书香云海 -阿Q正传
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阿Q正传书籍详细信息

  • ISBN:9787119029672
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2003-1
  • 页数:200
  • 价格:12.00元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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内容简介:

我要给阿Q做正传,已经不止一两年了。但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个“立言”的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来,而终于归结到传阿Q,仿佛思想里有鬼似的……

  本书是鲁迅的《阿Q正传》,主要章节有序、 优胜记略、续优胜记略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆。从中可以知道社会的黑暗与腐败给人们所带来的影响,人们思想的麻木。


书籍目录:

第一章 序

第二章 优胜记略

第三章 续优胜记略

第四章 恋爱的悲剧

第五章 生计问题

第六章 从中兴到末路

第七章 革命

第八章 不准革命

第九章 大团圆


作者介绍:

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出版社信息:

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原文赏析:

1、因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来。

2、孔子曰,“名不正则言不顺”。

3、便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里,取出“正传”两个字来,作为名目,即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混,也顾不得了。

4、这一种可怜的眼光,是阿Q从来没有见过的,一见之下,又使他舒服得如六月里喝了雪水。

5、三教,指儒教、佛教、道教;九流,即九家。《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家,并说:“诸子十家,其可观者九家而已。”“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。”


1、“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”。

2、阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

3、但他立刻转败为胜了。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了。

4、有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,“臣诚惶诚恐死罪死罪”,他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏,他是永远得意的:这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。


1、但他既然错,为什么大家又仿佛格外尊敬他呢?这可难解,穿凿起来说,或者因为阿Q说是赵太爷的本家,虽然挨了打,大家也还怕有些真,总不如尊敬一些稳当。否则,也如孔庙里的太牢一般,虽然与猪羊一样,同是畜生,但既经圣人下箸,先儒们便不敢妄动了。

2、“不准我造反,只准你造反?妈妈的假洋鬼子,——好,你造反!造反是杀头的罪名呵,我总要告一状,看你抓进县里去杀头,——满门抄斩,——嚓!嚓!”。

3、他便知道这人一定有些来历,膝关节立刻自然而然的宽松,便跪了下去了。 “站着说!不要跪!”长衫人物都吆喝说。 阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。 “奴隶性!……”长衫人物又鄙夷似的说,但也没有叫他起来。


1、阿Q要画圆圈了,那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上,阿Q伏下去,使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话,立志要画得圆,但这可恶的笔不但很沉重,并且不听话,刚刚一抖一抖的几乎要合缝,却又向外一耸,画成瓜子模样了。

2、四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟定他,要吃他的肉。他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永是不近不远的跟他走。

3、这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。

4、至于舆论,在未庄是无异议,自然都说阿Q坏,被枪毙便是他的坏的证据:不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳,他们多半不满足,以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵,游了那么久的街,竟没有唱一句戏:他们白跟一趟了。


即此一端,我们便可以知道女人是害人的西。

中国的男人,本来大半都可以做圣贤,可惜全被女人毁掉了。商是姐己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文,我们也假定他因为女人,大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。


阿Q“先前阔”,而且“真能做”,本来几乎就是一个完人,但可惜他体质上还有一些缺点,最恼人的就是在他的头皮上,颇有几处不知起于何处的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“癞”的音,后来推而广之,“光”也忌讳,“亮”也忌讳,再后来,连"灯"“烛”都讳了


其它内容:

书籍介绍

我要给阿Q做正传,已经不止一两年了。但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个“立言”的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来,而终于归结到传阿Q,仿佛思想里有鬼似的……

  本书是鲁迅的《阿Q正传》,主要章节有序、 优胜记略、续优胜记略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆。从中可以知道社会的黑暗与腐败给人们所带来的影响,人们思想的麻木。


精彩短评:

  • 作者:yeang 发布时间:2013-04-01 22:47:27

    高中语文课本唯一全篇放送的小说

  • 作者:Gin & Milk 发布时间:2018-03-18 16:54:22

    图书馆随手借的(当然是只看了中文这一边)。第一次看鲁迅,真的好好看(词穷

  • 作者:hissa 发布时间:2016-12-20 17:45:32

    莫名想起了加缪的《局外人》。不过阿q要更荒诞一些。

  • 作者:步嘶厮 发布时间:2018-09-22 14:48:45

    精神胜利法,事实证明法文这一边还是有一点点用处的。比如第二章优胜记略,刚开始没看懂什么意思,看了右边的法文就知道怎么断句了。

  • 作者:Luka 发布时间:2019-09-27 13:54:37

    这本书怎么样不多说了,就说一下这个评分吧,我翻看了前一百个打分4-5星的豆瓣用户,发现其中有92个豆瓣用户读书数量不超过7本。中国科幻加油!

