连云港石刻调查与研究 高伟 著 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《连云港石刻调查与研究》是江苏省重点文化遗产资源调查的第一部成果，既为连云港地区的石刻资料记录了档案，也为连云港地区"石刻文化"的研究奠定了基础，更为连云港地方历史文化的研究提供了极为珍贵且实用的资料。

书稿包含了连云港的岩画、摩崖造像、摩崖题刻、碑刻、石雕、祭祀石刻等6类，共计932处石刻的调查报告，其中岩画73处，摩崖造像106处，摩崖题刻437处，碑刻282处，石雕13处,祭祀石刻21处。

序

调查篇

第一章 概述

第二章 岩画

第三章 摩崖造像

第四章 摩崖题刻

第一节 锦屏山地区摩崖题刻

第二节 南云台山摩崖题刻

第三节 中云台山摩崖题刻

第四节 北云台山摩崖题刻

第五节 伊芦山、大伊山摩崖题刻

第六节 房山、磨山摩崖题刻

第五章 碑刻

第一节 海州区碑刻

第二节 连云区碑刻

第三节 新浦区碑刻

第四节 灌南县碑刻

第五节 赣榆县碑刻

第六节 灌云县碑刻

第七节 东海县碑刻

第八节 树艺公司碑刻

第六章 民俗类

第七章 石雕

第八章 增补篇

第九章 小结

研究篇

第一章 连云港摩崖题刻与地区文化特性

第二章 史前岩画研究

第一节 将军崖岩画原始艺术探析

第二节 石穴岩画相关研究

第三章 孔望山摩崖造像造型艺术及宗教文化

第四章 摩崖题刻的书法艺术

第一节 东连岛东海琅琊郡界域刻石的书法艺术

第二节 王同的书法艺术

第五章 石刻中的民俗现象

第一节 龙祠石刻与海州求雨习俗

第二节 石公、石婆的民俗现象

第六章 石刻考证研究

第一节 《东海县郁林观东岩壁纪》小考

第二节 花果山“万岁通天元年”题刻初析

第三节 白虎山卢绍题名与唐代鱼袋

第四节 从“张叔夜登高碑”略看宋代官吏制度

第五节 花果山“天然碑”与唐伯元

第六节 浅析张庄水库王宜辅石刻

第七节 吕星垣生平及交游小考

第八节 陶澍、道光皇帝与印心石屋

第九节 赣榆范店村“许鼎霖治水碑”考疑

第七章 石刻中的战争因素

第一节 刘志洲山石刻与宋金交战

第二节 云台山的丰碑――抗日石刻与连云港保卫战

第八章 石刻背景考证

后记

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• 作者：`single 发布时间：2010-06-24 22:21:04

  为了那销魂的江西话，

• 作者：折纹 发布时间：2020-06-17 22:29:49

  萨宁并不是完满的，他肯定自我的同时否定了世界，他解放了自我，但世界在他面前仍是一片空虚。因为他是通过过度的拔高自己去拥抱世界的，或者说，他是通过贬低世界而成全了自我，说到底，这也还是一种虚无。因为在贬低现实世界的同时，自我必将与现实世界存在某种决裂、某种敌视，是对现实世界的否决与扬弃，而没有现实世界，我们必将只是活在虚无之中，因为一个人只爱自我，恰恰无法成为自我，没有参照物，便没有我们的存在。萨宁是生命过程中其中的一个过程，是从虚无主义之中走出开始走向健康的一个阶段。从否定自我与世界到肯定自我而否定世界，其中有某种自愈，某种对于健康的向往，某种无法言喻的强大生命力，这种生命力，就是人的一种伟大。

• 作者：Indigo 发布时间：2016-06-02 19:57:43

  童年悲惨回忆

• 作者：未完成 发布时间：2008-10-02 14:05:29

  从哲理到诗的过程，也会是一个很深的思考的过程

• 作者：冲鸭 发布时间：2020-05-06 13:25:42

  石上墨韵 : 连云港石刻拓片精选 的后传。主要内容包括：概述；岩画；摩崖造像；摩崖题刻；碑刻；民俗类；石雕；增补篇；小结；连云港摩崖题刻与地区文化特性；史前岩画研究等。

