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陈铨，具有强烈民族情怀的知识分子，也是一个深具浪漫气质的小说家、戏剧家，同时又是一个卓有成绩的学者和业务精湛的大学教授。本书以“新材料，新发现，新问题”为基本原则，成果中大量使用了新发现的史料，即大量家书、日记、手稿等一手资料；以传为经，以评为纬，力求史、传、评有机结合，全面的对陈铨的生平、业绩、行迹等展开了信实可靠的考述与评估，对于构成传主一生重要事迹，如他对中德文化所作的堪称筚路蓝缕的比较研究，他的对尼采等德国哲学、文学的介绍，他与“战国派”的关系及其主张，他的戏剧创作与实践、特别是抗战时期引起轰动也引发批评非议的《野玫瑰》风波，他作为清华毕业、留学欧美的一代学术精英在时代中的奋发与浮沉等等，都做了有益的、具体深入的学术探究。同时也对传主所处的时代、所接触的人物，如吴宓、林同济、闻一多、沈从文等，做了有价值的、真切细致的体现与反映。

序 陈光还

引言 富顺少年

章 清华学子

第二章 美风欧雨

第三章 执教清华

第四章 小说家

第五章 西南联大

第六章 “战国派”

第七章 尼采的魅影

第八章 戏剧家

第九章 重庆·上海

第十章 金陵岁月

结语

孔刘辉，1975年生，安徽南陵人，文学博士，滁州学院文学与传媒学院教授，主要研究方向为中国现代文学、抗战历史和文化。在《中国现代文学研究丛刊》《新文学史料》《中国比较文学》《抗日战争研究》等刊发表论文30余篇，主持完成国家社科基金、教育部人文社科基金等项目5项。曾策划、组织召开“全国首届陈铨学术研讨会”。

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书籍介绍

陈铨，具有强烈民族情怀的知识分子，也是一个深具浪漫气质的小说家、戏剧家，同时又是一个卓有成绩的学者和业务精湛的大学教授。本书以“新材料，新发现，新问题”为基本原则，成果中大量使用了新发现的史料，即大量家书、日记、手稿等一手资料；以传为经，以评为纬，力求史、传、评有机结合，全面的对陈铨的生平、业绩、行迹等展开了信实可靠的考述与评估，对于构成传主一生重要事迹，如他对中德文化所作的堪称筚路蓝缕的比较研究，他的对尼采等德国哲学、文学的介绍，他与“战国派”的关系及其主张，他的戏剧创作与实践、特别是抗战时期引起轰动也引发批评非议的《野玫瑰》风波，他作为清华毕业、留学欧美的一代学术精英在时代中的奋发与浮沉等等，都做了有益的、具体深入的学术探究。同时也对传主所处的时代、所接触的人物，如吴宓、林同济、闻一多、沈从文等，做了有价值的、真切细致的体现与反映。

• 作者：Orchid 发布时间：2021-05-19 10:16:04

  可临

• 作者：辣妈达摩院 发布时间：2022-08-23 00:31:48

  无论是故事性还是其中体现的正能量，都很优秀，非常适合孩子，推荐！

• 作者：拉不儿搜 发布时间：2019-03-19 08:39:58

  某种恰合我心意的闷骚与矫情 特别当代中国 特别世情男女 妈阁是有魔力的 严歌苓是有生活的 体验派作家在目前而言是值得被珍视的

• 作者：关你咩事 发布时间：2021-01-14 20:52:13

  为陈铨祛魅之作，新材料是亮点。学术性较强，文学性欠点。

• 作者：花花世界 发布时间：2023-11-09 10:55:11

  有趣有趣，书名《离婚》却到了最后一个都没有离婚。

• 作者：Cicely 发布时间：2022-09-19 22:10:17

  封面好看，别的一般，适合本科生。

• 我们为什么只是旁观，却并未向前？

  作者：渔樵 发布时间：2023-10-09 15:03:55

• 前物理学家的读书笔记，主要是社会科学领域的书：4星|万维刚《你有你的计划,世界另有计划》

  作者：左其盛 发布时间：2019-04-25 12:01:19

  

  基本是作者的读书笔记，夹杂作者自己的一些想法。涉及到的书大部分是社会科学领域，其中又以决策、认知相关的心理学研究为主。此外还有少量内容涉及作者的老本行物理学，还有一章专讲体育比赛相关的研究与分析。

  也有一些内容是对最新学术资料的读书笔记。

  作者提到的书，基本的态度是量化研究，有什么观点用数据说话。

  作者提到的书，有不少是目前还没有中文版的。还有一些是作者提到后陆续出了中文版。总体来说是比较新的。

  考虑到作者的学术背景，虽然书的主题不是作者的学术研究方向，还是可以认为作者读的这些书的作者们比较靠谱，内容是比较新的研究成果的科普。

  作者比较会讲故事，书评的可读性往往超过原书，往往是把书中最精彩的故事搬了过来。或者说看了作者的书评后再去读原书，可能会有些失望。

  内容比较有趣，有不少反直觉反常识的结论。

  总体评价4星，不错。

  

