

  这书有点意思。后面理论的部分基本没看，前三章都看了。仔细想想书中的梦点规则、心情规则，还有一些各种替换，跟精神分析派的象征解梦法并不冲突。 本书理论的对错与否先不予置评，但确实提供了一种新思路，挺好。作者的叙述口吻和思维方式相当老派，感觉应该是个大叔，看封皮上的简介似乎还不止是大叔，百度了一下，什么也没有，可惜。（省图的书可真冷门啊真冷门）

• 作者：小渣渣本吒 发布时间：2021-06-03 22:36:39

  冲装帧设计买的，真的不错

• 作者：it is ok 发布时间：2019-05-17 08:06:31

  实在的读本，有详细记载，有历史依据，涨知识。

• 作者：陶之。 发布时间：2018-11-25 14:02:05

  一切皆无

• 作者：小城鱼太郎 发布时间：2015-10-19 13:38:37

  这本里的标准之线就划得太武断。但凡所谓“消极”的，写得再好也不行。想起初中一篇作文被打了不及格，这种教学思想到今天还在统治着。

• 十年踪迹十年心

  作者：雲水 发布时间：2016-02-22 10:41:43

  是谁说人会随着岁月变得柔软。

   

  在闫红身上，我完整地看到了这个过程。

  我看她早期的作品，总觉得她太冷，目光锋利，落笔如刀，有一股属于年青的狠劲儿。看完《哪一种爱不千疮百孔》后，我写到：

   

  与张爱玲相比，闫红的冷在横向上范围要小一点，纵向上却更深刻。她的一双冷眼像一把尖刀深深剜进传奇的最深处，誓要将蒙在外面的那层暧昧的暖色戳破，掷出冷冰冰的结论。她举着解剖刀，将一个个光鲜亮丽的传奇人物分离得骨是骨肉是肉，偏偏动作还那么专业那么优雅，把人的目光生生吸引过去，明明知道结果是意外是幻灭，也忍不住一看又看。

   

  一路看下来，却感觉到文字背后的那个人越来越温柔了。到了《彼年此时》时，我的评价已经变成：

   

  我一直认为闫红是看懂了生活本质的人，无论是写秦淮八艳，写张爱玲，写胡适情事，写红楼梦中人，写诗经里的爱情，她都是带着自己对生活的理解在写。我有时候会想，这样犀利，把什么都看透了，多没劲儿啊！可是看这本书的时候，我发现，闫红只是看透，却并没有看破，在字字见血的文字背后她仍然有一颗温柔的心。

   

  这种转变在同样是写张爱玲的两本书《哪一种爱不千疮百孔》和《她因灵魂而被爱》的对比中看的最清楚。前者是不留情面的真相，后者则更多了些索隐之趣和八卦之心。

   

  如今这本《十年心事梦中人》面世，和十年前的《误读红楼》对照，也很有趣。文章分类差不多是一样的，连章节名都没换，可是文字的温度却与当年不同，从前的锋利如刀变成了如今的柔情似水。

   

  她能看到黛玉的自苦，可是终于也能体谅宝钗的圆融了。宝姐姐最为人诟病的“嫁祸黛玉”一段被解释成了“时间差”——她认为宝钗在说出那句“颦儿，我看你往那里藏！”的时候是想让小红误以为黛玉已经离开了。这一点我愿意相信，因为当年看书的时候我就是这样想的。

   

  她能看到宝玉的情，也能关注到贾琏的暖。贾琏在书中很多时候是作为宝玉的对照项，宝玉的温柔缱绻是情，他爱吃姐姐妹妹们的胭脂，与丫头嬉闹，与黛玉共枕，看宝钗的粉臂出神，用湘云的洗脸水梳洗……处处都是情；而贾琏代表的则是淫，常常是精虫上脑就不管不顾，巧姐生病时那一段最是露骨，可是闫红却在他对待下人晚辈的态度和评价贾雨村那句话中看出了这个贵族子弟未被完全磨灭的良心。

   

  这样的例子在书中俯拾皆是，看书的时候会被一股暖意包裹，我想，那时岁月带给她的温柔和慈悲。

   

  可除此之外，她又依旧通透，依然敢想敢说。贾母在处理贾赦强要鸳鸯一事时的微妙态度，香菱命中注定的悲剧，贾雨村没有守住的底线，贾府大厦将倾时的清冷前兆……都是冷到骨子里的真实，摸得到肌理的深入，可是在表达上，闫红却较之以前多了一分温情和善意，少了一分尖刻和犀利。

   

