人民日报记者说：好稿怎样写到位 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：人民日报记者说：好稿怎样写到位在线阅读

在线听书地址：人民日报记者说：好稿怎样写到位在线收听

在线购买地址：人民日报记者说：好稿怎样写到位在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Camille 发布时间：2013-05-27 22:10:31

  讲了很多点，但是每点都讲得很浅。

• 作者：方可平 发布时间：2021-04-02 22:22:48

  读到后面运用精分谈文学的文章读得头疼……p5以为无意识与前意识各居一室，成为后来不相交通之母本。p7张东荪开始以为性欲唯一，但常变态无别。朱文应该是受到前两文影响的。p17提到了抗阻。汤澄波一文对早期精分理论介绍最善，提到了梦之四程序和催眠与否决定弗布之分和欲望不单指性欲。26年后行为派兴，精分评价变负面。34年叶青文则以马主义批评精分，尤以其社会性不足、不辩证（中提到tele-)，至四十年代此番批评愈盛，精分终消逝。文学部分，p117郭沫若看到了力比多与创伤的关系。概言之文学部分更多厨川路数，其过渡源于欲望不达以生苦闷（p158），然考其论述实无足观……

• 作者：小星星咩咩咩 发布时间：2022-05-13 13:41:48

  森诺小姐，真的太过分了。我发自心底是希望你和太阳先生早点在一起。好了，结果你们就亲亲了还沾了可可粉，这是啥意思？就不在乎我的感受了吗？

  话说，像玛丽娜这样的人，真的就拿她没办法了吗？

• 作者：飞哥的咖啡 发布时间：2019-01-17 16:20:00

  冲着封面大大的Google翻看了一下，感觉没啥指导性的干货，满满的都是大道理，还不如去看看逻辑思维锻炼一下大脑，这就是本故事会而已

• 作者：Todddd 发布时间：2018-06-17 21:57:20

  首先，说代笔不是空穴来风的///董明珠当时在自传中推崇、感激朱江洪，却在12年上位后极力抹去朱江洪痕迹，甚至说出没有董明珠就没有格力这种话，不得不说权力和利益对人的思想、行为的改变是多么巨大啊。

• 作者：牛逼不是一两天 发布时间：2022-01-08 22:53:27

  中规中矩吧

• 为了“确立一种新闻审美”——与AI对话费伟伟新作《好稿怎样写到位》

  作者：Song,F. 发布时间：2023-08-31 09:58:39

  原载：人民网+客户端（发表时有删节，此处为原文）

  

  《好稿怎样写到位》书影

  费老又出新书啦！！！

  闻知这一喜讯时，笔者正赤膊躺在青岛石老人海水浴场，顶着秋老虎的烈日悠（shai）然（tu）美（lu）黑（pi）——虽无袖子可撸，但心里的念头却是：费老的嘱咐得抓紧行动起来！尽管费老紧接着又发来一条讯息：“好生休假，稿不急！”

  当此之时，除了手机、沙滩和赤膊的自己，身边赤条条一无长物，只好环顾海岸与天空（Côte & Ciel）冥思而后苦想——“望洋兴叹”之谓，此刻体会尤切！苦着苦着忽地心神交会，天空赫然飘来五个字“何不问问AI？”

  少时读《魔鬼夜访钱钟书先生》，对作者笔下阳虚畏寒、狡黠多智的魔神梅菲斯特印象深刻——“我虽非作者，却引起了好多作品。在这一点上，我颇像……一个美丽的女人，自己并不写作，而能引起好多失恋诗人的灵感，使他们……从破裂的嗓子里发出歌咏。”就此（mind reading）而言，梅菲斯特颇像是今日各类AI语言模型映射在阴世的鼻祖，而当下AI迭代演化的速度亦可谓“魔鬼的步伐”：当人们还在惊异于 AlphaGo 等弱人工智能（WeakAI）的深度学习（deep learning）能力时，以ChatGPT为代表的“类人心智”语言模型早已脱颖而出、日新月异。海德格尔曾谓，技术的本质是一种“解蔽”（Entbergung），它能把隐蔽的东西展现出来，“揭示那种并非自己产出自己、并且尚不眼前现有的东西。”大哲既然做了这样的“开示”，我们何不让当下最火爆的AI语言模型邂逅费老新作，听一听数智时代的“类人心智”对《好稿如何写到位》的高见呢？