• 作者：氷見檸檬 发布时间：2018-12-11 22:35:49

  晚上在图书馆快速翻完，了解了一下这个领域基本的命题，信息压力、网络身份建构和网络互动比较感兴趣。其实作为给网络时代的我们的教材很多浅显的东西不必赘述，很多方面感觉还不够深入，没有社会学的力度，我自己再补充看看吧。要是学校开这门课就好了…

• 散去的时光，又如何能重现

  作者：Hemisphere 发布时间：2011-06-09 20:35:02

  半夜3点睡不着觉，把这本书看完了

  这本书没有简介，没有结语，故事信手拈来又戛然而止

  就如同北京这个城市的历史，不知从何讲起却又永远没有尽头

  时光就在或狭小或宽敞的街道胡同中慢慢流淌着，人们慢慢忘却着过去的传说又在创造着新的故事

  这本书里讲述的事情，有的是市井小民，有的是达官贵胄，有的物件地方还能找到，有的却永远消逝了，只留下只言片语存在于人们的传说和记忆中。

  八大楼的饭馆如今也没剩几个了，四合院拆的拆卖的卖，什刹海早已不是原来那个味了……

  抬头看看鳞次栉比的街道，觉得阿龙给我们讲述的那个北京城已经离我们越来越远了

  阿龙花了很多篇幅讲述了那些老字号的故事，尽管有些已经消失，有些变了模样；也讲述了很多大集市的旧貌，只是现在的新颜您已经看不出它们本来的样貌；还有很多民俗讲究，不管延没延续下来，也很有意思

  ----说点别的吧---------------------------

  南锣鼓巷是北京著名的民俗胡同游的景点，我去过两次，但总感觉不对劲

  是铜臭味太重了还是本地人越来越少了呢？我对那些看起来很有意思的店铺总是不感冒，因为无论是披萨还是牛舌，那都不是这里本来有的东西吧

  我最喜欢的店铺是那个老大爷的剪纸铺，门脸很小，但是剪纸很漂亮

  2年前去的了，当时陪着我的外教，两个老外看见那些剪纸眼睛都放光了

  不知道现在还在不在

  说个题外话

  严格来说，我不算个老北京，老北京大多在南城（1L同学提出疑问……我家太靠北了觉得那都是南城不好意思），而我打小生活在海淀这片，严格意义上来说，海淀这地就是当年的郊区啊。

  郊区人民也有郊区人民的念想，咱就特喜欢摇着船迎着柳的昆明湖。午后时分，夕阳西下，飘在湖上又凉快又惬意；到冬天了偷偷跑到冰上出溜也是一大乐事

  后来我再去颐和园，那莲花的桥墩子被人砸了，游人光着脚躺在长廊上，如果不是有栅栏围着，那铜牛的断尾估计也得让人抠了

  同病相怜的还有圆明园，现在那些断壁残垣是给保护起来了，以前走近了看到处是“XXX到此一游”，“XXX我爱你”……我就想不明白了，在这屈辱的废墟上写这些东西，您到底图个什么呢？

  ----言归正传-------------------------------------

  在阿龙朴实无华的叙述中，仍然能看出他对老北京的热爱。不知道他在叙述那些已经消失的东西时候他的心情如何，面对这个已经面目全非的北京城，他又是个什么想法。

  我曾经游走于英国的街道，即便是大城市，房子和街区就还是那百年前的房子和街区，不曾有多大的改变。而回国再看看北京，一年不见就会有很多东西消失，更多的东西出现，尽管那些新东西未必是大家真心喜欢的。

  我不想归咎于谁的责任，毕竟历史在慢慢前进，文化也在变迁，今天出现的，明天就只存在于人们记忆中了

  只是我们现在这个速度是不是太快了呢？

  要知道，有些东西一旦消失了，就真的永远都找不回了

  希望我们的孩子还能知道磨剪子磨刀是怎样的叫卖声

  还能知道冰糖葫芦并不是挂在大商场里卖的3块钱一串的东西

  还能在老了的时候摇着纸扇在树荫下散散步溜溜鸟

  还能记着咱这北京不只是首都，北京是我们的故乡

• 没有自恋，可能就没有文学了

  作者：此刻有冰 发布时间：2018-03-14 13:09:56