  以下是书中一些内容的摘抄：

  1：每个模块的工作方式都基于感情,各个模块都可以调用理性。我们的意识以为自己在做理性分析,其实意识只不过是在倾听各个模块用理性来为自己找理由而已。我们的所有决策都是从感情开始的,以感情结束。理性只不过是感情的工具,感情才是真正的决策者。P4

  2：书中提到了一些减压方法:一个办法是追求一点控制感,如果你对生活哪怕有一点点的掌控,你的压力也会大大减少;一个办法是寻求帮助,让别人分担一点压力;主动帮助别人也能减轻自己的压力——这可能是因为当我们主动帮别人时,我们就有控制感。P12

  3：所以在这个时代,间隔出来的快乐更稀缺,所以更宝贵。这就意味着我们应该更多地使用间隔的方法对快乐进行调控。比如,再好吃的东西,也别一次吃太多;再好玩的游戏,也别无限制地玩。适可而止是为了长期的享受。而且这涉及生活的主动权:被多样性吸引是“被”吸引;间隔则总是你主动。P17

  4：而第一个方法也有高级的用法。这就是要追求比较“深”的东西。搞学问,学科的道理越深越好,你每进一步都有新的刺激。做事业,目标越远大越好,这样你才能一直有新的挑战。这就是为什么对有使命感的人来说工作才是最大的快乐。P17

  5：所以你一定要表扬他努力——“不错啊!这次做得很好,看来你下了很大功夫!下次继续!只要你努力,什么事都能做成!”。德韦克的研究表明,这么说,你才能在他心中埋下成长型思维模式的种子。他会把每一项任务都当成成长的机会,会愿意花更长的时间钻研难题,会主动选择困难的任务。P32

  6：有效的方法可以归结为:第一,要在学习时间上安排一定的间隔,不要突击学习。这个间隔学习法的原理是人脑的“记忆曲线”。隔一段时间回想前面学过的,然后再学新的,这个方法最有利于记忆。第二,在不同的场景下、用不同的方式学习同一个内容。P35

  7：第三,要经常参加测验,看看自己是不是真的掌握了相关的知识。这其实就是我们常说的刻意练习的“反馈”。不测验,你就无法知道自己是不是真学会了。第四,要把新学到的知识和以前的知识建立连接。P35

  8：不管是什么领域,看多了,就不恐慌了。绝大多数内容,你不看都知道它大概能给你带来什么——通常并不能带来什么。P43

  9：正能量梦想之所以有负作用,就在于它想象的是做事的结果,人们会自我暗示,仿佛已经得到了这个结果,以至于不想去做事了。而取得了好效果的实验,都是让人想象做事的过程。P52

  10：怎么才能改善自己的运气呢?怀斯曼提供了一些建议:第一,多参加一些新活动,体验一些新东西。第二,要相信自己的直觉。第三,要乐观。乐观就是相信自己运气好。乐观的人就敢于尝试。第四，要善于在坏事中发现好事。P61

  11：而正常化偏误则是灾难或者已经发生了,或者已经有非常明显的征兆马上就要发生了。火山已经爆发,飞机已经坠毁,事情已经非常不正常了,人们还在假装正常。这个偏误更可怕,因为各种小灾难比黑天鹅事件多得多。而且正常化偏误还不仅限于那种特别剧烈的灾难。P65

  12：而AlphaGo完全没有这个思维惯性。AlphaGo下棋是东一下西一下.人类棋手有时候根本跟不上他的思路。AlphaGo,是纯粹的全局思维。全局思维其实就是“无我”和“上帝视角”。这才是破解正常化偏误的关键。P66

  13：如果你觉得指望一个鸡蛋发家致富不靠谱,那么我想说的是,指望复利致富也不靠谱。这两件事本质上是一样的,只不过利率可能不同。我不是质疑你的自律精神——我完全相信你能攒钱。问题不在于本金。问题在于,你想去哪找长期的、稳定的,20%的利率。P78

  14：如果北京市政府允许市民放弃工作自主权,选择领取全市平均工资,我想大多数人都会乐意的。而在股市上,就真的有这么好的事儿,那就是别自己胡乱选股了,老老实实买指数基金。这恰恰是巴菲特最爱给人提的定炒股建议。P95

