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• 作者：秦庾斯 发布时间：2023-05-04 21:31:08

  读了消防员

• 作者：十二月焱 发布时间：2023-11-07 16:04:18

  消防员 省图 小羽选

• 作者：喵喵爱读书 发布时间：2023-12-12 22:58:22

  很适合小学生的一套书，涂鸦形式趣味生动，对应各个年级的知识点，还有思维导图串联知识点、孩子感兴趣，很喜欢。

• 作者：亦文 发布时间：2022-03-02 14:14:40

  心理素质和考场表现，息息相关。所有害怕考试的人，基本都是心理问题。有一个好的心理状态，不怕应对人生中的任何一次考试。

• 作者：江流逝水中 发布时间：2019-06-10 19:55:51

  垃圾出版社，垃圾书。槽点也很多

• 作者：阿轻 发布时间：2023-02-09 11:25:49

  全植物饮食的科学解读，对素食主义者非常友好，期待！

• 局限 太局限了！

  作者：五月 发布时间：2010-11-02 18:14:17

  　　说实话对于林语堂大师的这篇不知算小说式传记还是传记式小说的东东我深感遗憾。至于还是给了“还行”这样的评价，本人觉得作为一代文豪语言表述遣词用句确实很给力，但全书对武则天执政期间优秀政绩只字不提，通篇尽是大量尽其所能的夸大武则天的过失之处。

  　　书中所述之事确也皆是正史所记载，但是林大师用其强烈的个人主义措辞将武则天的狠毒荒淫大书特书，主观臆断昭然若揭。

  这是时代和性别的局限性。林大师虽是新文化新思潮新时代中之人，但根深蒂固的性别偏见在此书中表现得那真是淋漓尽致。

  　　有一个小细节不知大家可否注意到。对于书中涉及到的太平公主 韦皇后 上官婉儿等当时叱咤一时的巾帼不让须眉的女性虽一笔带过却极尽鄙夷嘲讽之能事，无不将其视为乱政切可笑的闹剧。神龙政变太平公主也有参与，书中对此只字未提。林语堂大师阿，你就是如此的将历史作为自己发泄私心的工具吗？

  　　对于一代名臣狄仁杰，作者凭一己之私将其所作为描述为始终暗藏扳倒武皇之心只是静待时机。实在过于武断过于主观。国老敬重武皇治国之才愿为其效忠，而他最终关心的仍天下黎明苍生，所以最后尽其之历匡复唐室，也是一大局为重，在他心里如此才能稳定时局造福百姓。当然作为一代儒臣，终于李唐也是他不可忽视的行为准则。

  　　我从小对武则天这个中国历史上独一无二的女皇帝很是感兴趣。关于她的文学影视作品也略看一些。我认为武则天无非就是一个聪明的又个性十足的女性。她对权力孜孜不倦的求索来源于她所经历之现实让她明白没有权力在这个险象环生的皇宫中随时可能丧命。而当她手中的权利愈发强大，她开始参与朝政，就像现代社会一个天赋凛然的女政治家，我只是爱政治。

  　　而又具有足够的反叛超越之心态。她并非把政治当做自己的游乐场和满足权欲的工具（林语堂此书中便是如此在塑造），她有野心也报复想要实现就必须当皇帝，她算是一个固执的人。她确实想要挑战传统，想要超越一切她觉得并非是错误而亘古以来又一直被人们视为不该的各种制度。我想她的私心也有。她想要通过称帝来证明女人可以当皇帝，所以她在这个过程中任用酷吏铲除异己，这为她背上了千古骂名。

  　　确实，如果她仅仅是一个聪明的女人，她完全可以像清朝时候的孝庄太后那样，扶持自己的儿子做一个好皇帝。可她是武则天，她不但聪明并且叛逆。她就是要用自己的智慧和胆识让不可一世的男权社会臣服在她的石榴裙下，她就是注定要做这个至尊的红颜君主。

  　　从掖庭宫里望眼欲穿的等待里，感业寺中只与青灯古佛为伴的寂寥生活里，她的青春被那个视女人为衣服或是祸水的时代消耗着，在只给了女性极不公正的卑微地位的男权社会里磨损着，她不愿做这个时代的牺牲品，不愿自己在无望的空待中了此残生，于是她运用了自己聪颖的天赋动员了毕生的忍耐和智慧成就了中国封建社会空前绝后的女性政权。可嘉可叹。作为女人读到林语堂大师这篇可笑的文字也真是可悲可感啊。

