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《中级商务英语口语高分应答》以商务考试过关、商务英语水平的提高为目的，为年轻的读者们提升职业发展空间。按照“蝴蝶效应”的混沌理论，可以这样认为，《中级商务英语口语高分应答》有可能成为引起你人生飓风的那只蝴蝶。在今天的商业扁平化过程中，语言起到了非凡的作用。商务英语是把英语艺术化，是一种更规范、更协调、更具空间感的交流工具。商务交流的多层面考虑就好比演奏交响乐时，总是将小提琴手放在最前排位置，这样更适合小提琴的音域，把小提琴的婉约美妙传递给观众。

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书籍介绍

《中级商务英语口语高分应答》以商务考试过关、商务英语水平的提高为目的，为年轻的读者们提升职业发展空间。按照“蝴蝶效应”的混沌理论，可以这样认为，《中级商务英语口语高分应答》有可能成为引起你人生飓风的那只蝴蝶。在今天的商业扁平化过程中，语言起到了非凡的作用。商务英语是把英语艺术化，是一种更规范、更协调、更具空间感的交流工具。商务交流的多层面考虑就好比演奏交响乐时，总是将小提琴手放在最前排位置，这样更适合小提琴的音域，把小提琴的婉约美妙传递给观众。

• 作者：御陵御影 发布时间：2017-02-15 14:51:57

  不光让读，还要让做个PPT来演讲，领导还问我，你不是很爱读书吗，为什么还没看完？！嗯？？嗯？excuse me？这不就是本语录摘抄么。

• 作者：猫小姐 发布时间：2015-01-14 15:19:23

  不好看

• 作者：未央 发布时间：2012-09-27 22:55:51

  这本一般，推荐藏羚羊的那本

• 作者：猫猫 发布时间：2013-05-23 13:18:53

  笑猫日记系列

• 作者：愆 发布时间：2019-11-27 09:09:58

  先是被封面吸引，后来发现是周伟伟设计的，还真有点出乎意料的惊艳。典型的战后小说，表述并不刻意，但字里行间能听见呼号。如果拍成电影会很不错吧。

• 作者：莽莽 发布时间：2022-01-18 15:16:18

  一口气读完。

  其中的黎先生太太貌合神离，似是最佳伴侣但其实各人有个人的隐瞒。

  故事就发生在中产阶级身边，作者像剥开糖纸一般侃侃而谈，倒是失去了严肃。

• 不公平的模型已经开始泛滥了

  作者：とりさがし 发布时间：2017-03-09 16:14:19

  《黑镜》第三季第一集的社会中，有一个评分体系。人们每时每刻都要对别人的行为进行打分，而评分是个人获取各种社会资源的凭证。工作、生活、身心健康无不依赖于它。剧情展示了生活在这种社会中的人的悲惨生活。

  但现实中，已经有这种评分的类似物了。2016 年年底，支付宝依托于芝麻信用的圈子功能惹了大众争议。而从 2014 年开始，中国政府就开始为“社会信用体系”大张旗鼓，宣称要让“失信者寸步难行”。北森等公司的人格测评成了许多公司招聘的标配。数学模型已经开始渗透到社会的方方面面。这种情况下，这些评估背后的数学模型是否公平公正就成为了个很值得关心的问题。

  而实际上，很多数学模型是不公平的。而且，他们已经开始泛滥了。

  《Weapons of Math Destruction》，就是介绍数学模型如何可能对社会公平造成损害的一本书。书的名字源自大规模杀伤性武器（Weapons of Mass Destruction）。作者以这个名字来说明设计不当、运用不当的数学模型对社会公平造成的损害无处不在。鉴于此，或许书名可以译为“大规模杀伤性数学模型”。

  说到设计不当、运用不当的数学模型，就自然有设计得当、运用得当的数学模型。上世纪，美国社会开始兴起用数学来做评估、决策时，FICO 分数就是其中一个例子。FICO 分数被用来评估个人信用，进而成为是否发放贷款的关键依据。在 FICO 分数被发明之前，人们想要贷款，必需要找到当地的银行家。如果你是黑人、或者不是经常去教堂、跟银行家不是那么熟悉，你就会承受银行家的偏见，很可能被拒绝贷款。接着，FICO 横空出世。FICO 分数只看是否有按时还款等等与个人信用直接相关的信息，改善了被歧视群体的借款困难。厉害的是，FICO 分数比银行家的判断更准确，因此也受到了行业的欢迎。数学模型让社会更加公平了。

  可惜，之后 FICO 分数被滥用。当 FICO 分数不被用于评估贷款风险，而用在招聘流程中，它就成了不公平的载体。美国一些地方为此出台了法案，监管信用分数的使用。但而今，信息技术日渐发达，美国社会中涌现出了数不尽的不公平的数学模型。这个现实，跟“死板但无私”的大众印象相去甚远。

