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• 作者：低端 发布时间：2010-03-15 22:46:33

  对达尔文有了进一步的了解

• 作者：松鼠君 发布时间：2012-06-24 21:08:52

  杨沫、白杨、她们的父母、张中行、马建民、老鬼……每一个人的故事，都能换得一声长叹。

• 作者：雕刻时光 发布时间：2021-11-12 13:54:03

  “弱国无外交”这是巴黎和会给中国人最深的刺痛。巴黎和会是1919年1月18日，在巴黎凡尔赛宫召开的战后协约会议。 27个战胜国的代表1000人参加，其中全权代表70人。苏维埃俄国没有受到邀请，德国、土耳其、保加利亚、奥地利等战败国引用了大量当时颇有影响力的报纸刊登的文章，很多史料是作者亲身经历，对话体的应用，使人物形象活灵活现、跃然纸上。主要讲述了巴黎和会对世界产生的方方面面的巨大影响，包括巴黎和会召开前各国的政治状态、人民的需求和期；战争对各个国家的政治、经济、社会等影响；政治家们解决战后问题奉行的原则和方法；各个国家全权代表们的表现极其局限性，特别是几大巨头的局限性；大国的利益及小国的牺牲；巴黎和会对俄国的态度以及对劳工的态度；以及对战败国的和约等。

• 作者：了无痕 发布时间：2018-07-22 12:34:44

  非常好用的工具书，复印了一本，就是不知道有没有电子版，有的话更方便了。

• 作者：慕鸥 发布时间：2018-04-10 11:13:38

  新闻专业必读

• 作者：Nightwish 发布时间：2017-08-07 20:31:11

  难度不够，但非常、非常地适用于竞赛入门。习题有提示，但例题和习题都有点儿老了

• 江城子——读边荒传说有感，真正黄易的巅峰，部分超越金庸的好书。

  作者：NCR 发布时间：2012-10-23 16:50:12

  逍遥云散曹氏亡，司马危，孙恩狂

  两派六道，断玉寒建康

  秦淮河畔君相逢，蝶恋花，雪涧香

  燕飞邪帝，狂生语边荒

  自古兴衰皆有时，裕别泪，镇荒冈

       最近读到一篇文章说起读历史的三个境界

       读史的第一个境界是权术。很多人可能看不起试图从历史中学习权术，其实懂得权术的人才是成熟的人。

  真正读懂历史，最起码的一个认识就是人没有绝对的好坏之分。

  中国人一向喜欢用道德标准去衡量历史人物，然后非得整出一个忠奸善恶来，然而真实历史完全不是这样的。用善恶标准看待历史是非常危险的事情。

      达到读史的第一境界的人，他的思想已经进入不知道善恶的状态。

      读史的第二个境界是天下大势。如果说达到第一境界的已经是人中之俊杰，达到第二境界可谓凤毛麟角，因为只有把历史读通才能达到这个境界。看天下大势首先要看大局。中国史书特别爱写宫廷斗争，而对经济和社会的大局描写不够。如果100年后有人找出我们这个时代的报纸，很可能得出结论说最近几年的高等教育改革是失败的，因为搞得学费那么贵，大家怨声载道。但大局是什么呢？是2006年高校招生540万，是1998年的五倍！那些今天抱怨学费贵的大学生，如果不改革的话可能连上大学的机会都没有。现在我国高等教育的毛入学率达到23%这就叫大局。

  　　其次要把大局放在前后历史中去看。三国的天下大势不是什么"分久必和合久比分"，而是中国统治集团从贵族阶级到士族阶级过渡的大局中的一个插曲。如果把握了这个大势，就会更加注意袁绍和荀彧这样的人，而不是吕布和貂蝉。易中天最近的《品三国》最后几集讲述了这个天下大势，其境界显然远高于王立群的宫廷斗争。