• 19世纪晚期广州全景式游记，现实还原历史场景

  作者：Vince 发布时间：2023-06-12 09:12:44

  来自公众号：Vince 的耳边风

  广州七天：“一部漫步羊城的晚清全景式游记"

  这是本书的副标题。作者约翰·亨利·格雷在广州生活多年，对当地风土人情较为熟悉，按7天的路线漫步广州城，为我们留下了19世纪中后期广州人文地理，文化宗教，社会风俗的全景式描述。“上至官府制度、人文历史、地理地貌，下到三教九流、五行八作“，涵盖范围非常广，许多路线和景观已经消失，现如今的价值就更加弥足珍贵。

  本书1875年在香港出版，在西方大受欢迎，其设计的广州游路线成为欧洲人游历广州的标准指南。当年英美商人合资的省港澳轮船公司还曾在“广州七日游”的基础上适当增减，制成“三日游”或“五日游”，向外国游客推广。

  阅读体验是很沉浸式的，漫步游记的形式，在每个地方稍作停留，每个景观是历史的截面，作者会介绍所见所闻，比如

  寺庙佛堂的布置，佛像牌位、商铺的摆设、四合院的布局

  ；同时又做历史和人文的延伸，寺庙的历史，供奉神仙或者罗汉的历史故事，当地民众和官员会在每年或每月何时来祭拜；探访

  烟草铺、茶铺、染坊、蚕丝房，

  其中各种商品的制备流程和方法，其中一些技巧或小迷信，展示着晚清中国人勤劳又辛苦的众生相；

  刑场、监狱、墓地、乞丐堂、救济院

  ，这些政府或民间的机构场所，也让现代人一窥当时社会很重要的一面。

  

  现在看来，

  晚清时候的中国，还远没有达到英国的工业革命，工商业一方面还依靠手工和人工，但也有一些工业化的雏形，伴着一种传统工艺的缓慢和底层人民的辛劳。

  比如漆器的制作，需要先涂猪血和花岗岩粉的混合物，其中花岗岩来自于西柱山区，专门运到广州。之后再涂一层明漆，一层清漆，都来自四川，之后由画匠用几道工序小心描绘而成。珠茶的制作，需要工人用手在大锅中翻炒茶叶，再装入小麻布袋中，工人用脚搓动，口袋里的茶变成珠状。

  辛劳之外，即使到了晚清，

  民众对佛教、道教等还是崇拜和迷信非常依赖，是他们生活的一部分。

  求子的，求平安的，求祛病的，求出海顺利的...众多的寺庙都有各自主打的功能和作用，每年或者每月要按时祭拜，有时候会觉得当时的人怎么忙得过来。庇佑妇女和幼儿的金华娘娘庙在每年4月17日金花诞要祭拜；农历2月29河6月19日要拜观音菩萨，这两天是观音菩萨的生日和忌日；每年春秋两季，和元旦清晨，官员要去拜关帝庙；每月初一和十五，知府或地方官要在龙王庙举行官祭；3月23日，是海上守护神（妈祖？）诞辰，人们（特别是渔民），要大肆庆祝。此外还有一些小的寺庙和道观，求签治病，求丈夫不要娶小妾，林林总总不一而足。

  站在2023年当下，时逢

  ChatGPT，人工智能，苹果Vision Pro上市

  ，人们大呼未来已来，此刻回望晚清人们的生活，会有一番特殊滋味。注意这本书是1875年出版的，即时作者的视角也是晚清式的，他并没有很多英国人的优越感。你会觉得那时候底层人民是很惨，妇女地位低下，劳动人民受压榨，对皇帝父权的顺从。商品和经济又那么没有效率，无知，愚昧，那么“不智能”，没有觉醒。但那种缓慢的节奏，对神仙世界的依赖，对自然的敬畏和相对简单的生存法则，又很难说他们对生活的认知到底是痛苦的还是幸福的。我觉得随着科技进步和经济发展，人的幸福感提升水平，是低于物质提升水平的，大幅低于。（即使考虑了新生儿死亡率，平均生命年龄，教育程度等）。

  新的技术带来新的问题，人生的答案肯定在内心和当下，不在外部。

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