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• 作者：AshRialto! 发布时间：2017-03-08 17:09:30

  需要读很多遍的书

• 作者：日月一江 发布时间：2011-05-19 21:28:17

  a secret makes a woman woman.

• 作者：echomei 发布时间：2022-01-29 05:16:11

  用了很久的时间才读完，不是书不好看，是自己心不静，没有踏实的读书。作为当妈不久的我，这本书里的那份母爱太沉甸甸，但是却又那么真实深刻。看完了以后最大感慨就是，我们的祖国枪支严令禁止真得是太好了。

• 作者：没有终点HN 发布时间：2019-11-24 19:30:57

  很有收获。

• 作者：夜女子 发布时间：2006-10-29 19:08:36

  适合有一点理财观念的人

• 作者：雷震龙 发布时间：2019-02-22 22:02:58

  官方给出的译名应该叫夜魔侠吧？别像雷神托尔第一卷那样闹出笑话然后第二卷改名，哦，这本没有第二卷

• 一种特殊的性格变态

  作者：在宇宙边际漂流 发布时间：2019-02-11 14:17:38

  《宋高宗》是一本非常扎实的学术专著。

  此书对宋高宗的生平叙述可谓面面俱到，充分展现了这个一生都对金朝曲尽奉承、不知该说幸运还是不幸的高寿皇帝的历程。引文出处详细、情感上也相对克制，但在许多重大事件的描述上，王曾瑜都明显地表达出了情感立场，其实不应该。此书从立意上对宋高宗就是贬斥的，虽然这算是史家大忌，但因为王曾瑜的学术功底扎实，在许多方面倒是能给为赵九妹洗白的“历史爱好者”们开开眼界。

  因为是以帝王为脉络的宋史专著，在侧重上还是政治、政治、政治，对当时的经济状况的描写只是蜻蜓点水。绍兴时期的宋朝之“盛况”，用史上最年轻状元汪应辰（这位仁兄当时还只是国家图书馆的校对员）的上疏就能很好概况：“……是以小人窥见间隙，轻躁者阿谀以希宠，畏懦者循默以备位，而忠臣正士乃无以自立于群小之间。”这一切责任除了可往宦官或秦桧一流上推诿之外，其弊端还在赵构自己身上。

  赵构一生在位三十五年，退位后还过了二十五年极为潇洒的生活，要简略概括他的一生是个挑战。现在人倾向于认为是在海上漂泊“避狄”的时光改变了康王时期尚且有些节气的赵构，但他几乎从来不是个合格的皇帝。为了求和，赵构似乎颇善运用天子威严，整个宋朝三百一十九年就砍了三个士大夫的头，都有他赵构的功劳；但论起对帝王之术的研究，他又显然远不如同时期的秦桧，以至于引狼入室，留下绍兴后期的大批文字狱记录。

  对这个竭天下以自奉的伪君子，其实王曾瑜的评价已很到位：“这可能是一个太平风流皇帝的胚料，在特殊环境熔炼下，养成了一种特殊的心理和性格变态。”

• 文学作品如何塑造我

  作者：有时瞬间的life 发布时间：2022-10-24 16:58:30

  最近几年因为所学专业的原因，大部分时候看的都是非虚构作品，文学作品一年可能最多读六七本，还得是千挑万选过的。想起上中学时，每个月都会用一些零花钱去新华书店淘书，或者去省图书馆看书。那时候网购刚兴起，就在当当网买书。后来又在孔网和多抓鱼买书。买的多是文学作品。

  后来我意识到阅读是奢侈的，尤其是文学。张秋子老师曾经在课堂上说（只是印象可能有出入）其实很多人的爱好是注定了的，喜欢什么或者不喜欢什么从小的时候就能发现。我第一次听到她这么说，有一些怀疑，怎么可能？她又接着讲到兴趣是会可能发生，但爱好却是从内生长出来的。

  我内心始终安放着文学，那是我从小以来的应许之地，随着日复一日的生长，专属于文学的心田也变得更为丰茂。高考的时候，我本来想报文学专业，最后阴差阳错学了新闻学。幸运之处在于新闻学也是我热爱的专业，后来读研学了社会学，这也是我的热爱。在学习的道路上，我庆幸选择的都是我不会辜负的专业，而我也从未被自己所选择的专业局限。学习从来不是孤立的，我与文学的距离也从来都不远。

  以前读文学作品时，像滚雪球一样，从这个作家这里发现那个作家，从这个作品串联到那个作品，非常非常的有趣。读一本书就像一个是摸到一个拼图，读的越多，内心秩序的拼图也被构建的越坚固。

  最近读的这本书是张秋子老师的《万千微尘纷坠心田 文学阅读的生命化》，她在书里大概讲到，文学创作者像是时间工作者，可以重构时间。我仔细一琢磨发现的确如此。当我每次去重新叙述曾经发生的过往，即便是非虚构，我还是对时间阶段内的重溯进行了一定的编织，这样的创作也是在保留和记录时间。

