居家风水与健康一点通 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《居家风水与健康一点通》内容简介：随着生活水平的提高，越来越多的人开始关注自己的居住环境与健康问题，对住宅选址及布局要求更是日益求精。居家讲究舒适、高雅，同时也讲究朝向、阴阳调和及遵从五行法则，以使居家生活健康、舒适、安全、吉祥。针对于此，《居家风水与健康一点通》结合现代人居家装修的特点，融合种种风水上的讲究和细节，深入浅出，以通俗易懂的语言和图文并茂的形式，从宏观角度分析了住宅选址、设计、规划、营造等方面的优劣，注重整体布局的美观；在微观方面进行了深入细致的研究，运用大自然及家居摆设作为元素，改善居家环境。《居家风水与健康一点通》是购房、装修、布局的实用范本，是开启人居两旺之门的金钥匙，是东方人居家好风水完全宝典，是建筑设计师的理想选择。

第一章 住出健康，居家风水新时尚 居家诗意地，风水保健康 科学安排居家朝向 居家健康的十大风水 时尚健康细节应重视 温度和湿度，健康“保护神” 空调属金，居家放对位 室内空气质量自处理 认清室内“毒气”杀手 排除室内空气污染有窍门 预防“新居综合征” 健康颜色巧搭配 现代装潢，四大要诀保健康 家庭地板忌用立体图形 导致背疼的隐形杀手 家中花卉绿植成氧吧 巧变摆设让炎夏变清凉 居室装饰的“音乐”美 居家摆放镜子的风水 家有老人要防“高楼综合征” 孕妇居家布置多考虑 第二章 住宅选址：健康环境为首选 坐北朝南的住宅最佳 九大与健康相关的室外风水 选择社区“最优楼座” 住宅要有风和流水 居家户型应方正、协调 住宅首先要考虑安全 择邻而居五不宜 择路而居，路形很重要 选择地基时的禁忌 住宅的采光与通风 屋大人少不利健康 屋顶形状莫违风水之道 被动地适应环境是健康的大敌 第三章 闲庭雅院：幽雅舒适的院落 庭院不宜种植大树 庭院铺石过多不好 庭院有水池藏水 围墙要美观更要实用 庭院景观要平衡一致 第四章 门窗情韵：健康从气口开始 大门风水六不宜 入门见梯很不妥 做足“门面”见匠心 窗如同人的眼睛 窗户朝东更理想 窗户形状代表五行 布置你的窗户更美观 开窗换气时间应讲究 窗帘选用攻略 东南西北窗帘各不同 第五章 家庭名片：温和流畅的玄关 玄关布置知多少 玄关风水八要点 美化玄关的几个要点 镜面玄关柜巧造韵味空间 居室玄关搭配技巧 第六章 多功能厅：充满阳光的客厅 舒适的客厅充满家味 客厅梁柱巧妙化解 客厅风水是调出来的 轻松营造客厅健康好风水 配合方向选择客厅的颜色 客厅的天花板应简单明快 背阴客厅有“亮”招 客厅植物巧摆放 客厅饰物摆放有讲究 实用型小客厅布置法 第七章 温馨港湾：舒适静逸的卧室 卧室装修有利安心睡眠 卧室装修的风水要领 八大禁忌远离卧室 卧室的窗户别太大 选择睡床的六禁忌 睡床的摆放有何禁忌 合理卧室床方位利养生 好姿势，好睡眠 婚房装饰享甜蜜 老人卧室设在东南方较好 卧室摆花要讲究 卧室布置的小窍门 让你轻松健康的四招 第八章 童趣天堂：安全舒适的童房 儿童房的五大功能 儿童房布置有讲究 儿童房布局四窍门 儿童房十不宜 儿童不能睡弹簧床 儿童房装饰安全第一 儿童房色彩的运用 儿童房有趣的灯光搭配 儿童房装修防污染五法 第九章 心灵驿站：文化飘香的书房 书房布置有妙招 书房布局五讲究 书桌摆放学问多 书柜摆放的注意要点 个性化书房是这样打造的 教你布置一个“好”书房 第十章 烹饪美味：方便洁净的厨房 厨房设计六要领 厨房布置讲究风水 炉灶摆放有何不宜 厨房里的三大“杀手” 厨具这样放最有利健康 厨房家具布置技巧 有利于减肥的厨具摆设 第十一章 团聚时光：舒心整洁的餐厅 餐厅布置十要点 餐厅的布局设计 木质、圆形餐桌利健康 餐桌风水六禁忌 餐厅酒柜的摆放 第十二章 卫浴风情：通风干燥的卫浴间 卫浴间的位置和布局 主卫浴间配置的风水 卫浴间干爽通风最重要 卫浴间污染易致病 卫浴间美化的学问 卫浴间布置小窍门 卫浴间成员，了“美容” 第十三章 亲近阳光：绿意盎然的阳台 阳台风水不宜处 阳台布置多讲究 阳台改建要注重结构 阳台朝向哪更好 阳台还是不封的好