  • 作者:Cecilia 发布时间:2020-07-06 11:50:50

    不知怎的得了这本法文书,又不知怎的想看看中学时怎么都看不懂的阿Q


深度书评:

  • “精神胜利法”的悲喜剧

    作者:月如无恨 发布时间:2008-09-02 14:48:30

    “精神胜利法”因阿Q而闻名,但它又决不是由阿Q所独享;“精神胜利法”不仅属于遥远的历史,还活跃在缤纷的今天,并且指向无法预示的将来。

     “精神胜利法”总是起始于捧腹,终结于扼腕。阿Q,这个“精神胜利法”的集大成者,一次次以他的自欺自慰、自傲自足,到处碰壁、饱尝辛酸,得意和凄惨、胜利和失败轰击着我们的灵魂,让我们一次次在笑声和叹息中沉思。

     专家说,阿Q的性格集合了整个国民劣根性,阿Q是超越时代和民族的;对,没错。可当我每每看到羸弱的阿Q用他的“精神胜利法”抵御外力时,感受到是无奈的滑稽和浓厚的悲凉:这到底是人性的分裂泯灭,还是环境的恶劣失常?

     恩格斯在论述早期基督教的产生时说:“现状不堪忍受,未来也许更加可怕。没有任何出路……但是,在各阶级中必然有一些人,他们既然对物质上的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放来代替,就去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境……”如果说宗教的缘起是无奈的人们尝试摆脱绝望的处境,那么,在没有宗教传统的中国,“精神胜利法”是不是阿Q们用来维持心理平衡所做的努力呢?

     作为个体的生命存在,人必须要不断地接受环境的种种不如意:天有云,地不平,人离散,情无主,无论主动或被动,反正这由不得你随意差遣,召之即来,挥之则去。据印度心理学家曼格尔分析:“在人的一生中,不可能实现所有的愿望,很多情况是失败和挫折。失败和挫折使自我受到伤害,并引起焦虑和自卑感。在受到挫折时,大多数人不愿意面对我们自身的缺陷和失败的现实。”如果立于人首先要生存,然后才能发展这个命题,“精神胜利法”几乎是无可非议的选择,因为人总要天然地躲避“自身的缺陷和失败的现实”,维系自我与环境的平衡以求得自己的正常生存。

    阿Q的“精神胜利法”之所以震撼人心,是因为一切生存的不幸在他身上被推演到了极致:活的苦恼、无家可归的惶惑、挣扎的无望、死亡的恐惧。更为不幸的是,他的所有摆脱绝望的尝试换来的是更大的绝望。审计学家说,一个谎言需要五个谎言来掩盖,五个谎言需要二十五个谎言掩盖……对阿Q,每一次“精神胜利”的选择,也注定要用加倍的“精神胜利”弥补。于是,在绝望的轮回里,他不由自主地创新着“精神胜利法”的升级版。失败、屈辱的阿Q如跷跷板上的黑熊,即便以退回内心、丧失自由为代价,也没有达到心理的平衡,解决与环境的冲突,最终被淹没在更大的黑暗里,像一滴墨,悄无声息地溶进染缸。

    艺术是生活的凝练和升华,诸如阿Q式的生存及其环境的尖锐对立已渐模糊。但凡活着,不幸和伤痛总是难免,且清晰可见。智慧者如苏格拉底,饱受悍妻之责,即便被从头到脚倾注一盆冷水,却能温和道出“雷霆之后,必有暴雨”。领袖者如罗斯福总统,家中失盗,回信给安慰他的朋友这样说:“感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”“精神胜利”到了如此境界是一种超越。就如弗洛伊德断定的那样,艺术家的诞生是由于他高明地把白日梦转换成了有意味的形式。这绝非常人所及,对于芸芸大众,大多以“精神胜利法”满足于内心的平衡,自怨自艾、自哀自叹中小心翼翼地得过且过,“边吃肉边骂娘”或“边骂娘边吃肉”。

      如果“精神胜利法”能如温热的泪水给干枯的眼睛以湿润,给薄脆的心灵以释然的平和,成为一段顺其自然的喜剧片花,也未尝不是一种平静的选择;但是否也会这样的演出:以沉浸在虚幻的“精神胜利”的补偿中而心满意足开场,以屈服于现实的麻木欣然推进,以成为现存环境的浑噩不觉的奴隶落幕?现在是历史的沉淀,今天的积累也在未来呈现。或许,“精神胜利法”的悲喜剧有很多的版本,每个人是观众,是演员,可能还会客串导演……

     

  • 一些读书笔记。

    作者:Lynn 发布时间:2009-02-23 19:12:27

    优胜纪略——阿Q是个什么样的形象?

    1、社会地位如何?

    未庄社会最底层:

    六无—— 无姓无名无籍贯 无行状无家无固定职业

    2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求?

    自尊:

         A:自己看不起别人 对未庄人:全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼

             对城里人:鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”

         B:不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。

    3、是用了什么样的方式阿Q保持了内心的平衡?

    骂――口讷者

              打――气力小者

              吃亏的时候多――怒目而视。

              没有办法――说“你还不配”。

              被人揪打――想“我总算被儿子打了”

                                      说“我是虫豸”

                                      想“状元不也是第一个吗?”

                                      “你算是什么东西呢”

               钱被抢 ——打自己,如同打了别人。

               心满意足的得胜走了,睡着了。

    4、这种方式有什么特征?

    它是一种自欺自贱自残的方式,屡屡遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却有各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄

    自尊大。

    所谓的优胜,只是内心的优胜,却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。

    续优胜纪略——阿Q精神胜利法的进一步表现

    1.阿Q得意了许多年的原因是什么?

