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• 作者：韩小韩 发布时间：2005-11-07 09:33:16

  Keyer赠

• 作者：丁一叉 发布时间：2016-10-04 21:54:06

  此书主要内容基本就是：写作要注意ABCD几点，A点是这么个意思……（开始不知道从哪个辞典上抄的词条解释）B点……（同上）C……D……然后xxx说过：^&!@#&（开始摘抄名人名言）……然后终于有些作者自己的想法了，但依旧是空话连篇。怪不得作者写了这么多写作教程，咋就没看到有什么拿得出手的文章著作能给大家拜读一下呢。这时候，我已经忘了我一开始是为什么会把这本书拿来看的了。

• 作者：老野牛 发布时间：2020-07-08 15:58:33

  小学生数学+财务管理的部分计算方法

• 作者：Gouerwa 发布时间：2021-05-12 20:35:41

  朗西埃“艺术的审美体制”接近于“现代艺术体系”的说法，18世纪末才在西方出现的“艺术”（特殊的感受和认知形式，来自于“体系、实践、情感模式、思考图式所构成的肌理”的变换）是“自律”的独立世界，取消了低俗与高雅之间的抵触，模糊了日常生活和艺术之间、各种艺术彼此之间的边界。贯穿全书的核心观点在序言中得到了总结：艺术事件（遍布于雕塑、绘画、小说、诗歌、杂技、戏剧、舞蹈和电影）中“悬置行动”的自由，打破了“再现规范”/“再现式逻辑”，由此而来的“平等”建立起新的审美范式以及新的共同体，借此人们拥有了他们本来的“感性生活”。其中闪耀着“无为”和“非作”的思想，串联起了德勒兹倚重巴特比的“我宁愿不”和阿甘本“无目的的手段”的“嬉戏/渎神”，并用“社会革命是审美革命的后继产物”预先回应了可能的非难和批评。

• 作者：满地 发布时间：2016-12-20 21:34:11

  比同一系列收录的韩国建筑师好多了，不乏有趣的作品。但是图纸太少了啊！有的案例一堆照片就是没图纸可咋整。

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-09 13:12:31

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  Q343.1/0224

• 学习创意，成就未来

  作者：云起半山 发布时间：2013-03-02 18:57:46

  创意，是当今社会使用频率非常高的一个词语，生活中处处需要创意。创意可以改变我们的生活，也可以让我们的明天变得更好。这些是大家都明白的道理，最常见的便是我们从平日的商业应用中发现了许多有意思的新产品，它们给生活带来了方便、乐趣和美好，鉴赏这种创意的优劣对普通人来说非常容易，然而要让自己变得有创意却很有难度，有些人天生有创造的天赋，但对大多数人来说，尤其是对普遍的国人来说，在一种十分规矩的教育和固执的社会环境中，要让自己变得有创新和创好的思维便有更大的难度。这本书就是教你如何变得有创意的教学课程，目的是想通过训练，让自己僵硬的思维变得活跃起来，从而突破原有的框架与限制，焕发出生命的活力，同时也是激发你内心的潜能，提升自我创新和创好的能力。

  通过这本书，作者分享了她在斯坦福大学多年的教学内容，让大家相信自己也能成为一个有创新思维的人，从而让大家平时有意识地训练自己，养成一种良好的习惯，时时迸发出更多思想的火花，获得更好的成就。书中例举了很多有意思的案例，以通俗易懂的言语、形象生动的比喻和举目共睹的事实告诉大家，创意是可以学习、培养和提高，并通过努力和实践获得的。

  在这本书中，作者从创意的六要素知识、想象力、态度、资源、环境和文化开始阐述，通过基本的各要素和它们之间的关联及作用分析，以成功的案例来解说，教会读者许多有用的创意工具，也总结了许多实践应用中的技巧，使大家更容易从中得到启示，在真实的场景中以类似的办法找到解决的方案。比如书中提及的头脑风暴法，这在商业活动中就是被广泛运用的方法和工具，其实自己在工作中也有过相似的应用和尝试，也有一些小的收获和切身的体验，而本书中对此方法需要在如何的环境下运用，如何创造这样的环境以及需要注意的事项等细节都作了详尽的交代，有过实际体验的读者肯定更能判断之中的是非与奥妙。这些方法不仅仅可以运用在小的创造和改进上，还可以用在生活的方方面面，不单单适用于个人，也同样适用于团队，一旦掌握，将终生享用。

  经过层层的探讨和分析，作者最后告诉读者，要点燃创意的引擎并不是一件难事，而是需要从内因和外因共同努力。一方面从内拓宽自己的知识面，运用更多的想象力，保持良好积极的态度；另一方面也要关注资源、环境和文化的外部影响因素，改变和创造有利于创新过程的环境，释放隐藏在头脑中的潜能，把初看起来貌似荒谬离奇的想法转化成可以实现的奇思妙想，最终创造出令人赞叹的产品和理念，假如我们能时常保持这样的思维和动力，那么一定会有更多的创新结果，也一定会让未来更加美好。