  前段时间听蒋勋说红楼，最喜欢他解读底层人物，如李奶妈、贾环、贾瑞、赵姨娘、马道婆等人。我们看《红楼梦》的时候遇到这些人，往往站在自己的角度，只觉得嫌恶，却不会想是什么让这些人变得如此讨人嫌。蒋勋有旧式文人的温润和宽和，往往将这些人放在当时当地的环境中，用弗洛伊德的方式去体味他们的心境。一部《红楼梦》，说的都是人生的不可解，王孙公子有王孙公子的不可解，这些卑微者也有卑微者的不可解。曹雪芹花大笔墨去刻画这些人也是因为对人性多面的深刻认识。而在这本书中，闫红也花了大篇幅去探讨主角之外的人物，这是通透之后的善意。

   

  一本书，她读了二十多年，写了十几年，十年的心事婉转都在文字间了。我希望看她一直写下去，从冷眼到热心，从烈火烹油鲜花着锦的前厅到聚光灯扫不到的后院，从文本的细节和况味抵达要咀嚼无数遍才能有所体悟的人性深处。

  首发微信：mzybhs

• 朱学勤：“凌伊先生”（记朱永嘉）

  作者：何以 发布时间：2013-04-17 09:28:07

  朱学勤：“凌伊先生”（记朱永嘉）

  后来听第二批文件传达——“反革命暴乱”如何被“粉碎”，倒觉那批留守上海的地方头目有点像本地人了。大军压境，立受招安，检讨、揭发、输诚，要什么给什么，哪有一点暴戾之气？很符合上海小市民的庸人习气。可见左派们在这个城市活动多年，就算把握政权也呈悬浮状，或地下或地上，就是不能站稳地面，一接地气，终被软化。究竟是革命改造城市，还是市民软化革命？纷纷扰扰中，文件传达越来越多，心猿意马，昏昏欲睡。忽听一句大黑话，让我眼前一震、内心一惊。那文件说，王张江姚被捕后，“上海帮”群龙无首，居然有人在会议室倡言：“我们应武装抵抗，抵抗一星期，上海就能成为又一个巴黎公社！”这句话成为“暴动”铁证，此后在文件中反复引用，也像刀刻一样在我心里30年，不能忘却。须知说话者并不是军人，竟是一介书生，从复旦提拔上去的一位中年史学家，大概是读历史读多了，1976年竟引用“1871年巴黎公社”。说完后，北京方面不动声色，允许他按原定日程访问日本。归来落虹桥机场，下机即逮捕，入狱14年。

  14年后，轮到我在复旦念博士，不幸读历史，专业也与“巴黎公社”相近，自然就打听这位史学前辈。一般来说， “文革”垮台者在本单位都有坏名声，不是搞特权，就是整死人，而他似乎是个例外，听不到有幸灾乐祸，言者多为惋惜，间或还有同情。他本来是功底深厚的明史专家，1948年入党，曾任复旦历史系总支书记，1964年，组织该系几个青年讲师讨论“李自成晚节不忠”、“农民战争史”、“明清资本主义萌芽”等，起名“罗思鼎”(螺丝钉)。华东局正要组织反修写作班，闻讯遂将这个小组合并，搬进上海西区李鸿章为爱妾购置的“丁香花园”，集体笔名“丁学雷”，丁香花园学雷锋。他在“丁学雷”统领历史组，“文革”中分管上海文教，相当于今天的宣传部长，却未搬进上海西区，住复旦老房子，拿讲师工资。姚 文 元在北京有急事，电话打到复旦家属区，门房老头去他门前喊，他赶过来接，差一点误事。姚才知道“宣传部长” 家里没电话，赶紧指令有关部门给他装上。1974年周恩来四届人大组阁，曾点名要他进京任科教文卫组组长，相当于今天的文化部长，张春桥不放，拿于会泳顶替，后者“怀仁堂事变”后自尽，可谓替他一死。他本人一直在上海任市革会常委，1 976年被揭发有“巴黎公社言论”，加重刑期。秦城生涯中，有一次狱外就医，门开处，迎头撞见陈伯达，遂知陈为隔壁邻居。刑满释放回复旦，发200元生活费，不恢复公职。当时说定即此封顶，再不增加，十几年内物价翻几倍，不能不增加，到目前为止，生活费不足千元。他出狱那一年我自己也不方便，有心相见，缘悭一面。又过十一二年，他关注我发表的一些东西，托人带话，问愿不愿见？这才有了机会。记得是个大热天，他穿磨薄了的老头衫，手执蒲扇，满头白发不显老，眉宇间隐隐有大气，确实是前辈，拿得起放得下的前辈。

