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• 作者：Way 发布时间：2016-03-07 15:17:01

  应该每年读一遍的书

• 作者：蛮子 发布时间：2022-05-30 22:45:12

  泛泛而谈，有点意思，但也仅此而已。或者，这种书适合在中学时代读吧

• 作者：常備側船 发布时间：2023-05-24 10:55:30

  此书用以了解乐山的发展史

• 作者：兰溪 发布时间：2021-09-29 16:56:25

  故事比《我是小学生》丰富一点，但，作者结束语里“我发现，女人就是天真”这成年男性狭隘价值观或者是随口一说的话也太吓人了

• 作者：叮叮当当 发布时间：2010-10-27 20:21:47

  设计有点像杂志，前面都是短篇悬疑故事，最后一个"异档案之十人夜会"比较吸引人，连载，还未知结果……吊人胃口呢

• 作者：D.K. 发布时间：2020-02-13 14:43:37

  用上下文、语境背单词的理念很好，尤其是已经背过第一遍的情况下用来巩固的效果不错。

  但是才看了前几章，全部都有单词表的单词比文章里缺漏的情况，而且漏的也都是GRE常规核心单词、肯定不是特意筛选安排的结果；实际上文本练习里的词汇都有编号，数一下个数是否一致都不会导致漏掉，编写者和校对者之粗糙可见一斑。

  而且，所选列出的单词释义经常并不准确达意，甚至有好几处形近词作者给弄混淆了的明显错误。总体来看作者和编辑没有用心，甚至有粗制滥造之嫌。

  最后，方法层面，第一遍的文本里附上单词音标更有助于学习。而让大家在不认识单词的情况下不根据音标随意乱拼读是不正确的，会形成不好的习惯记忆，十分不利于学习。

• 被政治改变的文化的命运

  作者：蓝文青 发布时间：2014-01-13 10:49:10

  掩上《两个故宫的离合——历史翻弄下两岸故宫的命运》 之后，在很长的一段时间里，我都在思考作者野岛刚留在书中的那句话——“……如果抽离中日关系，就没有文物的流转。更甚者，如果没有日本，文物就不会流转，日本人等于改变了文物的命运。”是的，命运。这个词一直在书中如幽灵一般闪现。

  作为《朝日新闻》社驻台湾记者的野岛刚在本书的一开篇便自承自己的强项不在文化方面，而在于政治和外交，故而这本《两个故宫的离合》其实一直都是着眼于政治和外交方面来阐述他的观点的。在读懂那句话的读者眼中，作为所谓的“第三只眼”或者“旁观者”的野岛刚，在他写下上面那句话的时候，他已经明白，作为日本人是永远无法作为旁观者出现的。因为中日关系早已经注定要与两岸故宫的离合有着至关重要的联系。

  的确，是“九一八事件”让东亚最大的博物馆在建馆不久之后就开始面临政治的倾压，面临文物的迁移。野岛刚写道：“在政治学上，权威是靠‘权力’和‘正统性’来确定的。”而中国历代的”易姓革命就是实力革命。“在面对可能产生的被日本奴役，文物的正统性被取代的情况下，故宫的文物最终开始了它们的离合之路，文物的命运，一开始就是被政治掌控的。

  随着野岛刚笔下“老故宫”那志良的出场，旧时代文物保护的技能和文物保护的措施也一一呈现出来，历经无数次无法预测的颠沛流离，硝烟烽火中，战争背景中，辗转大半个中国的运转，文物没有损坏，即便是那句”文物有灵“也不能完全替代那些藏于台北故宫博物院历经沧桑的文物包装箱中的辛酸，而整个文物转运和管理的每一个细节都展现了古老中国其深厚的底蕴。在野岛刚的感叹中，也能看见日本人对中国文化的敬仰，更能明白野岛刚对日本文化界力促台北故宫文物“日本展”的关注。