    自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦,幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人

    3、阿Q宣布革命

    A、①阿Q对革命的态度 ②阿Q对革命的认识

      

         a 革命纲领 b 革命对象 c 革命目的

    本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象”,从而能够比较准确地把握人物的思想感情,人物的性格。“日有所思,夜有

    所梦”,梦境与幻想,往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。

                阿Q在那土谷祠中绝妙的幻想(虽非梦境,却也近于梦境),就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分:第一部

    分,写他的革命方式,来一群白盔白甲的革命党,拿着钢叉招呼阿Q一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度,一概杀掉,“王

    胡本来还可以留,但也不要了……”第三部分,对于财物金钱的态度,大把大把地拿进:元宝。洋纱衫、洋钱,秀才娘子的一张宁式床、钱家

    的桌椅。第四部分对女人的选择,他充分考虑,认真推敲,有的太丑,有的作风不正,有的“眼胞上有疤”,“吴妈长久不见了,不知道在哪

    里,——可惜脚太大”。他的得意之态,他的贪婪之心,他的敌我不分,他的“精神胜利”,跃然纸上。这一人物形象的归结,都离不开对主

    人公的追求“对象”的分析。

    在分析阿Q这一形象时应突出两点:一是应抓住他革命的全程,二是应把他的主要特征——精神胜利法突出来。

    封建统治阶级的道德观念,使阿Q误解革命;屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿Q本能地倾向革命,当阿Q发现革命使举人老爷恐惧万分,

    未庄一群鸟男女惊慌失措时,便深感“快意”,于是“神往”革命,判定“革命也好罢,革这伙妈妈的命,太可恶!太可恨!……便是我,也

    要投降革命党了。”这里边道出了阿Q“神往”革命的原因有两条:一是举人老爷害怕,二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿Q对革命是

    如何的不理解,这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。

    阿Q要革命是好的,但他心目中的革命便是“我要什么便是什么,我喜欢谁便是谁”,这表明阿Q并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿Q朦

    胧的革命意识,很快被假洋鬼子打了回去,直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是,阿Q也有不准小D革命的想法,由此可见,阿Q是旧民

    主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。

    作者描绘阿Q的悲惨处境,显然是为了提醒:中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题;鲁迅写阿Q倾向革命的本能,是提醒革命者

    :广大农民是有革命要求的,决不应视而不见这支力量。上述两点,无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。

    质朴愚昧 狡黠圆滑

    率真任性 狭隘保守

    自尊要强 自轻自贱

    狭隘保守 又 盲目趋时

    憎恶权势 趋炎附势

    无赖霸道 懦弱愚昧

    敏感禁忌 麻木健忘

    不满现状 安于现状


书籍真实打分

  • 故事情节:3分

  • 人物塑造:4分

  • 主题深度:3分

  • 文字风格:4分

  • 语言运用:3分

  • 文笔流畅:7分

  • 思想传递:8分

  • 知识深度:6分

  • 知识广度:7分

  • 实用性:4分

  • 章节划分:8分

  • 结构布局:5分

  • 新颖与独特:6分

  • 情感共鸣:9分

  • 引人入胜:9分

  • 现实相关:6分

  • 沉浸感:8分

  • 事实准确性:4分

  • 文化贡献:8分


网站评分

  • 书籍多样性:8分

  • 书籍信息完全性:9分

  • 网站更新速度:6分

  • 使用便利性:4分

  • 书籍清晰度:4分

  • 书籍格式兼容性:6分

  • 是否包含广告:5分

  • 加载速度:9分

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  • 稳定性:4分

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下载评价

  • 网友 马***偲: ( 2024-12-30 06:41:12 )

    好 很好 非常好 无比的好 史上最好的

  • 网友 印***文: ( 2024-12-13 13:19:27 )

    我很喜欢这种风格样式。

  • 网友 扈***洁: ( 2024-12-13 16:02:22 )

    还不错啊,挺好

  • 网友 国***芳: ( 2024-12-22 05:07:58 )

    五星好评

  • 网友 车***波: ( 2024-12-17 23:25:29 )

    很好,下载出来的内容没有乱码。

  • 网友 曹***雯: ( 2024-12-27 05:02:07 )

    为什么许多书都找不到?

  • 网友 后***之: ( 2025-01-04 01:37:08 )

    强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!

  • 网友 师***怀: ( 2024-12-16 13:13:17 )

    好是好,要是能免费下就好了

  • 网友 蓬***之: ( 2024-12-16 02:42:08 )

    好棒good

  • 网友 冷***洁: ( 2024-12-17 17:54:57 )

    不错,用着很方便

  • 网友 宫***凡: ( 2024-12-17 13:01:05 )

    一般般,只能说收费的比免费的强不少。

  • 网友 寿***芳: ( 2024-12-14 17:21:45 )

    可以在线转化哦

  • 网友 方***旋: ( 2024-12-17 21:08:52 )

    真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了

  • 网友 屠***好: ( 2024-12-30 17:30:14 )

    还行吧。


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