缓存在 2022第四届杭州纤维艺术三年展 中国美术学院出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《缓存在——2022第四届杭州纤维艺术三年展》由应金飞,施惠,刘畑主编

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书籍介绍

2022年第四届纤维艺术三年展“缓存在/Being Theoria”于2022年10月18日-12月4日在浙江美术馆1楼-2楼的1-6展厅及户外公共空间举办，共有来自全球十数个国家的60余名艺术家/团体参展；特别项目“净因 | Pure Reason”则于2022年9月30日在杭州博物馆先行启动并将同期结束。

本届三年展策展团队将“纤维”视为世界的基本构造，人类思想的基本原型与隐喻。通过对汉字的绞丝旁（糸部）系统中所蕴含的“宇宙技术”的考察：关于“关系”的理解——系统、组织、网络、线索；关于颜色的通名——红、绿、紫、绛、绯、缁；以及“纤维”之为“思维”的原型意涵——“纤”，细丝也；“维”，车盖系也；“绪”：丝端也；“缅”：微丝也；“绎”，抽丝也……探索纤维从具体的物质、劳动升华为思想原型的创造性过程。

经由来自纤维提供的感知，本届三年展试图提出一种对于“艺术”的重新定义和理解：“艺术”的创生与存在方式，是一种尚未定型的“缓存在”。

这呼应于英文标题“Being Theoria”，它源自古希腊亚里士多德的“theoria”（静观/沉思），强调“前-理论”（pre-theory）、未固化的思考。策展组尝试以此回应于传统中强调制作的技术-艺术（techne） 和当下强调参与、介入的实践性艺术（praxis）之间的分裂（poesis[techne]/praxis/theoria三者来自古希腊亚里士多德所作的人类的“三种活动”的区分 ）。

从工作伊始，策展组便将自己定义为“编织者”，邀请艺术家加入、建立连线，并组建由学者、写作者等组成的特邀研究员网络（Research Weaver），以此纤维式的工作方法，回应疫情年代延迟暂缓、退而结网的常态。

• 作者：尘飞扬 发布时间：2019-08-01 18:40:03

  有点当代版《浮生六记》的味道，文采不如前者，但我更喜欢《平如美棠》。平如在南昌生活的时光，于我也有亲切感。他们辛苦的后半生有鲜明的时代烙印，新中国，文革，对美棠这种蓬勃生命力的女子带来的伤害更大吧。她为养家出苦力，导致老年多病，无法像人生果实中的老夫老妻那样过上自给自足的田园生活。布衣蔬食，可乐终身～终究是一场幻梦，安顺记有句话让人难受，这一年是1949年，旧社会的最后一个中秋。尤其喜欢旧社会时的携手游，它青春活力，有吃有玩有漂泊，美棠爱吃爱玩儿的生命力也得到很好的满足。婚后生活苦，不是沈复那种窝囊造成的，来自特殊的时代背景。平如因为政治成分被劳改，有人劝美棠划清界限。她的回答是那么具有生命力，他要是搞婚外情，马上就离婚。可他什么都没有做，不会离婚。人生得此言，爱而无憾，生而无憾

• 作者：8鱼 发布时间：2023-01-17 14:36:23

  恰好读了因缘法，恰好迷恋纤维织布。分袂——百结衣带。临渊羡鱼，不如退而结网。千千因缘皆要断妄念。无可取故无所著。无所著故自觉涅磐。像一次劳碌的休憩，接下来要走的路更辛苦。想到一段话：“人在心上起经纶。………玩占之际，必先澄其心，静其虑，睿其恩，聪其听，近取诸身，远取诸物，察其感触之何如耳。”

• 作者：叁肆伍陆柒 发布时间：2018-03-27 15:28:12

  名字取得过于大气了些，就是一些小故事。本出版社换了个书名，作者说换书名就不出这本书了。满满的一股子文人的傲气

• 作者：卡罗童鞋 发布时间：2011-11-06 12:52:52

  分析很详细 ，可是我利用不好…

• 作者：象倌 发布时间：2023-01-03 11:03:00

  从画册角度看这个展览绝对算不上合格，盘根错节地对文本的引用仅仅想要实现一种思想的形式感，对于内容是极大的不尊重。从纤维三年展内部脉络看，第四届不能完全说没有价值，也许将使得之后的路更难走。在疫情年份强调纤维艺术是有必要的，只是这次或许依然偏离了一些方向——对这部分策略的评价是保守。

• 作者：淡淡淡如 发布时间：2024-02-29 17:56:01

  真美啊

• 双重的旅行

  作者：王中玉 发布时间：2006-05-16 17:45:36

      阅读一部小说可能会让人有登临绝顶的快感，但是阅读一部游记却往往乏善可陈，令人提不起兴趣。题材的特殊性限制了读者可供自己发挥的空间：我们必须借助他人之眼，通过他人之耳，跟随他人之步履才能感受途中所闻所见。当然，游记作者敏锐地认识到了这点，像马可•波罗那样以猎奇和夸张的语言来取悦读者眼球的方式统领着整个游记领域。