  作者也原是一个迷信数学的人。她是一所有名的大学的博士。博士毕业后教了一会儿书，然后因为厌倦跟社会现实的脱节，到了一个对冲基金工作。做了仅仅一年多，她就遇到了金融风暴。这场风暴让她逐渐梦醒，认识到数学模型的破坏力。辗转之下，她发现对社会有破坏力的数学模型不仅仅在金融中存在，在社会的方方面面都存在着，于是她开始关注数学模型的公平性。这本书就是作者以个人经历开场，为我们介绍数学模型的大规模破坏力的一本书。

  书中搜集了许多模型不公平的具体事例，介绍了模型为什么会不公平的一些可能原因，并呼吁我们重视模型的公平性。我觉得，这是本不错的科普读物。

  当然，这本书也有些毛病，跟某些著名美国科普读物（对，平克同学，我说的就是你！）一样—论述的结构不清晰，经常讲着讲着就跑题了。不过，这本书的主题太吸引人了。这些不足，不妨碍这本书是本好书。推荐各位阅读。顺便，也可以去作者的博客

  https://mathbabe.org

  逛一逛。

  ---

  下面是我给自己做的读书总结：

  模型不公平的一些原因（各点逻辑上有重叠，并非互斥）：

  （一）无法或没有评估假阳性或假阴性，因而模型无法得到合适的修正。比如说，模型在用于招聘和解雇时，就会产生这种情况。

  （二）模型的运用会导致不利者更不利，还有会使得模型自我实现的情况。比如说，重刑是针对可能会再犯罪的人的。但是坐牢时间的加长本身会加大囚犯出狱后再犯罪的可能性，因而模型对再犯罪可能性的预测被用来决定罪犯需不需要重刑时，模型会自我实现。另外一个例子是，模型被用来增加巡逻时发现犯罪的效率，某些轻罪容易发现，于是模型根据记录让警察巡逻时去到黑人比较多的街区。警察巡逻时检查黑人多，发现黑人少年未成年饮酒的可能性也大。或许白人少年也经常这样，但警察很少检查，天知道他们有没有呢？这导致未成年饮酒统计数据中黑人的比例大。

  （三）用群体的特征代替个人的特质。比如用住处等来预测人的行为。因为目前应用中的数学模型是基于相关性的，使用群体特征来做预测会导致个体实际上起决定性作用的特质差异被忽略，从而妨碍了公平。同时，利用群体特征也可能造成让个体为他人的错误买单的情况。比如说，一个人常常开车经过的道路上有很多鲁莽驾驶的人，为此增加他车险的保费，这是不公平的。

  （四）无法直接测量时采用间接的代理变量（proxies）。比如将 FICO 分数用于筛选诚信的应聘者，但是工作所需的诚信品质跟 FICO 分数所评估的“诚信”并不是一样东西。采用代理变量也很容易带来作弊（书中用的是 game，直接翻译就是利用规则的意思。指提高代理变量，而不管真正本质的东西）的问题，本质上作弊是难以被发现的，因而当可能有人作弊时使用模型既不能达到评估的目的也对不作弊的人不公平。

  一些对策：

  （一）不在模型的假阴性和假阳性不会被发现的情境中使用模型；不使用会让不利者更不利的模型；当使用模型会使模型自我实现并且妨碍公平时，不要使用模型。

  （二）避免使用间接的信息，尤其是结果很重要（如招聘）的情况下。

  （三）不要使用种族、住处、行车路线等等可能会产生以群体替代个人的问题的信息。

  （四）使用数学模型来帮助提高表现，而避免使用数学模型来拒绝提供机会、做惩罚。

  （五）公开模型采用的变量和其他必要的细节，以接受政府监管和公众监督。

  虽然数据分析不是我的专业所在，但之前翻论文时我看到有人尝试从建模的数学方法上发展出套反歧视的框架。我没有研究，不清楚具体情况了。

  书中也提到一些评估公平性的方法，这里就略过了。

  提醒：上面是我个人的总结，跟书中所讲的可能有出入。

• 一点看法

  作者：No.42 发布时间：2012-11-09 14:26:33

        《少年维特之烦恼》首次出版于1774年，一经出版就在德国甚至整个欧洲大陆掀起了巨大的波澜。许多年轻人争相模仿书中维特的打扮，一时间蓝色燕尾服配黄色马甲成了青年中极为流行的服饰，甚至还有人模仿维特的方式吞枪自杀，其风靡程度与二十世纪中后期塞林格《麦田里的守护者》所掀起的厌学厌世的虚无主义思潮相比有过之而无不及。年仅25岁的歌德一方面对自己的成功感到喜出望外，另一方面迫于舆论压力和宗教道德，1787年该书再版时，歌德特意在上下卷中各增加了一首小诗，劝诫青年人不要“步我（维特）后尘”。再版时已经38岁的歌德放弃了年轻时推崇的伤感主义对个人激情的狂热崇拜，而转向一种更为平和的，介于极端理性和极端感性之间的“魏玛古典主义”。歌德个人思想的变化也代表着（或者说引领着）当时欧洲思想潮流的转变，他的两部代表作：《少年维特之烦恼》——代表着青年人横冲直撞无拘无束的激情，引发了追求浪漫主义的“狂飙突进运动（德语：Sturm und Drang，直译为‘风暴和冲动’）”；和《浮士德》——代表一种成熟的、受到抑制的情感、理性与欲望的抗争，是对启蒙运动的理性主义、乐观主义，和狂飙突进运动的个人主义、激情的调和。自出版以来，关于本书的各种争论不胜枚举，其中不少争论的焦点直指人性和哲学的终极困境，即使在两百多年后的今天仍有巨大的现实意义。