• 女吸血鬼咬了喜欢的男生的丁丁

  作者：闻夕felicity 发布时间：2023-04-15 10:23:35

  我看的第一本郑世朗是《从诗善开始》，那是个相当“正常”的故事，有清晰的主题、编织得很精细的隐喻、易读的叙述，以及庞大的野心。在这个篇幅更长的故事里，郑世朗试图以男权反叛者的女家长为核心展开21世纪非血缘羁绊的“母系氏族”三个世代的成员们的故事，记叙她们如何从被排斥的边缘者的身份出发在主流世界中寻找和建造自己的存在位置，并以女性存在的视角打破性别的人为划分、把微观的个人史视角（比如资本世界中弱肉强食中的挣扎）和宏观的跟东亚民族在西方主导世界中的边缘化挣扎的大历史交相辉映。

  然而长篇的故事毕竟不是那么容易控制的，因此在《从诗善开始》中，读者会发现郑世朗力有不逮的地方，比如人物实在是太多、各人的故事如何穿插展开还有改善的空间，又比如用中产阶级糖衣包裹了原本可以更锋利的故事和洞察，让“非血缘母系氏族Herstory”这个让人心潮澎湃的女性主义历史观中道崩殂——原本可以成为韩国阿特伍德、世界新的组织形式，一如当年工人探索新的世界组织形式，结果创业未半而被中产阶级糖水收编。

  这本《孝尽》是我读的第二本郑世朗。从现实主义vs.奇幻/科幻小说的题材上区分，可以说这本短篇小说集收录了两种故事，一种以东亚女性主义作家擅长的细节记叙风格从生活中剥离出反映女性存在和经历、《众所周知，隐热》、《孝尽》、《婚纱 44》、《离婚甩卖》、《宝妮》都属于这一类，也就是本书中倒数第二篇所收录的文学评论里所总结的“平凡琐事的巨大回响”。

  第二种则是奇幻/科幻小说（取决于读者决定接受怎样的定义，当然，也可以像阿特伍德一样拒绝接受这个分类），《幸福饼干耳朵》、《屋顶见》、《永远 77 码》、《伊玛与沙》就都有这样的特征——这几个故事发掘“平凡琐事的巨大回响”、以回答“身为女性的存在是一种怎样的体验”时，采用了超现实的元素来实现极为巧妙的效果。

  比如《屋顶见》里被东亚财团加男权社会吸光了生命力的女性们走上天台、却用远古法术召唤来了像长丞一样的魔物“丈夫”。

  第一视角的女主角吐槽这个魔物像“长丞”时我简直笑喷了——我每次在韩国的博物馆或者民俗物质文化展示场地看到长丞，都会觉得又搞笑又恐怖。这个东西很容易让人想到图腾柱，某种不受人控制、没有明确的逻辑、带有野蛮和肃杀之气的未被儒教化的怪力乱神。无怪乎朝鲜半岛既把它当做保护者、又把它刻画得很凶恶。站在中国文化的角度，作为一个外来者，我会觉得这个东西很像日本的八百万神明，是异教徒的（跟儒教、佛教和道教相比）、非理性的、不受控的。

  

  長丞

  我万万没想到这个意象会被郑世朗用在《屋顶见》这个半是荒谬半是酸楚的、很漫画化的故事里，这个比喻让“长丞”这个很严肃的意象一下子带有了一种轻松而荒谬的逻辑——其感受类似于你因为生活绝望上天台用远古黑魔法叫来了一只博格特、然后一个滑稽滑稽咒之后你发现它变成了郭德纲。

  这也是郑世朗的独特风格——基于“平凡琐事”里的微小细节来反思女性在东亚财团控制的男权社会双重压迫的“巨大回响”、但在表达上却脱离了沉重的调子，用科幻/奇幻等漫画式的笔触调出清新有趣的风格，保持着郑世朗独特的幽默感，同时始终坚持着女性主义历史学者对微历史和宏达叙述的毒辣眼光。

  这三种元素的奇妙结合让郑世朗跟郑宝拉区分开——郑宝拉也是奇幻派的，但走的是《世界奇妙物语》的诡异黑暗路线；也让郑世朗区分于一众书写东亚女性体验的作家们。

  我非常喜欢郑世朗略带黑色的幽默感，这是90年代左右生人特别能互相识别和共鸣的特质。

  我也很喜欢她用很后现代的态度看似调侃却认真讨论着现代性里的女性问题。比如《离婚甩卖》里把离婚变成一场甩卖，又比如《永远 77 码》里的女吸血鬼在被喜欢的男生要求KJ的时候从丁丁把他吸成了人干。

  这样的精彩细节真是made my day。