  　　研究天下大势的人根本不会在意朱元璋杀戮功臣，朱元璋废除宰相制度和推动八股文才是更重要的事情。雍正用不用血滴子不重要，重要的是他的摊丁入亩土地政策。

  　　研究天下大势，看政治主要看制度的演变，看经济主要看政策和数字。明朝为什么灭亡？从崇祯的性格去解释，其实不如从整个明朝的税收政策，税率偏低导致国家没有力量干大事这样的角度去分析有道理。

  　　但是把握天下大势是非常困难的，而且历史学界根本没有定论，只能靠个人自己体会。中学历史课本其实一直都在强调天下大势，但郭沫若的那一套把中国分成奴隶社会到封建社会的理论到底对不对？郭沫若从个人品质入手去分析李自成兵败，《甲申三百年祭》到底有多少道理？很难说。

  　　就算知道了政策比道德品质重要，那么一项具体的政策到底是对是错，其实也不知道。比如说雍正的摊丁入亩，把以前的按人头征税改为按土地面积征税，显然对老百姓大大的有好处，是好政策没错吧？也不一定。正是这个政策导致人口暴增，而在没有先进灌溉技术的情况下，人口暴增可能是乾隆以后中国积贫积弱的最重要原因。

  　　再比如说八股文考试，现在主流意见当然是它限制了人的思想。但八股也有积极的一面，就是确保了公平。如果文章样式内容随便，可以想象身在京城大户人家的孩子肯定见多识广写出来文章比山区孩子好看。比如几年以前全国统一高考试题的时候，北京分数低录取率高，北京教委的辩护就是我们北京孩子虽然分数低，但是有见识啊！听到这种说法边区孩子肯定反问你会背几句《大话西游》台词就叫有见识？八股的优点就是根本不可能考《大话西游》。八股就好比GRE考试，是一种尽量确保公平的"能力"测验，这就确保了来自海南的人也能在官场有一席之地，就好比说中国大陆学生GRE成绩普遍超过美国学生一样。

       兴一利必生一弊，真正选择政策真是如履薄冰。

       达到读史第二境界的人，他的思想已经进入了不知道对错的状态。

      回归正题，第三级别我也没达到就不说了，之前看过黄易的寻秦记和大唐，都没有达到天下大势这个级别，直到边荒传说这里面，作者已经很清楚的描述中了东汉末年以来的社会模式逐渐转为高门大族，寒门的分化。而东晋帝国的崩溃也和乔迁士族，本土士族的矛盾，寒门平民的矛盾有直接关系。要打破这个由社会等级生产力限制的利益分配模式，不是刘裕做不做皇帝所能决定的，更加不是谢安当了皇帝能改变的。而从隋代开始突破高门大族分配利益格局的开始进入了新的动荡，最后在高门（隋末天下有力的争夺者依然是李阀，宇文阀，独孤阀，宋阀打酱油排除）和新科举制度行程下的双方的妥协，这个妥协赢来了大唐盛世。

      能把政治，权术，天下大势写到这个地步，融入武侠背景的小说，我真的觉得排除笔法和武功描写的因素，黄易在这一点上，是超越金庸的。金庸的特点是通过人物行为来刻画人物性格，对于武功思路的描写确是强于黄易。但是直到鹿鼎记完结，金庸也没有把他的政治格局凌驾于天下大势和利益分配上面，（最起码作品表现如此，他本人的政治倾向和看问题高度不做评论）金庸笔下的带有政治诉求的政治势力，例如天地会，神龙教，一个是用民族仇恨来作为政治纲领，一个是类似姑苏慕容氏一样挑起天下纷争浑水摸去获取政治利益的投机者。再看看金老笔下的丐帮，从天龙到射雕，丐帮这个团体居然纯粹帮政府抗击外敌，确没有政治诉求，看似忧国忧民，但是他的力量和统帅一方军队保境安民，或者和黄易书中有明确政治思维的小盘秦始皇，宋武帝刘裕，风流谢安谢玄，李世民寇仲，都差距很远，甚至魔门对政治的影响力都强于金庸笔下看似有政治诉求的帮派。明教的情况更加没有解释为什么退隐会让朱元璋做大，仅仅一句年老德薄吗？还不如剑桥倚天屠龙史里面的描述合理，当然小说家之言只要剧情合理就行，没有必要解释小明王韩林儿的具体事情。

