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• 作者：骇客辉 发布时间：2021-10-30 11:04:50

  首先这本新书还是有门槛的，如果是新人可能有些章节就云里雾里了，至少需要有一定开发经验，本书更注重原理性的讲解，解答了很多疑问例如数组为什么从一开始，为什么只有number类型等。这本书很薄但是快上百了，扣一星

• 作者：Iceland 发布时间：2011-12-22 03:15:52

  这本感觉是翻译的最好的～

• 作者：醉剑仙笛 发布时间：2022-02-06 18:54:34

  还行吧

• 作者：猫小珂 发布时间：2023-07-10 17:57:23

  在这部书逗趣的画风中，孩子们将在三明治、海鲜饭和巧克力等7个美食卡通形象的带领下，开启一场舌尖上的欧洲史之旅。

• 作者：阿尔迪纳 发布时间：2024-05-11 23:02:32

  看到隋唐

• 作者：司马公常 发布时间：2024-04-30 21:42:24

  展颜一笑看小图，会心一笑妙又奇。

  不愧名家真手笔，春末览之自得喜。

  ——幽默画欣赏，匆匆一览，会心一笑耳！

  黄永玉画幽默图，赤子心证好玩奇。

  一览一笑光阴事，更得三五在此时。

  ——漂亮！非常美丽的幽默画卷，值得看！

• 【转】杨伯峻：我和《春秋左传注》

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-10-19 18:25:50

  我生于封建家庭，祖父以上三代单传，我祖父生男孩子三人，我父亲居长，我是母亲的第二胎，未足月而生，生来很瘦弱，却是长房长孙，所以祖父母生怕我像我姐姐那样又夭折，爱护倍至。从小不出家门，由我祖父亲自授读古书。读完《诗经》，便读《左传》（《春秋经》不读），同时兼读吕祖谦的《东莱博议》。后来插班进了小学三年级，仍然在放学后到祖父书房受读《左传》和《东莱博议》。当时虽能背诵，却不很懂原文意义。直到进入北京大学中文系，取《春秋左氏传》加以温习，才逐渐懂得一些，但离十分理解还差很远。

  我买了一部《刘申叔遗书》，其中有关《左传》的文字不少，感觉到刘师培之为人虽不可取，但对《左传》之熟，读书之多，却使我十分羡慕，无怪乎章炳麟能捐弃前嫌，要营救他，说是为中国留一读书种子。建国后，刘文淇等三代所著《左传旧注疏证》已由科学出版社出版，同时章行严世丈（士钊）在《文史》发表一篇关于《黄帝魂》的文章，其中说，他和刘申叔相交时，不见他很用功，他家屡世以习《左传》有名，申叔的有关《左传》文字可能是剿袭他父、祖辈以至曾祖的遗稿。

  我当时正细读刘文淇的《疏证》，又细读刘申叔有关《左传》文章，认为行严世丈的说法未必可信。刘申叔一则承受家学，二则天资聪敏过人，所以虽然只活三十六岁，便著作等身，而于《左传》尤为精熟，能发挥自己的独见。我仔细比较《春秋左氏传旧注疏证》和刘申叔的有关《左传》文章，有把握地认为，申叔的治《左传》，超过他父辈、祖辈甚至刘文淇，他的文章不可能是剿袭而来的。我这意见也曾当面告诉章行严世丈。

  我也曾读了一些有关《左传》的书，除当时坊间的所谓《左传白话解》一类的只图赚钱、丝毫没有学术价值的书以外，尽可能搜集有关《左传》材料。坊间有《杜林合注左传》，我也不用，直接用《十三经注疏》本的杜预注，林尧叟之说却不可取，便废而不用。

  清朝人对所谓“经书”，除《礼记》以外，都有整理本，有的甚至不止一种。但《春秋左传》，除一些札记式的书外，洪亮吉的《左传诂》分量太少，惟有刘文淇一家的《旧注疏证》，而且还没有写完，甚至难以令人满意。而《左传》一书，名为“经书”，实是一部春秋史书。在所有“经书”中，文学价值又最高。我既然阅读了一些必要的参考书籍，便决心整理这部著作。它在《十三经》中，分量最大，“经”和“传”将近二十万字，非全力以赴不可。