  首先请AI简单介绍一下这本新作：

  《好稿如何写到位》是新闻实战丛书“人民日报记者说”之“好稿”系列的第四部，本书结合日常采编工作实际，基于大量案例剖析阐释稿件如何才能写得“真实”“结实”“平实”，一册在手即可掌握好稿的基本要素，此书是培养新闻采编人员职业素养不可多得的读本。

  回答中规中矩，不如干脆提高点难度，紧接着向她（Her）抛出第二个问题：请给出一个必要且充分的理由，读者为何要购买和阅读这本书？它有何独一无二的亮点和特点？

  这本书可以为读者在新闻采写实践方面提供很好的指导和借鉴。读者购买和阅读这本书的理由有很多，其中最重要的理由是本书的实用性和独特性。展开来说，它独一无二的亮点和特点在于：

  1.实用性强：本书主要介绍了新闻写作的基本原则和技巧，内容涵盖了新闻报道的各个方面，包括新闻价值、新闻要素、新闻写作技巧等。这些内容都来源于报道实践，对于新闻工作者和广大读者都具有很高的参考价值。

  2.案例分析多：本书通过大量的案例分析，生动形象地展示了新闻写作的技巧和方法。这些案例涵盖了各种类型的新闻报道，包括社会新闻、政治新闻、经济新闻等，让读者全方位地理解新闻写作的实际操作。

  3.思考深度大：本书不仅介绍了新闻写作的基本技巧，还深入探讨了新闻写作的思想内涵和社会意义。通过对新闻价值、新闻真相、新闻公正等问题的深入思考，让读者更好地理解新闻写作的本质和意义。

  4.阅读体验好：本书语言简洁明了，内容生动有趣，读起来非常流畅。同时，本书配有大量的案例和解析，可谓“从报道中来，到报道中去”，让读者更好地理解新闻写作的技巧和方法，豁然有悟。

  综上所述，购买和阅读这本书可以帮助读者掌握新闻写作的基本技巧，提高新闻报道的质量和影响力。

  回答虽有进步，但似乎仍未触及她的“灵魂深处”，继而夹带着私货“质问”AI：假定“真实感”“思想性”“故事力”是新闻报道的三要素，请就书中内容谈一谈三者之间的关系。

  在新闻报道中，真实感、思想性和故事力三者之间是相辅相成、相互促进的辩证统一关系。

  真实感是新闻报道的底色，乃是新闻报道的灵魂所在。反映事实真相和准确客观的报道是新闻报道的基础，也是真实感的最重要的体现。思想性是在真实感的基础上，通过深入分析、发掘，把新闻事件的内在含义和深远意义概括出来，让读者在阅读新闻报道的过程中获得有益启示、产生共鸣，提高思想认识。故事力则是在真实感和思想性的前提下，将新闻事件内涵、人物命运等变奏为故事，通过讲述人物的情感、矛盾、行为等，让读者产生共鸣，加深记忆，形成难以湮灭的阅读经验。

  讲得还算差强人意，但回答的语气和风格多少还是带着机器语言的痕迹——毕竟自然语言处理模型并没有自己真正置身其中的生活现象世界，因此（可以理解）她在对话中所呈现的语境敏感性是有很大局限的。

  尽管未能尽如人意，但AI回答的指向仍然给了我进阶思考的启示：在《人民日报写作课》的首篇书评中，笔者（斗胆）杜撰了“感性力”（emotional power）这一新闻学术语，并将其解构为“真实感”“思想性”“故事力”等新闻三要素。这次通读完《好稿怎样写到位》，三个关键词再次萦回脑际，但AI的解答却让我蓦然间“豁然有悟”：三要素实则是一而三、三而一的辩证统一关系，而非“各司其职”“独当一面”的孤立存在，三者相辅相成、缺一不可，是你中有我我中有你、阴阳和合的有机统一体。