      然而，在田晓菲的新作《赭城》中，旅行呈现出它应有的繁复和多向性。由于她那鼎鼎有名的丈夫，我们几乎忘记了她柔美的，女性的存在。有趣的是，宇文所安的《迷楼》和这本《赭城》似乎演绎了异曲同工之妙，两座东方建筑，两种文化的象征，在审美的国度里遥相呼应。只不过和完全建立于文字地基上的《迷楼》相比，《赭城》浑身上下都散发着感性的气息，它预示旅途的双重性质：所谓的目的，又是另一场跋涉的开始。

      我正在前往中国南方呼啸奔驰的火车上，尽管人声嘈杂，我却依然能够安静地翻阅这本关于旅途的书；与此同时，火车也正在向辽阔的西班牙南部平原上疾驰而去。我向车窗外望去，那些南方典型的村庄，稻田以及苍绿色丘陵和阳光明媚，色彩明净的安达卢西亚土地重叠在了一起，两个南方，两道气味迥然不同的佳肴，分享着我的记忆。旅途中的旅途，时间中的时间，使我的此刻变得饱满，成熟，历尽沧桑。赭城，这座我从未见过，也未曾听说的“红色城堡”，便这样在交错的时空中浮现出来，

      寄生于传说和文字的迷楼如海市蜃楼般难以捉摸，而赭城却是地图上一个具体可知的浮标，一座由石头砌成的，有着自己形态，气息和幽秘的阿拉伯建筑。它的建筑材料用了红泥并显现出赭红色，因此得名赭城。通往赭城的旅途漫长但不枯燥，文字与想象使这条道路更加迂回曲折。每一个驿站，每一次停留，都以其优雅的诗歌和残缺的废墟提醒着我们：文字中的旅行，比在空间中旅行优雅得多，将其想象化的目的只有一个：即为了抵消现实中具体形象和行动所带来的限制。这样，我们千里迢迢前往赭城的也就成为双重的旅行，就在火车带着我们的身体奔向安达卢西亚时，文字也带着我们的想象踏上了一条回归之路，向着尘埃，向着那些记忆之河的源头回归。于是，超越一切具体的形象，赭城矗立在历史与想象的交叉小径上，诱惑着我们的脚步悄悄潜行。

      虽然田晓菲以她女性特有的敏锐和审美眼光为我们详尽地勾勒出赭城的面貌，但是最令人流连忘返的，却是那些精致得趋于完美的诗歌。透过这些早已失去芬芳，发黄枯萎的纸张，赭城向我们慢慢露出明月般迷人的容颜。它吸引着我们将目光缓缓投向十二世纪，投向那些月明星稀之夜，以及装饰奢华的花园。摩尔王朝的君主们时常在此举行通宵达旦的宴会，他们招来成群的诗人和贵族，任其散乱地坐在波斯地毯上，沉浸于鲜花的芳香和竖琴的悦耳声中。夜半之时，酒酣耳热之际，也许会有某位诗人突发灵感，站起身朗诵自己的即兴作品，无论拥有怎样的天赋才华，他都不用担心自己的杰作无人赏识，因为宴会的主人几乎个个都是此领域的高手或者鉴赏专家。

      然而，缺少了女人的身影，任何宴会都是不完满的。在这些诗歌中，被吟唱得最多的主题就是爱情和女人。棕色的女人，黑发的女人，有着鹿一般双眸的女人，身姿挺拔脚踝美丽的女人，在君王的视线中翩翩起舞。“她的容颜清澈当你凝视她的完美你在其中看见了自己的面容”，在这样清澈的凝视中，观者与舞者之间的距离被文字延长了千年，而目光却又以最优雅的方式在瞬间将激情燃烧殆尽。阿拉伯人精通爱情，但他们更为精通爱情背后的智慧。倒是我们，在历史这面魔镜的观照下，爱恋于赭城无法自拔。

      正如一位含蓄的女子，只有在充满爱意的注视下，她的美才会流光溢彩。而赭城也只有通过时间的流逝，才会在审美的想象中焕发出越来越浓郁的魅力。现在我合上了书，前方是我即将到达的终点站。但我知道，一切真正的旅行始于想象。

• 不适宜环境的植物

  作者：菠萝头委屈巴巴 发布时间：2019-03-14 11:14:55

  平原客

  本来打算当虚构小说来看的，后来发现，这竟然是一部纪实的文学作品。

  李老说，他观察了河南农大副校长雇凶杀人案，观察了一个花客家族寒门贵子最终堕落，观察了破案无数的警察最终反而被双规，观察了一个保姆的变化……

  单一必然走向丰富，丰富又会导致异端，世界上唯一不变的就是不断的变化，这是作者给我们的答案。

  李德彬

  苦孩子出身，与那些我们熟悉的落马官员不一样，他的内心还装着土地，装着人民，最后的理想，还是希望培育出能挂两个麦穗的黄淮一号，是什么让他不断的坠入深渊呢？一边眷恋着土地，一边又在虚构宏伟的空中楼阁，我想还是那不断膨胀的欲望。