  我首先熟读本书，搞清“经”和“传”的体例。这是注解任何一部古书最必要的基础条件。我大致对《春秋经》和《左氏传》的撰写体例理解了，然后做第二步工作。这便是访求各种版本，除阮元作《校勘记》已采取的版本外，我还得了杨守敬在日本所见的版本，又得了日本的金泽文库本。金泽文库本是六朝人手写的，而且首尾完具，可说是最有参考价值的版本。用来互相校勘，并且参考各种类书和其他唐宋以前文、史、哲各种书籍的引文，取长舍短，作为定本。然后广泛阅览经史百家之书，除《春秋》《左传》的专著必读以外，《三礼》和《公羊》《穀梁》二传，也在必读之列。尤其是《史记》，如《十二诸侯年表》、春秋各国《世家》，必须一一和《左氏传》相对勘，说明两者的同异。

  我又重新温习了一遍甲骨文和青铜器铭文，并且泛阅有关这类的书籍，有可以采取的，都摘录下来。又对历来从地下所得资料，都摘录在有关文字下面。把以上所说各种资料作为“长编”。可惜这个“长编”在文革时期丧失了一部分，又再没有工夫将它补全，只好就记忆所及，临时检书稍作补充。就凭这一不太完具的长编，删繁就简，淘汰无用部分，加以自己研究所得，写成《春秋左传注》初稿。再就初稿进行修改补充，因为原稿比较杂乱，只好请人誊正，就算基本定稿了。

  我发现近代人对《左传》最熟的，除刘申叔外，要数章太炎（炳麟）。他在日本时，曾用《左传》教授一些中国留日学生，著有《春秋左传读》一书。这部书是他读其他书的时候对《左传》的心得札记，不是依《左传》次序写的，是读书时，联想到《左传》某句而发挥的。他一定对《左传》极熟，并且能记得某句在《左传》某公某年，基本上是凭记忆札记下来。可惜这部书当时并没有印多少，后来他编《章氏丛书》时，只用这部书的《叙录》，可能他自己不很重视这书，没有收入《丛书》中。他的小弟子潘承弼影印了一百部，流传不广。我费了大力搞到一部，字迹比蚂蚁还小，又模糊得很，用放大镜都难看清楚，幸而我对他所引用的书大都读过，只要认识几个字，便可以检查上下文。这部书所说的，只有一小部分是正确的，无怪乎他以后不再提起这书了。但太炎先生对《左传》之熟，对著作之认真，这种精神，是值得后学景仰而学习的。

  《春秋左氏传》是一部中国重要典籍，刘文淇累代传授《左传》并且著作，因此《清史稿》替他三代立传。然而用功八十年，经历三四代，并没有写完，仅到襄公五年为止，成就比孙诒让的《周礼正义》相差不可以道里计。我以一人之力，又遭十年浩劫，短期内赶紧完功，虽然凭借前人成果，但错误脱漏之处一定不少。桑榆虽晚，幸还能读书，决心在有生之年中，再加以补充修改，以期做到较为完善。

  再说几句，这本《春秋左传注》脱字、错字、衍字不少，第二次印刷本虽校正了一些，还有不少错、脱、衍文存在。现在我在重新校对，又得几位热心读者来信指出，打算校正完毕后，重新排印，以减少内疚。

  （原载《书品》1986年第1期）

• 直播时代——快手是什么2

  作者：sensor 发布时间：2021-04-11 15:12:49

  非标品是一个大类，是一年交易额在几万亿元的市场。服饰肯定是其中最大的，然后还有珠宝。这种非标品是比较适合在快手上通过直播展现销售的。

  和其他电商平台交流时，我们也是“打明牌”，说出我们的想法。首先我们非常确定自己不是货架式电商。对于标品，我们愿意跟合作伙伴比如京东、淘宝进行更多合作。非标品的市场空间非常大，我们肯定会做，在这件事上我们与其他电商平台确实会有一些竞争，但我觉得大家各凭本事，谁满足用户做的好，谁就能拿下来。