  反观《好稿怎样写到位》一书的篇章结构，费老将新闻写作中的文风问题概括总结为“真实”“结实”“平实”三辑内容，看似简单，实则是对新闻三要素更高阶思考的交错融合。

  且看“真实感”与“思想性”之间的辩证关系，书中《既要见树木，更要见森林》有一段精彩的论述：

  “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”一个站在山脚下的人，是无法想象山顶上有什么风景的，无论他有多么瑰丽的想象力。

  我们常说：不能只见树木不见森林。当一个人的站位太低，或者不能拉开一定的时空去观察与思考时，自以为耳闻目睹的亲历，未必真能帮我们看到事情真相。唯有提高站位，才能既见树木，更见树林，透过发展中存在的某些问题迷雾，并用发展的眼光深入思考，从而窥见并抓住事物本质的真实。

  哲学家康德有句名言：“知性无内容则空，直观无概念则盲。”将这一“金句”套用到新闻实践上的话，似乎可以说：“没有先期思考的观察是盲的，没有一线观察的思考是跛的。”

  事实上，新闻写作中的“真实感”是内嵌“思想性”的真实，而非简单的“眼见为实”。“观察”和“思考”本质上是交互渗透的统一体，观察需渗透思考，思考须融汇观察。换言之，“记者是为时代记录和储存思想的，优秀新闻作品不仅要追求真实事件的震撼，还有事实之后思想性的震撼，追求思想的力量。思想家提出了新的思想，记者要用血肉丰满、鲜明生动的事实来深化思想的表达。”正因乎此，记者唯有悟透才能采深，既观察细微又统揽全局。当思想和真实有机融合时，写出新意自然也就写出了深意。

  无独有偶，对于“思想性”与“故事力”之间的纵横交错，费老在《不能有“鸭掌”没“手掌”》一文中也有一段令人叹为观止的论述：

  如果说初稿的问题是写松了、写散了，那么，改稿的问题便是写紧了、写糊了——最硬核的那部分，由于缺少有思想性的筋骨作支撑，坍成一团。

  对此，编辑部有一个诙谐的说法，叫作有“鸭掌”没“手掌”，指有的文章逻辑不清，几个段落层次之间像“鸭掌”一样，你中有我，我中有你，掰不开，又说不透。而好的文章，段落之间会切割得清清楚楚，围绕大主题，每段有一个小主题，根据小主题的需要讲故事。就像五根手指一样，既分得开，又收得拢，收放自如。

  “有‘鸭掌’没‘手掌’”——多么贴切形象的譬喻。如果说“思想”是新闻的“筋骨”，那么“故事”就是报道的“凑理”。唯有筋骨挺立并且凑理致密，报道才能骨格非凡、丰神迥异。换句话说，只有将“真实感”“思想性”“故事力”三要素统一，才能写出“真实”“结实”“平实”的好报道。

  拉拉杂杂说了这么多，若以一言以蔽卒章显志，则曰“技可进乎道，艺可通乎神”。倘若我们把这本新作归置“人民日报记者说”这一系列丛书，将《好稿怎样写到位》与之前的四本——《典型人物采访与写作》《好稿是怎样“修炼”成的》《好稿怎样开头结尾》《好稿怎样讲故事》并置而观，我们会发现，作为一个整体它们之间实则存在着一条抉微发隐的纵贯线：丛书不止在技术操作层面，对各类题材、体裁的报道进行了“解剖麻雀”般的分析，从更根本意义上而言，丛书的主旨更是为了“做最有品质的新闻”，从文脉传统上赓续并“确立一种新闻审美”（王汉超语）。

  “确立一种新闻审美”——探本求源，实则是对《易传》“修辞立其诚”这一远古道统的回声。“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。”自古迄今，那些流芳百世经久不衰的文章正因其“真面时代、深入肺腑”才能如行云流水一般流淌并积淀在代代读者的脑海心田。

  “确立一种新闻审美”——就近言之，崇尚思想的拓展和业务的钻研是党报多年以来的历史传统，而费老正是这一历史传统极具代表性的赓续者和传棒人。“一个真正的记者，要勇于摒弃‘看起来很美’的生动，让笔触直抵报道的骨相，在字里行间折射出时代的风采。”有所为有所不为，既是技艺的精琢与雕刻，更是一种对专业精神的敬重与坚守。