  曾经我阅读文学作品时，是感受故事，大部分时候是显性感知，读过了意味着记得发生了什么事，有被一些细节涤荡心灵，也会为故事的曲折而揪心，痛苦而哀叹。但在一些隐性感知上存在浮光掠影的现象。

  张秋子老师说阅读文学作品的“效用”大概有两个：督促人成为人，以及推迟判断。我的理解是人成为人的道路上，文学作品与自己产生对话，以观照自我，在个体独特的经验里，铸造那些不可名状又至关重要的精神安放之地。推迟判断则是缓一缓主流建构的是非观念，将判断置在文学世界的场域中（对那些“出格”之人的理解），扩大思想疆域，以丰富多元的谦抑宽容之质去认知判断，而这个过程，可以慢一点。也就是找到自己的“属我性”，不要拱手让给“属社会”。

  学习社会学的我，对“属我”与“属社会”，有极为明晰的感受。当社会建构与自我建构的力量产生拉扯时，就像高墙与鸡蛋，绝大部分时候是一边倒。但如果多一层洞见或是站在弱势一边，那么下坠时的阻力则会多一些摩擦感，我不知道有没有作用，但我知道我不会拱手相让。

  书的后半篇是关于一些文本细读的创造，张老师的文本细读课我曾经去线下学习过，当时的篇目是《幸福》，那节课带给我的体验由无数钻石瞬间构成，过往被被文学浸润的时光回流到我的精神空间，我看着一株又一株的文学小草生根发芽，破土成长，妙不可言。

  张老师说文本细读是根植于语言的创造，上课的时候她会追问阅读过文本后同学的感受，与大家一同创造文本背后的韵味。那次她问我们，主流建构的意义就一定是对的吗？意义感是“情随事迁，随物赋形”的。如果脱离主流，走向少有人走的路，也要少一点自我感动和悲壮感，这样能好受一些。

  她还在书里说“识别信息和处理信息总是非同步的，反复重读成为彻底理解的必要步骤。”对于文本细读是这样，我想到一些书，常读常新，也是这样。曾经我没想明白是为什么，现在终于小小的懂了一些，以后对于好的作品，是要多读，打开自己，多一些经验性的参与。

  当我想到文学如何塑造我这个问题时，我从这本书里读到“当人文学科致力于构建外在世界的规则、结构、规律与态势时，文学径自抵达了对内心意识混沌与复杂的终极触摸。我始终认为，在对个体生命境况的描绘上，文学是无可匹敌的。文学靠的不是归纳与阐发，而是对生命光谱中那灵光一动的捕捉，对不可见者的照亮。”我认为文学就是有这样的力量，对于个体内心意识的深度挖掘与探索，对于不可见者的照亮都需要文学。

  由书及人，我感受到张秋子老师身上有一种达观感。她对无论走什么道路之人都带着一抹关怀，有着不浓烈、不平淡却又是两者之间的一种温度感，似风吹拂，可以感受到，又无束缚。

  她说，无论后来发生什么，只管去做，不要去想。

  反正都是人生。

  或许这就是浸润文学带给她的光芒。

  当文学发出光芒的时候，我认为社会学依然有自己的亮度。周飞舟老师说，社会学就是要搞清楚我是谁，我在一个什么处境当中，我应该怎么办。而如何搞清楚我是谁，除了社会学宏观与微观的工具之外，阅读文学作品同样是一把利刃，可以剖析自己，训练对人的理解力，对周遭世事的感知力。

  一如书中所描写的那样“作家们手持极为精密的刀具，一层层翻开我们五脏六腑的暗箱，抖落一地藏纳的念头。他们替我们面对内心的私语，甚至帮助我们发现私语的夹层。这个过程不依靠任何创作观念，只凭借无限逼近‘人何以为人’的勇气，有时候，这种勇气是令人绝望的。

  对个体化意识发掘的推崇，恰恰不是要役使人走上孤绝于人世的体验，相反，越是那些细如毫发的感受，越具有某种潜入每个人生存境遇的普遍可能性。这种普遍的欲望更接近于巴尔扎克“人间喜剧”的宏图，而非康德那与星空同辉、常人难以企及的普遍道德律令。”

  文学吸引我。我亦感恩文学。曾经参加新概念作文大赛，写文学作品，在学校的文学社写诗，写稿。在电影节写剧本，拿了一些相关文学比赛的奖金，去买更多的书，学习和反馈那些故事。从小到大因为拥有一些对文学灵气而在语文课上披荆斩棘，学习如何像那些作家一样去感知社会，几乎被每一个语文老师喜欢。曾经也去写情书和情话给喜欢的人，被接纳与认可，看漫天繁星。更新与创造想必是我注定要走的路。我爱文学，文学塑造现在的我。

  最后引用书中C.S.路易斯在《文艺评论的实验》结尾的评论:“在阅读伟大文学之时，我化身为千万人，我仍然是我自己。恰如希腊诗歌中的夜空，我以无数之眼观看，但观看之人仍是我。”