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书籍介绍

《居家风水与健康一点通》内容简介：随着生活水平的提高，越来越多的人开始关注自己的居住环境与健康问题，对住宅选址及布局要求更是日益求精。居家讲究舒适、高雅，同时也讲究朝向、阴阳调和及遵从五行法则，以使居家生活健康、舒适、安全、吉祥。针对于此，《居家风水与健康一点通》结合现代人居家装修的特点，融合种种风水上的讲究和细节，深入浅出，以通俗易懂的语言和图文并茂的形式，从宏观角度分析了住宅选址、设计、规划、营造等方面的优劣，注重整体布局的美观；在微观方面进行了深入细致的研究，运用大自然及家居摆设作为元素，改善居家环境。《居家风水与健康一点通》是购房、装修、布局的实用范本，是开启人居两旺之门的金钥匙，是东方人居家好风水完全宝典，是建筑设计师的理想选择。

• 作者：逃跑大拿普鲁托 发布时间：2011-05-21 12:09:26

  如果是当文学作品来读，荣格还可以

• 作者：somerby 发布时间：2013-01-10 15:08:02

  照片很好看，但不是旅游手册，只是游记，我需要地图公交啊

• 作者：Jolie劉 发布时间：2018-07-15 20:35:45

  言情中还有一些社会现实，而且书中女性的胸襟气度确实不太一般，让人有些反省而不仅仅是看热闹，仁者见仁吧

• 作者：游砂 发布时间：2013-01-05 16:40:53

  神书。

• 作者：晴夜风 发布时间：2014-06-13 13:57:31

  作者是与霍金合著《时间简史》（普及版）和《大设计》的物理学家蒙洛迪诺。乐观主义的心理起源。

• 作者：默诚Chak 发布时间：2016-09-23 16:01:08

  大概可以缩减三分之二的篇幅

• 超越脆弱——关于中国美学史的一些己见

  作者：解衣般礴 发布时间：2023-04-18 21:50:48

  最喜欢写庄子和楚辞的两章。此书写庄子并无太多新见，但写的比许多书都清楚、生动。尤其是对相濡以沫，不如相忘于江湖的解释十分清晰。在庄子眼中，儒家的仁义道德仅仅是一种短暂的温暖，无法从根本上拯救个体命运的悲哀，因此不如相忘于江湖，实现无所挂念的个体自由，这个看法是非常非常深刻的。以及，个人认为楚辞是巫文化到汉文化中非常重要的一环，但是其美学史、思想史地位却常常被忽视。此书对楚辞的剖析还是很深刻且有新意的。楚辞的精神是一种自洁的精神，也是人主体力量的彰显，但伴随着的是无望的追寻、绝望的解脱。神游在楚辞中是一个悲剧性的概念，是渴求超越时空，最后却只能直面空荡的寂寥。而这种精神却在骚赋中逐渐丧失了，直到唐代才逐渐被拾起。其实屈原比庄子更有勇气一些。儒释道三家所代表的美学都企图在日常生活中寻求超越。儒家的超越是基于四端与情感，达到各安其位，致中和之道，从而与天地万物沟通。虽然人格神的观念已然隐退，但天仍是与人事、与万物密切相关的生生之天。这种思想在朱熹“天地之心”的理念中被系统地表述了出来。道家的超越基于虚静，以破除物我之别，在体验、感觉之中实现物我融合。老子的天有隐约的规律倾向，而庄子则是破除了限制，彻底放弃用知觉对天进行把握，这也是把天还给了天自身。但我始终不赞同郭象的独化。庄子的不加区分，不代表真正没有褒贬、没有价值判断。他的学说仍然包含着一种引导。对于未开悟的人来说，价值引导是必要的。对于已开悟的人来说，便不需再加分别。自性本身也是一种束缚了。禅宗空-色的体系，最后将此岸变成了一种实在，在美学上，反而突破了本体与现象的隔阂，最后瓦解了宗教的神圣性，成为日常生活美学的肇端，即景即美，即心即佛。禅庄让人们放弃意识，是意识中的东西沾染了人气，因而必定是虚假的，或者说包含了虚假的成分。体验、感觉在中国美学中占据最核心的地位，而静观驻足仅仅是欣赏的开端。以及，印象最深的一句话：超越时空，是人对摆脱脆弱性的渴望。或许美的历程，便由人类一次次追求永恒的尝试构成，其本身便含有悲壮的力量。我们每个人注定都会在这条路上失败，但至少留下了美的痕迹。