      一直以来我觉得魔门这个题材作为野史，对历史真正轨迹的影响是很大的，但是他作为魔道，左道，仅仅是在明末的红丸案，之前有点记载（个人读书涉猎所限，别处还有魔门邪教对天下大势有正史记载应该也有，但是不多），一个离奇的妃子是邪教的人，仅仅如此记载。但是仔细品味一个邪教的人作为帝王的妃子，政治影响何止是一个妃子。所以出于我个人对历史的直觉，魔门（此处是说另类非台面上的有政治目的组织者）对历史的影响有时候是很有意思的，很微妙的。说到这里我都会觉得法 LUN 宫 的缔造者 李 hong 只，会不会是现代魔门的传人呢，可惜所谓的弥勒转世，在G CD 燕飞一样的剑下，烟消云散了。

      直到读完边荒这本书，我才真正对黄易的作品有了一个新高度的评价。

• 所有的误入都是宿命

  作者：尤里卡 发布时间：2024-04-07 23:08:01

  《误入孤城》是一部虚虚实实的小说，以马本德为完成潘纲宗师长的遗愿，跋山涉水三千多公里奔赴全然陌生的W城送返“散装”梅赛德斯越野车为引子，引出跌宕起伏的故事。马本德历经种种奇遇，找到“金乡卫”，建造孤城与外界的“桥梁”，坚守民族大义，不负本心，不负W城,不负祖国。其实，生命中所有自以为的“误入”，都是宿命。

  “一部德国造的军用越野小汽车”激起W州发展的“一池春水”。让我不禁联想到电视剧《潜伏》中的“斯蒂庞克”，在当时弥足珍贵，“凭空出现”一辆梅赛德斯，其冲击可想而知。

  

  虚构的人物“马本德”作为本部作品中的核心人物，串联起了全篇故事，我更想将其理解为一个视角，而非人物本身。他亦真亦幻，真就真在，历史中虽不见得有马本德，但却有千千万万融入温州的异乡人；幻就幻在，他像是历史的叙事者，而作为读者，总在不经意间带入这个视角，沉浸其中，难以自拔。

  从化学概念的角度，马本德就是一种催化剂，带动着整个故事的节奏，依托自身的聪明才智，将各类想法付诸行动，加快了W州经济环境的“反应速率”，且其自身在大环境中有所坚守，历经磨难与生死，面对外国文化的冲击和本国大环境的变革，其善良坚韧的本性从未发生改变。

  

  奇特的是，作为一个从未到过温州的北方人，竟然对这座遥远的城市并不陌生。书中的描写外乡人到温州的生活场景，勾起了我童年的回忆。与“误入孤城”恰恰相反，我记忆里满满都是温州人千里迢迢到异乡做生意，敢想敢做，精明周到的样子，我们当地将他们视为“东方犹太人”，很是钦佩。童年第一次有“连锁”这个概念就是县城的三家理发店，分布在不同的街道，却又相隔不远，叫“施美发廊”，老板是亲姐妹，泼辣爱笑。这几家店的员工都是温州人，理发时聊着我听不懂的方言，新奇有趣。这仅仅是温州人全民皆商的一个缩影，例如，借读在我们班的一位同学也是随着经商的父母来的，这一来就是很多年，如果非要寻出细微的差别，或许更秀气温和吧。

  总之，温州人白手起家、四海为家、极具经商天赋的印象深深刻在我的脑海里，多年之后看到《误入孤城》，我毫不惊讶，因为打从心里觉得，在异乡都如鱼得水的温州商人，潘青禾、柳雨农、何百涵、迟玉莲等在这片土地大显神通又有什么出乎意料的呢？