南村辍耕录 [元]陶宗仪【正版书籍】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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卷之一 大元宗室世系 -列圣授受正统 -氏族 -平江南 -独松关 -浙江潮 -宋兴亡 -万岁山 -大军渡河 -檄 -朝仪 -科举 -江南谣 -白道子 -官不致仕 -答剌罕 -皇族列拜 -内八府 -宰相 -云都赤 -大汉 -贵由赤 -昔宝赤

卷之二 圣聪 -隆师重道 -受佛戒 -减御膳 -圣俭 -后德 -端本堂 -微聘 -制天下匠 -以官为氏 -受孔子戒 -不食死 -染髭 -杀虎张 -御史举蔗 -切谏 -丁祭 -高学士 -诏西番 -五刑 -钱币 -巴而思 -善谏 -使交趾 -刻名印 -国宝 -宣文阁 -弓字

卷之三 正统辨 -贞烈 -岳鄂王 -木乃伊

卷之四 发宋陵寝 -相术 -前辈谦让 -不苟取 -论诗 -妻贤致贵 -奇遇 -贤烈 -挽文丞相诗 -祷雨 -广寒秋 -无恙 -不乱附妾

卷之五 角端 -劈正斧 -兴隆笙 -尚食面磨 -僧有口才 -邓中齐 -汪水云 -厚德长才 -毁前朝玉 -披秉歌诀 -三杀 -授时历法 -功布 -人中 -平反 -勘钉 -碑志书法 -雕刻精绝 -隆友道 -朱张 -交谊 -假宅以死 -清风堂屎迹 -报掘填贼

卷之六 兰亭集刻 -禊帖考 -丧师衰（纟至） -廉使长厚 -私第延宝 -句曲山房熟水 -法贴谱系 -评贴 -淳化祖石刻 -家翁 -奴材 -孝行 -吾竹房先生 -抗疏谏伐宋 -居士 -亲家 -卫夫人

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编辑推荐

为“元明史料笔记丛刊”的一种，共三十卷，为元末明初陶宗仪所撰，记载了许多元代社会的掌故、典章、文物，同时论及小说、戏剧、书画和有关诗词本身等方面的内容。对于史学及文学研究者均有一定参考价值。

• 作者：yevo 发布时间：2012-01-11 13:41:08

  没什么意思

• 作者：雹 发布时间：2020-01-27 16:40:37

  对甘肃的历史、地理和文化有了一些粗浅的了解，真是一个多民族交融的地方，很难概括。感觉地理部分挺专业的，涉及旅游的部分就诗歌一样的抒情和散文一样的描写过多。最大的问题是配图跟文字完全不搭配，比如黄河石和临夏砖雕。

• 作者：Tyler 发布时间：2021-06-08 16:10:25

  可以退款吗？

• 作者：烨伊 发布时间：2020-03-26 13:05:20

  打开蜗牛读书，，，然后去看画了！发现竟然是我司的书。

• 作者：书香辟雍 发布时间：2023-08-15 22:37:54

  在束河古镇的音乐餐厅喝咖啡，阅读此书。启发：写成都可以对比这些，横轴是同地不同作者的文章，纵轴是不同时间此地的人文变化。

• 作者：梁少侠 发布时间：2023-04-03 22:57:58

  毕竟是十七年前的作品，许多爱情婚姻观已不契合当今时代。

• 让孩子了解自己的身体

  作者：一意孤行 发布时间：2013-06-27 05:00:38

• 罗生门-芥川龙之介警言警语

  作者：南木 发布时间：2011-12-05 11:35:19

  1、道德是权宜的别名，大约如“左侧通行”之类。

  2、一国之众，九成以上为无良心者。

  3、良心也许制造道德，而道德至今仍未造出良心的“良”字。

  4、所谓贤人，归根结蒂就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。

  5、如果有人命令没学过游泳的人游泳，想必任何人都认为是胡闹；同样，如果有人命令没学过赛跑的人快跑，人们也不能不觉得荒唐。可是无独有偶，我们自一降生便背负这种滑稽的命令。难道我们在娘胎时学过怎样应付人生吗？