         在进入正题之前，先说几句题外话。

        《少年维特之烦恼》一书最早的译本是由郭沫若先生在1922年翻译出版的。郭沫若先生精通汉、俄、德、日、英五种语言，译著等身，但唯独本书的译名十分欠妥。本书的德语原名为《Die Leiden des jungen Werther》，其中“Leiden”一词可直译为英语“Suffer”，即动词遭受（苦难）或名词苦难之意。维特的整个灵魂都为绿蒂而震颤，为她的接纳而狂喜，她的拒绝而癫狂，为她深陷情欲和伦理纠缠的漩涡，最终痛苦的选择自杀，这种极为真挚浓烈的爱情折磨难道能用简单的“烦恼”二字概括吗？

          那么，维特为什么要自杀呢？

          维特自杀是因为绿蒂，这是毫无疑问的，维特在遗书中反复提到“我要为你（绿蒂）牺牲”、“我居然有幸为去为你死，去为你献身”，无疑是有意无意的将谴责推到了了绿蒂——不是阿尔贝特，而是绿蒂——的身上。值得注意的是，维特决定自杀的前一晚已经确定了绿蒂对他的爱。绿蒂亲吻、拥抱了他，为两人的充满痛苦命运流下了潸潸泪水。如果绿蒂是否认了他们的爱情，维特的自杀看起来会更合理——为爱发狂的少年因为被心爱的姑娘拒绝而心碎至死。与此相反，绿蒂是爱着维特的，她所经受的痛苦不比维特少：一方面，她已经嫁做人妇，阿尔贝特稳重、可靠，她应该合乎规范的爱着她的丈夫，努力做好一个和悦温顺的妻子的本分；另一方面，她的内心也有像维特一样的激情，一样对美、对热情、对诗的追求，她和维特拥有的是一种灵魂上的共鸣。两人都来自单亲家庭，都热爱自然，热爱诗歌，这样的两个孤独而高尚的灵魂不可避免的会碰撞出灼热炫目的火花，而这种火花在绿蒂和阿尔贝特之间是不可能产生的。

         无论如何，用维特自己的话来说，自杀是一种“精神性死症”，只有当人的内在完全碎裂，永远无法恢复整合时，自杀才会发生。如果绿蒂和维特相爱，他们能不能不顾一切的私奔，或者背着阿尔贝特偷情呢？以维特如火一般的性格，他甚至还有“——杀死你丈夫！——杀死你！——杀死我自己！”的念头，也不止一次透露出希望阿尔贝特死去的想法。而他终究没有这样做，而是仅仅选择了“杀死我自己”。可以说，维特的自杀完全是由他的价值观的转变推动的。旧的价值观崩塌了，而新生的曙光却没有照耀到他身上，在伦理和激情无情挤压之下，维特事实上根本没有任何其他出路。维特的悖论，在于他对圣洁爱情的过分信仰——爱应该是纯洁无暇的，而他身边的例子却一次次向他证明，炽烈的爱火最终导致的只是疯癫和杀人！

        维特拥有典型的伤感主义伦理观，他厌恶虚伪的官僚体系和繁琐的宫廷礼仪，追求一种人性的、自由的、以审美为核心的价值体系。维特如此的憎恨庸俗，对世俗嗤之以鼻，却殊不知世俗正是爱情安身立命的基石，他所追求的那种没有痛苦、没有欲念、虚无缥缈的审美世界只是一种主观的虚构，只能给人带来片刻闪烁游移的愉悦和片段的空灵，是不能带给人实实在在的美好生活的。而他对绿蒂的爱情不仅仅是对异性的爱慕，更是他整个人生价值观的表达。维特在现实生活中处处碰壁，归根结底是源于他这种架空在虚无之上的理想主义和过分绝对的价值判断的结合。就连绿蒂也曾经埋怨他“您怎么生就这么个急性子，抓住什么就对他倾注极大的激情，而且一发不可收拾呢！”维特对事物的判断是极端绝对化的，一旦认定就一条路走到黑，这既是人物性格的魅力所在，也是他性格的悲剧性所在。

        维特之死，绿蒂和阿尔贝特不能说完全没有责任。绿蒂把枪给维特的时候，难道想不到以维特的性格可能会开枪自尽吗？阿尔贝特和维特曾经就“自杀是不是可耻的”进行过激烈的讨论，他难道也看不出些端倪？但在这段悲剧的情感纠结中，三方又都有自己各自的立场，没有一个可以被贬斥为卑鄙小人。这和同时期卢梭的《新爱洛伊丝》是极相似的。勃兰兑斯评论《少年维特之烦恼》时认为它“包含了《新爱洛伊丝》的一切优点，却没有它的任何缺点”指的就是二人开启的这种浪漫主义文学中常见的面对伦理-激情冲突时所带来的人性纠葛和哲学思索的传统。