  此后冬来夏往，我有“文革”史疑惑，常去询问。林立衡一行来上海，我请老先生出来聚餐，戏言：“相逢一笑泯恩仇，也让你们两个冤家见见面？”宾主尽欢，众白头共话天宝当年。当时在四平路，离空四军军部不远，老先生忆旧说“文革 ”中他有一个历史系毕业的学生姓李，不关心革命化却鼓吹现代化，江湖上薄有名声，林立果闻言，就在空四军军部召见。听一番现代化宏论，“太子”大悦，传令特招，纳入麾下。军装刚上身，“9?13”事发，那人剥下军装进隔离室，此后销声匿迹。宋德金先生1962年毕业于 吉林大学历史系，曾调入毛家湾任秘书，“9?13”后隔离清查10年，出来后曾任《历史研究》主编，那时已退休，随行来沪。闻老先生此言，补白曰：他召入毛家湾只是读文件，林寡言少语，深浅莫测。他与林面谈时间最长一次，乃是遵其令，事先准备一堆英、美、德、法、日史料，专题汇报大国如何现代化。我闻宋氏言遂有补白之补白：30年后今天，南京大学英国史专家入中南海讲史，给第四代领导人讲的也是这个题目，《人民日报》刚发新闻，头条头版。

  还有一次是在“丁香花园”，昔日禁苑今已开放为营业性餐馆，门庭若市。老先生30年后重游，自有一番感慨：刘亚楼死在哪一栋楼；戴厚英如何获“小钢炮”外号；秀才加班，夜餐为一碗光面；中日建交，周恩来来沪传达毛泽东与田中角荣谈话，突然说要请客，在座者每人发一根雪糕棒冰。那天徐景贤也在，两人相互补正口述史，也有意思。老先生说，大约1 974年前后，毛 泽 东想读庾信《枯树赋》，传谕“丁学雷”点校呈送。他在这栋楼内加班加点，点到“树犹如此，人何以堪 ”一句，已感觉毛内心苍凉，事事不如意，“文革”前景不妙。徐景贤说，“9·13”事件后，张春桥在上海试行“破资产阶级法权”，徐让市革会财政组拿出方案，发现此事经济上行不得：干部人数、生活待遇相比进城之初的供给制，已经发展出汽车、洋房、司机、保姆等一大摊，如欲恢复供给制，财政负担将比薪给制高出数倍，不堪重负。遂悄然搁置。徐最后一次进京见张，后者深感寂寥，有如下言：“有时候我坐在这里看文件，一整天只说6个字，早晨服务员送来早餐，我说‘谢谢’，中午又是‘谢谢’，晚上也是‘谢谢’。这样，一整天3句话、6个字就过去了。没有什么人来，真的是‘门可罗雀’。”

  我曾不止一次问老先生对“文革”看法是否有改变、怎么改变。他是史学家，又为海瑞罢官、巴黎公社“历史问题” 入狱，倘有兜头反思，一定打通古今、大彻大悟。第三次问，他正回忆“文革”中“巴黎公社”来龙去脉，手蘸茶水在桌上比划：“一条是西洋进来的意识形态，一条是老祖宗留下的本土古制，两条线一条都不能少，交叉处，能找到‘文革’定位。” 交往深入后，也能问一些比较敏感的个人问题，比如为什么会有那句“巴黎公社”？我的历史观不喜欢巴黎公社，也不赞成“ 文革”中巴黎公社之延伸，但还是敬重他当时敢言之勇气。不料他回顾1976年心理，略有沉吟，回答说：“人家对我不薄呵！”这句话再次让我震惊，原来士为知己者死，这就不是1948年入党的共产党人了，而是巴黎公社油彩下的中国古士人。难怪他到我seminar给研究生讲秦汉制度，携一蓝布包袱入，坐定后一层一层揭开，最里一层才是讲义，学生问“文革”起源，他要从殷周讲起。一研究生事后惊叹：“这是活在当下的古人，有古人之风！”