  6、人生类似由狂人举办的奥林匹克运动会，我们必须在同人生抗争中学会对付人生。

  7、鸟仅活在此时此刻，而我们人却必须活于过去活于未来。

  8、当人不如当蝴蝶。

  9、当幸福仅仅意味痛苦少，那么蚂蚁也应比我们幸福。

  10、权力也是获得专利的暴力。

  11、我很像那棵树，先从脑袋开始报销。---斯维克特

  12、自古以来政治天才便似乎是以民众意志为其自身意志者。其实大概恰恰相反。毋宁说政治天才是以其自身意志为民众意志之人。

  13、人生比地狱更为地狱。地狱所施加的苦难不曾打破一定的常规。然而不幸的是人生所给予的苦难并不那么单纯。

  14、公众何以喜爱丑闻尤其热衷于世之名人的丑闻呢？古尔蒙是这样回答的：因为隐蔽的自家丑闻得以显得理所当然。我却以为是连丑闻都制造不出的凡夫俗子们在所有名士的丑闻中找出了足以辩护自己怯懦无能的最好武器。

  15、天才便显然具备能够制造丑闻的才能。

  16、敌意同寒气无异。适度则给人以爽快感，而且在保持健康方面对任何人都是绝对不可缺少的。

  17、具有艺术家气质的青年，对“人之恶”的发现总是落于人后。

  18、所谓废除奴隶制，指的不过是废除奴隶意识而已。假如没有奴隶，我们的社会连一天都难以保持安宁。

  19、称暴君为暴君无疑是危险的，但在当今之世，称奴隶为奴隶同样十分危险。

  20、为使人生幸福，必须热爱日常琐事。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人必为琐事所苦。所以，为使人生幸福，我们必须苦于日常琐事。

  21、神的所有属性中最令人为之同情的，是神的不可能自杀。

  22、发现民众的愚未必足以自豪。但发现我们本身亦是民众却无论如何都是值得自豪的。

  23、庸才之作纵是大作，也必如无窗的房间，从中根本无法展望人生。

  24、机智是缺乏三段论的思想。他们所说的“思想”是缺乏思想的三段论法。

  25、批评学的标签是：仅此而已。

  26、我钟爱的作品——文艺方面的作品——说到底是能从中感觉出作家本人的作品。

  27、女人并不想找老好人做丈夫。男人则总想找老好人做朋友。

  28、“恶其罪而不恶其人”——实行起来未必见得困难。大多数子女都在向父母认真实行这句格言。

  29、将“我们的利益”换言为“天下利益”，乃是整个共和制度的谎言。必须认为，这个谎言即使在苏维埃统治下也不会消失。

  30、给予我们这个社会以合理外观的，难道不是因其本身是不合理的——不合理到极点的么？

  31、我最为惊愕的是：列宁是一位再普通不过的英雄。

  32、我不幸懂得：有时只有借助谎言才能诉说真实。

  33、忍让是浪漫的卑躬屈漆。

  34、以为日本人两千年来上忠君下孝父母的想法，差不多到了该彻底还历史以本来面目的时候了。

  35、结婚对于调节性欲是有效的，却不足以调节爱情。

  36、他在二十多岁结婚之后再也没有堕入情网，这是何等的俗不可耐！

  37、自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。

  38、我到底是出于什么目的而爱幼小的孩子呢？原因的一半至少在于无须担心为幼儿所欺。

  39、所有作家都在开店。什么，我不卖作品？唔，那是没人买的时候，或不卖也未尝不可的时候。

  40、我对伏尔泰表示轻蔑，假若始终贯穿以理性，那么我们必须对我们的存在诉诸满腔的诅咒。

  41、一言以敝之，理性告诉我们的是理性的无力。