  可笑的是，欲望甚至不是以黄金白银，香车美女那样的姿态而来，而恰恰是一碗碗我们实在朴实的烩面的样子，烩面吃了一碗一碗，从原来的主要地位，慢慢配上了小菜，烩面甚至变成了满汉全席上最后的象征，有着甜食的意味，地方也越来越高雅，在浪费而不自知，内心还是那么的朴素，但就连他没意识到的是，胃口却逐渐变得越来越刁，食只是一个方面，其他又何尝不是如此呢，逐渐走向了身败名裂的结果，怎么就变成这样了呢？

  麦子开花的时候没有声音，头发变白的时候也没有声音，但是我们在逐渐被欲望焚烧的时候，是会有声音的吧。

  彩儿

  人的物质化和异化，本来一个朴实的姑娘，能做到孝顺长辈，却恰恰在在最该正常的时候，不正常了。李佩甫可以说，所有的文学作品都有这么一股思想，认识植物，是随环境变化而变化的，彩儿就像一个樱桃一样，来到外面，就叫成了自封的cheers，车厘子，其实很不好吃，也有着过多的肥料，虚荣，所谓的地位在不断的疯长，不断的变异，甚至于庞大到自己无法去承担的地步。

  可最后的时候，她还是有一定的尊严的，意识到既然不能过了，就离开，人是活脸的啊，但是，一旦尝到了权利的甜头，想再把它放下又是多么困难，可怕的是，偏执会逐渐让我们走到毁灭的地步，她的死去固然和那一帮官员的残忍有很大的关系，但自己的迷失与不自知也是走向毁灭的道路。

  电眼

  关于他，我想，主要写的是情感戏吧，父子亲情，时代的变换。

  老实说，作为一个现代人我都感觉时代变得有点荒谬，很荒谬，对财富的分配变得很荒谬，那些科研院所的工作人员一个月拿着微薄的工资，可是那些戏子逃税就能逃几个亿，那些网红在网上骂些人，玩些游戏，就能滋滋润润的一个月拿到几万，就像文中说的那样，难道真的有一千多万问再玩游戏？可怕的是不只啊，远远不止，诚然大部分成熟之后就抛弃了它，可这我感觉还是很可怕的现象，娱乐至死，仿佛正在一步步变成现实，努力尽职尽责的人劳碌一辈子却只能在时代的车轮下被碾过，而那些所谓的弄潮儿，没什么贡献的人却可以恣意妄为，这是不是时代的悲剧，一个警察最后被双规，这荒谬，是不是时代的悲剧？

  未来到底要怎样？？？？？包括我自己也在怀疑。

  谢之长

  个人对他是很赞赏的，因为他仿佛是时代的缩影，没有文化，靠着自己的人情跟风口发财，又开始去依附面子上的文化，可最终却是没有把持好自己。

  但这何其像我们民族啊，从一无所有，腆着脸皮去创造条件，获得了不错的声誉，也开始慢慢有成就，无所不用其极，反观我们中国，难道就不是这样的吗？文革，上山下乡，改革开放，环境污染，假药，到现在的中国梦，这是属于时代的人物，也是死于时代的人物，因为还没有真正适应，或者说过于适应，因此开始目空一切。但，他的成功是有理由的啊。

  刘金鼎

  官员的典型代表，老实讲，李佩甫对权利对人的影响，以及权利背景网络的层层关系把握的很准啊。

  刘金鼎是不断向上爬的典型，他谦虚，谨慎，聪明，会为人处世，同样知道，在官场上，一把伞是多么的重要，有了它既可以在光明大道上狂奔，也可以在风雨到来的时候默默独行，一直向上攀爬，他抓到了有能力的谢之长，同样抓住了副省长的心，他利用背景一步步的高升，并利用背景的力量拉拢更多的权利与资金，一环套一环，把一张王牌不断凑成了一副好牌，并因此逐渐失去自我。值得深思，但现实中，没有玩的这么过分，活在体制里的那样的官员又到底有多少。

  。。。。。。。

  还有原来的妻子，渴望接受乡村却又无法接受，父亲，勤勤恳恳，却变成了工具。。。。。。很多很多。。。

  三十多年的梅王在尖叫中死去，就像这么多人的历程一样，不断的培养，根深叶茂，却在烈火中焚身。

  摘录一段话：“是啊，社会生活单一的年代，我们渴望多元；在多元化时期，我们又怀念纯粹。但社会生活单一了，必然导致纯粹，可纯粹又容易导致异端。社会生活多元了，多元导致丰富。但容易陷入混沌或变乱”

  所谓的永恒，就是一个字：变。