  我们和其他电商平台最重要的分割线是在标品和非标品上，我们聚焦在非标品上。对于标品，我们没有特别大的优势，就算去做，也是做成货架电商，那是其他电商平台的优势。

  非标品不是指白牌，它一样也有品牌。品牌或非品牌是在标品或非标品的下一级。我们迫切希望有更多服饰品类的品牌加入进来。

  在中国，大家愿意提标品和非标品两个概念，跟中国工厂柔性供应链是强挂钩的。没有柔性供应链，“非标时代”是不会来的，这也是供给端产生的变化。用户肯定更喜欢个性化的东西，所以非标品的市场越来越大是一个大的趋势，并且在工厂端、柔性供应链端，技术进步应该会把“非标度”做得越来越高。

  直播提升了信息传递的效率，释放了相当多的生产力，创造了社会价值，是时代的进步。

  从实时性、交互性的角度来看，直播意味着整个信息传递方式已经发展到了非常极致的状态，这会是一个长期的过程，未来VR和AR等技术可能会有很大的进步，也会融合在直播中。

  文字所能传得情，达的意是不完全的……文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？——费孝通（《乡土中国》，1947年）

  视频是新时代的文本。视频不是一个行业，而是一种新的信息载体。影像活生生在那里，比文字更真切。所有行业会因为视频而重新定义。——宿华（在36氪年会上的演讲，2016年）

  2015年前，文字和图片是主要的信息载体。2015年后，围绕视频的基础设施逐渐成熟了。

  文字是人类发明的传递信息的编码，是间接的沟通方式，人们需要经过培训（识字）才能使用。与文字相比，视频在传递信息方面优势明显：更加生动鲜活，且没有学习门槛。

  媒介是人的延伸，用来传递信息和能量。媒介是相互竞争的，一种媒介要战胜别的媒介，被人采用，一定是在传递信息和能量方面有独到之处。

  视频对数字世界的贡献在于，把世界上一切可以用眼睛看到的事物都数字化了，这个能力是以前的媒介所没有的。

  从经济的层面看，世界由一个个交易构成，交易由信息和实物交付两部分构成。信息层面的效率得到巨大提升，会极大降低交易成本，让交易得以在更大的范围内发生，获得更好的回报。自然而然，所有交易会采用新的信息技术，从而改变整个世界。

  所有的机构其实都是运输信息和实体的工具。信息层面变了，所有机构也会变，就有了新物种的诞生。历史上这样的事一再发生。

  数字经济的基础是连接和计算（其实整个人类网络的核心也是这两个要素）。视频时代在这两个要素上都发生了根本的变化。在连接的方式上，是数字化能力更强的视频。在计算方式上，是人工智能。