  我们这一代启蒙读物，有一些是“文革”中上海出版的内部书籍，世称“灰皮书”，还有一些杂志，如《学习与批判》，如《摘译》(分自然科学版、社会科学版)。后来知道这些出版物皆为他主持，“文革”前编印的《数理化自学丛书》1 2本，那时也开始重印，周恩来在京闻讯，曾让秘书打电话请上海邮寄。知道这些情况后，我问他在当时那种形势下，怎么会想到出版这些东西？他的回答是：“老人家那时有指示，说要‘反对形而上学猖獗’，通过张、姚布置到我这里，指示不能违。我自己确实也想出一点有文化有知识的书籍，如果有私心，只是念及那么多中学生在乡下，1000多万人无书可读，怎么得了？”后一番话触动我心底，回家与妻子说：“老先生正面做的那些“文革”事不结善果，侧面播下的读书种子却在我们这一代发芽。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫，我们这些人能破土而出，是不能忘记他的，这是他的收获。”妻子当年也读那些书，劝我将这层意思向老先生点破，也好让他有个安慰。不料他听了以后无所动，似乎无啥稀奇。

  他是无锡大户人家出身，半个世纪前在复旦读书就背叛家庭参加革命，并不在意这些。1976年巨变，下狱前开除党籍公职，母亲却在同一年落实政策，得一笔退款，写信问需要什么，他回信说：“里面有点冷，送一套棉毛衫裤，加一套二十四史。”此前他为革命治史，或为伟大领袖点校诗赋，无暇细读二十四史，这一次有的是时间了，却无力购置。于是“剥削阶级”母亲出手，用“落实政策”退回的“人民币”，给“革命逆子”购置“二十四史”，向铁窗内邮寄。二十四史太沉，从上海提篮桥转狱去秦城，狱卒搬书发有怨嗔：“你这是孔夫子搬家，除了书，还是书!”更滑稽的是，那一年他进提篮桥，复旦中文系老教授贾植芳因胡风一案平反出狱，一进一出，居然是同一间牢房，贾先生特意关照他所熟悉的狱卒，要善待这位刚进去的狱友。这些事发生在1976年，可与《基督山恩仇记》开头媲美，一起一伏，一进一出，颠扑如戏。我历来认为本国上世纪史最为生动，且将那些真人真事如实道来，毋庸虚构，即可把19世纪巴黎文人那一点小说滥情比下去。他听后也是心不在焉，似乎所有思维细胞都已经历史化，不给文学留下空间。

  他的人性柔情这一面，是我在夏天去偶然看见的。天热，他门前有一棵树，他坐树下翻阅书报，一方凳，一竹椅，一壶水，一副老光眼镜。树影摇曳，有三五只野猫来脚下寻食，他竟有耐心起身喂食，口中还喃喃有语。我看那盆猫食，是煮熟的，可见他日日如此，每天下午都在等这群老朋友来见。冬天去，野猫不见了，陋室内堆满古卷，老房子年久失修，1930 年代日本人留下的木结构，门窗皆漏风。室内只有两张老式的学生床，下一层留出床沿当座位，上一层书摞书，摇摇欲坠。主客对坐，也是隔一张学生桌，青灯黄卷，冷风嗖嗖。我扛不住冻，大衣不能脱，他穿棉裤棉鞋，也不说冷，数着刚完稿的古籍点校本，露出满意的笑容：“这是《淮南子》，60万字，那是《唐六典》，100万字，还有20万字长序。可以了吧？可以啦，比那时好多了！”他说的“那时”，是指丁香花园学雷锋，为领袖点校大字本；还是秦城铁屋为自己读二十四史，一读 14年，终于读出历史深处的滋味？

  前年他心脏动手术，医疗费沉重。此前我多次起念，请他来seminar给研究生讲讲他的史学，满肚子学问还有阅历，不说太可惜，也好以此理由开列讲课费，略尽心意。每次提，每次都被他拒绝，怕给我惹是非。这一次他终于同意了，我们父子俩很高兴地去接。路过1976年他初次被关押的军营，我让儿子等一等，陪他从围墙边踱过去怀古。隔一条小河，他辨认出那间房子，笑微微地说：“不就是那排灰营房吗？没变，没变。当时从虹桥机场押进这个大院，他们要保密，我是一眼就认出来了，南京路上好八连的团部！每逢“八一”，我要领队来慰问，熟门熟路。上海我是第一个关进去的，编号为01 。”说完用食指在空中画圈，圈里画“1”。

  原来又转出一层历史，凡有历史处，总要戛然而止。预定讲一个学期，结果只讲了一次。但也留下了一处痕迹：那次讲完秦汉古制，学生领来讲课费，我签字，也须请老先生签字，他却为我顾虑起来：“签名恐有不宜，会给你留下麻烦的。” 我说也是，你也不在乎笔名多少，刚才提到那个“01”就不错，新开一个吧？老先生展颜一笑，大笔写意，就签两个字：— —“凌伊”。