  15：我们在世上生活,总要总结周围事情的规律,并且尝试干预和控制,这些是人的本能。找规律、想控制,这不叫迷信——迷信是过度地找规律和想控制。P117

  16：为什么古代中国没有科学?答案是,只有古代希腊有科学。希腊之外,其他地方都没有科学。罗马比希腊强大,但是罗马没有科学。罗马帝国征服希腊、统治欧洲那么长时间,但是欧洲也没有任何科学,连希腊人都放弃了科学。幸亏阿拉伯人把希腊的经典著作翻译了过去,科学得以在伊斯兰世界保存。P128

  17：所以,下次再有一个不寻常想法时,不要用“我不是专家,我想的能对吗”这个问题自我打击。你要问的正确问题是:第一,这个市场是有效市场吗?如果是有效市场,那就放弃。第二,这是一个不充分均衡吗?如果是不充分均衡,那专家就不足惧 P166

  18：测试结果是:如果这件事发生在别人身上,你的角色是像所罗门一样给人出主意,你往往会表现出更多的智慧。但如果是发生在自己身上,那就是一怒之下迅速决定,所有智慧都不要谈了。P181

  19：以我的经验来看,美国中年人的水平非常高。他们不但很容易接受新事物,而且玩得比年轻人还好——他们本身就是新事物的创造者,是科学研究和各大公司技术研发的主力。在美国,当我看到一个年轻人和一个美国中年人在一起讨论问题时,更多的是年轻人向中年人请教。P211

  20：我现在越听TED演讲,就越觉得这不是一个现代思想论坛,而是一个宗教论坛.所有TED演讲,基本上都在说下面这些信仰:(1)世界很美好。(2)每个人都是特殊的,每个文化都是无价的。(3)我们对未来很乐观。P216

  21：格罗斯曼的研究归结起来就是:(1)决策理论水平和决策操作水平是两码事,所罗门悖论确实存在。(2)主动切换视角是科学决策的最有效手段。真正的决策水平还得在实践中提高。不过话说回来,读书也不是真没用。做事演练可以决定你的成熟度,但读书可以决定你的格局。P182

  22：根据平克的说法,女性想的还不仅仅是工作。女性的关注点实在太广泛了——她们还很关注家庭、朋友,还有自己的各种业余爱好。而对比之下,男性想的基本上就是自己的事业。这跟我们前面说的男女思维方式差异是一致的。正是这种思维差异导致女性对职业没有那么重视。P240

  23：答案是40%。这还是美国的数据。病人身患重病,把性命交给医生,医生治不治得好都可以理解,可居然有40%的可能性会误诊?! P243

  24：这就是“哥德尔不完备性定理”。这个定理说,只要自然数的公理系统只有有限条公理,那么就一定存在一些命题,你既不能用这些公理证明它是对的,也不能判断它是错的。也就是自然数的公理系统是不完备的。数学家的整个世界观都崩塌了。P286

  25：事实上,有一个数学家叫阿尔弗雷德·塔斯基(Alfred Tarski),他在1948年就证明了,如果是一个封闭的实数系统,那它就有可能是完备的,也是自洽的。比如欧氏几何就是一个关于实数的系统,塔斯基已经证明,欧氏几何系统——虽然仅有五条公理——是完备的和自洽的。P287

  26：哥德尔不完备性定理给学术界开了一个巨大的脑洞。后来有人证明了一个类似的理论,说任何一个可以写下来的语言系统,其中总会有一些语句,我们用这个语言系统本身是无法判断其对错的,必须得跳出这个语言系统才能判断。P288

  27：无神论者对此的一个反驳是,如果这个复杂世界是智能设计的,那设计世界的那个“智能”,一定更复杂——那请问,那个智能,又是从哪来的，又是谁设计的？P303

  28：兰兹伯格说,有没有什么东西,是必须存在,凭空就存在,而且一直都是不可约化的复杂的呢?这样的东西的确有,它就是,数学。P304

  29：我们只要看看博彩公司开出的赔率,根据各方面信息的反馈,就能合理地判断这场比赛胜负平的概率分别是多少。概率=1/赔率。P318

  30：博彩公司的预测的确经常不准确,但是你要注意,其中没有系统误差!这意味着博彩公司从未系统性地高估或者低估,实际比赛结果是在预测值的周围变动。P320

  

  31：想要让足球比赛结果更公平,办法非常简单——只要把球门加大就可以了。大幅增加每场比赛的进球数,强队就更容易表现实力。但足球界的理性选择是不应该这么做。足球不是高考,足球界最想要的不是每场结果都公平,而是每场都能吸引更多观众。有悬念才有观众,有随机性才有悬念。P325

  

  

  

  

  32：所以这个问题的答案就是现代足球已经是一个成熟的体系,足球水平是由从小开始的系统青训所决定的。中国足球之所以不行,就是因为中国从来都不是这个系统的一员。中国足球是圈外人。P352

  全文完

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