  相较于哲学这样“理性至上”的“冷思”，新闻报道作为一种置身其间的“热思”，更凸显其写作的“感性力”。质言之，“感性力”即“以情感人，以实动人”。如同费老为书中各辑的命名：真实、平实、结实——其最大公约数最终落脚于一个“实”字。诚如费老自陈：“诗意，吾所爱也；真实，则吾所求也。对于新闻从业者来说，真实永远是第一位的。永远要把最大的精力放在对新闻内容的捕捉上，然后才是想方设法去实现那些诗意追求，二者切不可倒置。”

  最后，愿以上海分社原副社长李泓冰此前撰写书评中的一段话作结：

  费老这部书的价值，就在于条分缕析了诸多见报稿件的“前世今生”，把一篇篇报道呱呱坠地的过程纤毫毕现，是有点“婆婆嘴”，不但凸显了编辑的匠心，更有那么一些党报记者从业教科书的味道。初入行的记者如果细细读了，或能初解党报记者写稿“三味”。

  诚如李泓冰社长所言，这些从鲜活的新闻实践中爬梳整理出来文字，“从具体的报道切入，由特殊到一般，源于文本最终又超越文本，力争由‘术’入‘道’”，可谓为新闻写作树立了标杆与规尺。愿年轻的记者编辑以及更广大喜欢写作的读者，能够深切地领会费老编写此书的苦心孤诣与苦口婆心，也能借此更好地领悟写作之道。

  本文使用AI语言模型工具：ChatGPT、ChatPDF、PDFgear

  （文中AI生成文字基本保持原貌，仅做必要技术性处理。）

  参考文献：

  1.李泓冰：《慧眼和鹰眼：好稿背后的炯炯双眸——读费伟伟<好稿是怎样“修炼”成的>》[J]，《新闻战线》，2018（17）。

  2.刘琼：《新闻写作的方法论和自觉探索——读费伟伟“人民日报记者说”系列有感》[J]，《新闻战线》，2021（17）。

  3.张建敏、张赫洋《实践锻造真知 故事凝练方法——“人民日报写作课”系列丛书的新突破》[J]，《新闻战线》（即将刊出）。

• 抚仰今昔，悲欣交集！

  作者：Wendy 发布时间：2023-06-08 00:17:16

  阅读的体验，像在与一位智慧的长者清谈，没有艰涩的理论，没有掉书袋，却能把当今复杂的世界格局，放进历史的长河里，抽丝剥茧，将深刻的问题，来龙去脉剖析、讲述得如此清晰直白。

  资本主义发展的历史脉络，以及裹挟其中的religion、民族国家的兴起、地缘政治冲突，科学、文化、经济发展形塑起的现代文明与世界格局；穿插其中，对capitalism与socialism各自优势与局限性，进行客观而又冷静的爬梳。

  不同于西方主流政治学者诸如John J. Mearsheimer，或将中美关系纳入“修昔底德陷阱”的Graham Allison，对世界局面具体问题具体分析手术刀式的冷静解剖；对东西方文明冲突的强化，许老展现出了一个长居西方却又深谙中国传统文化与智慧的历史学者更为广阔的视角，以及人文温度。

  面对当下的全球困局，人类价值体系与现代生活伦理要如何重建？许老对理想世界格局的勾勒充满了东方哲学与智慧，没有褒贬，他对东西文明的融合与共存依然乐观；对东方文化纳入新文明之中，成为全球文化的一部分充满期许。

  他以《易经》中“乾卦”之象来喻世界各国局势，何时“勿用”，何时施展，何时谨慎，如何避免“有悔”；并提出一个理想的世界图景：“群龙无首，吉”——许多自由飞翔的龙，却没有一个领袖，竟是大吉大利之兆！

  从宏大历史话语回到个体，许老给迷失的现代人诸多点拨，“往里走，安顿自己。”

  当我们望向历史的来处，方能看明白今天的局面，在走向明天的时候不至于如此慌张。

  “抚仰今昔，悲欣交集”！我想，93岁的许老正是怀着这样的心情，开了上帝视角，他“御风而行”，犹如一位穿梭古今的智者，“把天下揽在怀里。”对着当下愚蠢的人类，将他毕生的心力，对这个世界的善念与期许，苦口婆心又娓娓道来。

  终究，太阳底下没有新鲜事。