中华传统美德壹百句 广西师范大学出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《中华传统美德壹百句》精选上自先秦下迄晚清，涵盖文、史、哲、政等多个领域的经典名句，按照自强、诚信、仁义、智勇、正气、孝慈、廉耻、礼敬、勤俭、中和十个修身德目分类，为读者呈现中华传统美德中为精华的部分。并分别译作柬埔寨语、老挝语、马来语、缅甸语、泰语、印尼语、英语、越南语等8个语种，向东盟国家传播中华之传统美德。

章 自强

第二章 诚信

第三章 仁义

第四章 智勇

第五章 正气

第六章 孝慈

第七章 廉耻

第八章 礼敬

第九章 勤俭

第十章 中和

后 记

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• 作者：猫子 发布时间：2006-09-01 16:08:26

  《疯狂的快乐》

• 作者：金骄乙 发布时间：2022-02-11 11:07:30

  该时期混乱无比，但喵人物使得印象深刻

• 作者：奔奔 发布时间：2019-04-08 13:39:32

  看得我泪流满面。很希望中国也能建立完善的领养制度，给弃婴们一个家庭。

• 作者：颂歌Carol-p 发布时间：2010-12-06 10:17:44

  专业课书目

• 作者：晴子 发布时间：2024-02-07 23:50:30

  觉察当下的自己，不对自己的想法做出评判，纯粹地、温和地接纳它，启动自己的智慧心念。

  在读这本书的时候，我总是在想为什么我们可以很好地共情他人，却不能真的去共情自己。愿能有人通过读这本书，也给自己一些启发，接纳自己不舒适的感觉，真正地疗愈自己。

• 作者：Sylvia 发布时间：2021-11-06 20:15:10

  数学老师不教这些是有原因的：说兴趣吧这本书又有门槛，说应试吧又和应试相差甚远。推荐给数学爱好者不抱任何目的阅读这本书。

• 相由心生

  作者：momo 发布时间：2016-06-12 22:15:42

  可以看见的是相貌，看不见的是气质。漂亮的人不一定有气质，但有气质的人一定漂亮。本书就是介绍如何培养每个女人的气质。但是，从内容上来看未免有一些华而不实，言辞华丽，介绍的内容是典型的日式风格，在日常生活和人际交往当中难免有一些不实用的地方，但总体上来说还是有可取之处的。

• 做一次苦囚，寻一点安慰。

  作者：狐nike 发布时间：2021-09-14 11:21:09

  《鹿川有许多粪》堪称小说集里最高光的作品，就阅读体验而言，是整部小说里连续性最好的。俊植堪称一众短篇中最吸引人的角色，从特殊层面看，作者向他施加一系列压力，具有韩国风格的重负，同时在普遍意义上看，俊植具有大多男人无法消解的脆弱和缺点，尤其在面对妻子和弟弟玟宇时。父权的主导力始终作用在他的思维中，弟弟的冒险精神，青春的强健；妻子的疏远，他自身排演的剧场，逐渐消除着他在家庭中的主位。他的自尊和无能改变的真实情况让他愈发极端，最后在彻底的心理溃败下，举报了弟弟。这样的情节也触发一个思考，似乎任何人都会有这样的体验。在极端情绪下做下自己注定会后悔的事。我有这样的个人解释，极端行为是一种自我反击，生活里没有一个人在逼迫，欺压你，但是无人不在参与对你的施压，因此即便后期会后悔，极端的失智行为可以看作一种自我证明。俊植也足以称为“恨文化”的形象人物。

  在小说后部，李沧东呈现了最撼动我的描写。那些经年累月挤压在公共厕所的粪便，在小说家眼中变成一个个异质的生命体。公共厕所，看起来是一个肮脏，人之不近的场所。在一定的时间和情绪里变成一个见证地。许多人都可能像俊植一样，躁郁地在一个难堪的境遇里来到此地。也可能是物质自足却生活无趣的工作者，也可能是一个朝不保夕的流浪者。一个公共厕所的小房间，撬开四面的围挡，其中正是暴露在整个社会却少有人关注的“粪”们。不论小说和电影，李沧东都有很强的直视丑的真诚。当我看到那些对于公共厕所粪便的描述，并没有感到恶心的生理不适。因为当人物的处境，情感的积累达到一定程度。那对于粪便的直视，正像面对一众在社会在生活上奋力抽搐的人，在暴烈的日光灼照下，在粘腻的地面上剧烈的运动着。然而对于这一切，没有人在寻求自由解脱。作者也无意让这些人去另一个乌托邦找寻那些价值和意义，因为生活，运动，存在即是漫长的找寻，哪怕像瘫在地面上的一堆粪便一样。

  短篇集前面的三个短篇和《天灯》有很强的Political指涉，个人感觉比起《粪》稍有逊色。因为对于光州事件和一些Democratic Movement好像要变成他小说的标签，《粪》虽然也通过玟宇暗示着社会实情，但是叙事核心一直在俊植身上，因而也让这篇小说具有更强的形象性，更具有现代倾向。社会议题仅仅是背景，但也若有若无地触发着矛盾。核心关注依然是人物心理的变动，因而这部九十页的小说展示出惊叹笔力下清晰的人物弧光。

  同时，《天灯》的情绪波动和情节松紧拿捏很棒。

  在阅读过程中，不时会想到鲁迅。暂且不讨论文学史地位。他们的小说都怀抱着巨大的爱和悲情，来书写零余者和悲哀者。天灯里的大学生，以及一些光州事件里的青年，不免想到刘和珍。俊植以及诸多失意男人，不免想到吕纬甫。不同在于，李沧东更激直，如同一擎明火，对着胸口烧。他要把烂疮扒开，使得人看到黢黑的骨血。生活的粘稠，停滞，冗长都暴露无疑。而鲁迅则在小说里保留，略作退隐。如同一味药引，直到进入到五脏六腑，经由内在的消化，方能在看似平冷的语言里暗感深意。这种区别很可能与韩国特有的“恨”文化相关联。

  李沧东的小说很多有一种 苦涩的走入—紧张的炙烤—悠远的释放的模式。阅读他的小说很像一次进入苦囚的历程。你的精神和主角一起回味过往，童年时一次酸涩经历，大学时的血气逞勇到当下在生活中接受几乎如同赎罪一般的过程。最后你会走，哪怕还是回到曾经那个地方，总会有那么些不同了。甚至外界还有有一种自然力量给你脱释，像《天灯》里极具浪漫的寒天疏星，《烧纸》里那似乎注定的一场雪。这样的设计，是作者的仁慈，但也包含生活里的一些真相，那些事情终归不是无限下坠的，也许作者这些浪漫感的结尾设置，终归会在“走下去”时给我们一点点沉默的安慰。