  视频时代跟图文时代相比，有什么区别？最直观的一点是，视频时代的沟通是面对面的。世界上任何一个人跟另一个人随时就可以成为邻居，只是隔着一个薄薄的屏幕。

  跟文字时代相比，视频时代的第一个特征是：更大更快更深。

  首先，市场规模要大很多。主要是视频的门槛低，可以连接的人更多。更多的人在同一平台上，而且有人工智能的推荐技术进行匹配，让交易有可能在更大的范围内发生。

  其次，视频是面对面的沟通，让交易更直接，因而速度更快，这会带来整个生产速度的加快。

  最后，“更深”指的是，视频让更多的信息被看见，有了更多更小颗粒度的场景，这些场景原来是不具备商业化可能性的，但是现在因为可以被连接起来，具备了商业化的可能性。

  过去的商业只能在所有场景里截取一部分比较主流的、颗粒度比较大的场景，进行商业化服务。

  现在，在更小的颗粒层面上的消费者可以被看见，可以提出自己的要求，同时因为这些细小的场景可以在更大的范围内被连接起来，并且可以与生产者实时互动，因而有了商业价值。

  视频是互联网发展过程的一个新阶段，是搭建视频时代的过程，它不是图文的延伸，而是颠覆。这个过程，与PC互联网被移动互联网取代，是一样的。

  视频时代的商业新物种有7个特征：

  第一，主播与用户面对面交流，消灭了空间距离，营销成本大大降低。商业回归为面对面的交流与交易。

  第二，与用户共创，规模化C2B。主播与用户大量互动，实时获得用户反馈，产品不断迭代，可以更精准的满足用户的个性化需求，也带来更高溢价。

  第三，销售半径无限扩大。不再有区域性的消费。每一件产品一上市即面向全国，乃至全球。大量地域性商品将获得全球性红利。

  第四，“消费者——主播——产品”模式。较之历史上任何一种商业模式，如百货商店、大卖场、传统电商，商业通路更短更有效率。

  第五，社群效应。视频和推荐技术带来更强的“人以类聚”效应。主播与消费者之间不是单纯的买卖关系，而是构成有情感互动的社群。专家型主播崛起，诞生全新的品牌。

  第六，知根知底经济。不仅展示产品本身，还展现生产过程和一切相关信息。知根知底经济，是新型信任经济。

  第七，闲置资源大解放。因为被看见，大量原先无法移动的闲置资源被解放出来，参与交易，如少数民族地区的美景、土特产、民俗文化等。

  信息化催生的新物种，都具有这7个特征，本质是一样的。信息化是一个不断演进的过程，不同的阶段，因为信息化能力的差异，新物种呈现出不同的外观形态。

  新物种在传统电商时代是个别的、特殊的，但在视频时代，是普遍的，力量也更大。从成交量来看，直播时代的一些头部主播大大超过了图文时代的网红。

  所谓数字化和信息化，是商业机构传输信息的能力不断增强的过程，信息的增加会消除不确定性，对应的就是让消费者得到更精准和更个性化的商品和服务的过程。

  得到的崛起可以梳理为4步：

  第1步，罗辑思维推荐精选过的好书，相当于为品牌带货，以此在自己的粉丝群建立认知。

  第2步，他开始触及那些已经绝版的特别好的书，相当于涉及了源头好货，这样可以提高自己的利润率。

  第3步，书只是知识的一个载体，但有大量消费者关心的问题，不一定有现存的好书，这时针对消费者定制的精选课程就出现了，他找到最好的知识达人帮他生产知识，这相当于知识的C2B生产。

  第4步，因为已经平台化，罗辑思维开始去个人化，改名为“得到”。根据2020年9月公布的创业板招股书申报稿，得到的估值是41.5亿。

  帮人带货，触及优质供应链并直接给到消费者，根据消费者的需求进行C2B定制，再逐步从个人品牌变成机构品牌。今天的直播时代，我们看到很多在走这4步的案例。

  人类的历史就是一部信息化、网络化、智能化的历史。其中的两个变量是连接和计算。在通向智能经济和智能社会的路上，目前视频时代是最新的阶段。在连接和计算两个维度，都出现较大的进步，带来了人的能力的延伸，形成了面对面交流的社会。技术的进步会改变社会、经济和生活，形成新的技术——经济范式，带来新的商业物种。

  快手直播最重要的两点是人设的建立和品牌的打造，两者相辅相成。因为快手是以人为中心的平台，所以在这里人设是第一位的。做品牌也是依托于人的，要让粉丝见到主播这张脸，就觉得可以信任、可以托付。

  现在做全网的品牌非常难，我认为也没有意义，因为任何人都不可能把全网的粉丝弄到自己这儿来，只要真姐的粉丝觉得这是一个品牌就足够了，就相当于快品牌。

  韩后品牌刚开始没有主攻巨头和头部主播，原因是他们在合作中往往占主导，有的会破价，这就影响了价格机制、合作机制。我们的合作一般是由品牌方来定价，大家按一个规则走，但是头部主播往往有自己的定价机制，不愿意妥协。

  直播销售额最好不要超过30%，因为直播带货的逻辑是建立在主播的人设上的，而不在产品本身。同样一个头部主播，可以为不同的美妆品牌带货，消费者因为信任主播才去购买产品，但是他们对品牌不一定有忠诚度。另外，直播带货往往要求低价，甚至是全网最低价，很多消费者都是冲动型消费，是冲着便宜去的。如果品牌对于直播的依赖度过大，可能对品牌是一种伤害。