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• 作者：恍若隔世 发布时间：2020-07-15 10:22:10

  故事会。

• 作者：江户川柯镇恶 发布时间：2020-03-21 17:44:34

  第一，印刷还算精美，内容齐全，从1949年一直列到2020年1月的生肖鼠票。第二，标注了最新市场参考价。第三，很多十几年前邮票，市场参考价甚至低于面值，再次印证了邮票收藏市场的衰败……

• 作者：王立 发布时间：2021-09-21 19:43:00

  每本收录的文章都不一样，这本光从各篇目的成分来看就不是很“杂文”，更像是读后感或者闲谈，很多几句话就可以说完的事偏要写长，幽默放在这里感觉不是很合适（个人感觉杂文和闲谈还是有一定区别的）

• 作者：Enid 发布时间：2010-06-13 01:28:22

  蒋韵在前言里说此篇多少有滥情和做作之嫌，确是能看得出来，不过蒋韵毕竟还是蒋韵，某些篇章还是很入我心呀...

• 作者：百岁无忧 发布时间：2020-08-25 10:52:14

  入学绘本

• 作者：イノ 发布时间：2023-01-14 20:49:44

  怎么说呢作为一个儿童文学的话，好像是还可以。但因为自己在写硕论的时候看了太多香慈的资料，就总感觉……还应该写的再好一些。现在给人的感觉就是一个带人物的香慈编年史，对于这个历史的题材来说，还是有点太遗憾了。

• 直道而行的权力之路并不需要如此利诱

  作者：张少华 发布时间：2012-02-26 08:44:45

• 嵇康：一个用“鹤立鸡群”都不足以形容的古人

  作者：gy,sabrina 发布时间：2021-09-01 12:50:56

  我们都知道“鹤立鸡群”这个词是形容一个人的仪表或者才能在周围一群人里显得很突出，但是大概很少有人知道这个词是怎么来的；实际上这个词出自于南朝·宋·刘义庆的《世说新语·容止》，其中有这么一句：“有人语王戎曰：'嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。'答曰：“君未见其父耳！”翻译成白话就是说：“有人跟王戎说，他（嵇绍）真是一表人才，在众人见总是鹤立鸡群，显得那么突出。王戎回答到，那你是没见过他父亲呢。”

  这段对话中被形容为鹤立鸡群的嵇绍是西晋时期的名臣，而没见过的更加风姿卓然的父亲就是曹魏时期的著名思想家、音乐家、文学家嵇康。嵇康自幼聪颖，容止出众，博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说，娶魏武帝曹操的曾孙女长乐亭主为妻，官拜郎中，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不出，拒绝当官。隐居期间与阮籍等人共倡玄学新风， 主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一，后遭钟会构陷， 而遭掌权的大将军司马昭（就是那个“司马昭之心路人皆知”的司马昭）处死，时年40岁。

  很佩服作者的行动力，把对一个古人的爱以最直接的方式表达出来，为其作传，虽然本书有着古言一样的封面，但是不妨碍你通过本书去了解曹魏到魏晋那一段的历史，也不妨碍你以正史的角度去了解嵇康这个人，虽然有一些内容是作者脑补，但是整体的结构框架确实符合历史的，作为魏晋史入门是一本不错的材料，可读性很强。

  我初知嵇康是因为“竹林七贤”，后来再细查“竹林七贤”，才知道他们是一群通过隐士逃避乱世政权的博学之士，分别是嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。都说物以类聚人以群分，他们能被并成为“竹林七贤”，以魏晋名仕在历史上留名，表明他们有相同的志趣，虽然结局不一样，但那都是在乱世中避世的一种不得已的选择罢了。本书在故事结构上补充了一些历史的留白，把七人相逢相知的过程以完整的故事呈现出来，引无限遐想；他们七人都是当时玄学的代表人物，虽然思想倾向不同，但是在生活上不拘礼法，清净无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。这一段在《世说新语》中有很多有趣的故事，对魏晋南北朝有兴趣的人可以去读。

  本书中有几处故事情节处理的挺有意思，让我们对历史的留白有了一种更具体的想象，当然历史本就是一个任人打扮的小姑娘，在无考古证实真相的情况下，就看谁打扮的小姑娘能给人留下深刻印象了；

  首先在钟会和嵇康的恩怨上，从历史上留下的那句经典的对话中“康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。””展开的更具体了。

  嵇康年少羡慕京城的繁华，故随好友吕安一同去洛阳见世面，在路上拔刀相助之时跟时年14的钟会成了知己，并且嵇康每每去往洛阳都居于钟会府上，后来是因为嵇康跟钟会的心上人长乐亭主相爱，以致钟会对嵇康由最初的兄弟情义转向被横刀夺爱的恨意，直到俩人关系破裂，后嵇康迎娶长乐亭主为妻，二人彻底断交。但是彼时钟会以其阴险逐步成为司马氏的心腹，在司马昭掌权后，钟会更好的利用手中的权利针对嵇康，以致他为了保全妻儿的安慰，常年隐居，上面那句经典的对话，就是钟会奉司马昭去谯国招揽嵇康时产生的。钟会带着大批人马前往谯国嵇康所居处，结果嵇康和阮籍在打铁，对于钟会的到来充耳不闻，直到钟会怒目而去之时，嵇康才慢悠悠的开口问到：“何所闻而来？何所见而去？”，钟会答曰：“闻所闻而来，见所见而去。”。看到这段对话，真有一种霸道总裁剧里那种霸道总裁傲居群雄的气势，但实际情况嵇康只是一个身无半职，甚至要靠打铁求生活的普通百姓，可见其身上的那种傲骨，这也是魏晋时期比较受到士人钦佩的一种气度，据说他被凌迟的那天，刑场全是跪地求情的人，那种读书人的风骨真在他身上体现的玲离尽致，我想这也是为什么嵇康在以后的历朝历代都不缺粉丝的原因吧。

  嵇康的文学造诣也是一绝，书中不乏作者的用心良苦，嵇康很多著作都在对应的情节场景中展示的出来，相比较直接读古文或者正史，要容易很多，也能更好的理解其作品的意义。 嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。 诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。（这里顺便提一下嵇康写与山涛的这封《与山巨源绝交书》应该只是权宜之计，毕竟在当时对于司马氏而言，嵇康是逆臣，而山涛算得上皇戚，加上山涛本有入仕之意，为避免连累山涛，所以作了这封信告知“上层”，实际上嵇康临死前把儿子托付给了山涛，也就是前面被意为“鹤立鸡群”的嵇绍；）

  应该有很多人都知道广陵散，但是不知道他为何出名，实际上广陵散曾随着嵇康的死成为绝唱。嵇康通晓音律，尤爱弹琴，作有《琴赋》《声无哀乐论》 ，他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

  其实纵观嵇康短短一生，颇为传奇，年少成名，迎娶娇妻，官拜郎官，后避世隐居，三俩好友饮酒作乐于山间，形成引领流潮流的文化群体-竹林七贤，后为救友被处死，生前最后一首广陵散成为绝唱；铮铮傲骨，才华决绝，最后成为政治牺牲品，实在可惜，这里借用白居易在《杂感》中的一句话作为结尾：“ 吕安兄不道，都市杀嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。使我千载后，涕泗满衣裳。”