• 20230924第二点感悟

  作者：毛颖 发布时间：2023-09-24 14:27:20

  我看广中平佑书中《何为简单明了》一章中写伽利略实验的部分，颇感惊讶。我记忆里一直是伽利略在比萨斜塔实验之前，根据逻辑悖论作出了推论。即将重的物体和轻的物体绑在一起，如果重的物体下落的速度比轻的快，则推出悖论（相加的重量更大）。但是这本书里却详细讲述了伽利略做这个悖论之前的研究工作。

  伽利略他曾观察过各种物体

  在水银里下落

  的情形，结果发现很多物体是不下沉的。他接着又

  将水银换成水

  进行实验，结果发现大部分物体都会下沉。而且只要是金属物体，就都会下沉。但依旧是重的物体下沉速度快。于是他开始思索如果是

  空气中进行实验

  会是什么结果。他尝试让各种物体从高处落下，结果发现在空气里依然是重的物体下落的速度快，不过不同物体下落速度的

  差异大幅缩小

  。于是，伽利略设想了非常极端的情况，开始思考

  物体在真空状态中

  自由下落会是什么结果。最终，他得出了任何物体的下落速度都完全相同的推论。之后才是比萨斜塔实验。

  换句话说，在得出独创性结果之前，伽利略已经做了

  很多层级上

  的准备工作。

  广中平佑

  有一段评价大师级别的人的话语：

  超越技术层面

  这句话只有那些已经完全掌握技术的人才有资格说。那些已经步入超越技术层面境界的人，就像达到顶峰的攀登者，他们面向山脚下的登山人大喊，让他们跳上自己所站的地方。

  这是多么荒唐啊！

  但是，得到大师的一句指点，却可以让他少走那么多的弯路。广中平佑在做奇点问题时，自以为给问题加上各种各样的限制条件是正确的路径选择。但直到回到日本听冈洁老师的一句话点醒。“从具体的问题中抽取出相关概念，最终形成最理想的形式对问题来说非常重要。只要问题进入理想状态，它就能迎刃而解。”之后他回到美国后，尝试将问题精简为理想的形式，经过数月的努力，最终找到了全面解决问题的方法。

  有时候感慨，从

  自知

  （个人奋斗）-

  跃迁

  （网络平台，社会结构）到

  观世

  这一串的旅程，难以跳跃。穿越小说盛行，把人的经验传递给幼时，是现阶段的幻想。三十而立，是建立自己的认知和体系，确立自己的世界观，

  知道自己喜欢的是什么

  。四十不惑，是找到终生志业，

  了解自己不喜欢的是什么

  。而五十知天命，才是

  观世

  。看清繁华世间里个人作出不同选择背后的原因，欣赏这万紫千红百花开放后的人类的参差百态。

  年轻人不要愤恨于年长人的点拨，认为别人站着说话不腰疼。年长人能领会到这些旅程难以逾越，只能他们一步一步地切身领悟。可能这才是不同人的相守之道吧。

  是为记。