  由于野岛刚驻台记者的特别身份，他在本书中对两个故宫的关注更多侧重于台湾方面，即使也会提到南京故宫与北京故宫的文物纠葛，或者沈阳故宫与台北故宫的文物拆分，等等，他依然将更多的篇章放在台湾。从台北故宫博物院的建立，到掌权之后民进党对故宫的改革和民进党几任故宫博物院院长的走访，一方面展示了民进党对故宫南院的规划和建设，另一方面也对国民党复政之后对故宫的政策加以了报道，等等，野岛刚让读者看见运到了台湾的文物并非归入了宁静，文物在台湾的命运同样时时刻刻是与政治和外交紧密相连，由此突出了他对中国人价值观的认识，虽算是真正的第三只眼看中国，同样让人了解大陆文化大革命的读者感叹万千。

  野岛刚对本书的写作顺序是从当前两岸关系改善以及两个故宫的交流展开，紧接着倒叙到民进党当年对故宫的政治企图，由此开始了他对中国人以政治掌控文化的政治观念的论述，一边回溯清末溥仪的盗卖，一边回首乾隆的收揽，从贯穿于封建帝王的没落直至文物的流失，兼之战争迫使文物被流转，直至文物蜗居台湾，都是因为“政治”这一因素。进入“两个故宫”时代之后，数十年间台湾经济的繁荣，大陆经济的爆发，一方面促成文物的回流，另一方面两岸对立政策的改变，引发两岸故宫的交流，终于将台北故宫文物的“日本展”一步步进入了日程表。可想而知，野岛刚成书付梓的写作目的应该是为了让日本人了解中国两个故宫的历史沿革和政治背景，也为文化交流提供外交方面的各种细节信息，让日本人充分认识到，两个故宫的存在跟中国人的价值观（或者政治观）密不可分。最后，野岛刚写出了他对中国人价值观的认识——“手上握有历史，权力就有‘正统’的权威加持。”

  不能说野岛刚对中国的认识完全片面，因为民进党第一任故宫博物院院长杜正胜就说过：“故宫和国家的命运同步，从1925年成立以来，故宫文物片刻都不得休息。从北京，到上海、南京、重庆，再到南京，之后是台中、台北。将文物富于民族主义象征的性格，同时代表了国家的命运和正统性。这是一种宿命。想将故宫完全去除政治性是不可能的，但我还是尽可能希望减少故宫的政治性，艺术和政治还是应该有一线之隔。”同样沈阳故宫的李研究员也告诉野岛刚：“历史是无常的，原来一对完美组合的簪，因为战争和人们的想法而离散，然后再度相遇，你不觉得这也给现代人一个启示嘛？要好好珍惜这些老东西，一旦失去了，要找回来可不容易。这对簪极其幸运再度相遇，但是有成千上万的东西可能就永远失散了。”面对这些，每一个读者都能引发很多深度的思考。更妙的是，野岛刚并没有完全归罪政治，他说：“广义来看，政治的庇护对于文化的生存是不可或缺的。因为政治，文化得以振兴；因为政治，文化也可能能遭到无法挽回的破坏。”此外还有，“通过否定文化来否定政敌的行为，在世界历史上也非新鲜事。创造文化虽然是个人的艺术行为，但对于文化价值的评介却经常在政治浪潮中飘摇。”这些中肯的话语的确当得起日本《朝日新闻》《读卖新闻》书评委员们的一致推荐，它的确是“2011年最好看的书”2014年一开年，它便出现在上海了。命运之轮，又一次将它的指针回到了当年文物转运的一关。

  最后，要提到的是，比较台湾出版的此书封面，我更喜欢大陆版的封面，因为那种陈旧感更能展现两个故宫的离合。同时，这种陈旧感也让人有“过去已经过去，未来就在前方”的希望。

  【原文地址】

  【网易】

  http://iwenqing.blog.163.com/blog/static/14301442201401391329650/

  【天涯】

  http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=150117&PostID=54986106

• 速读利润裂变感

  作者：Sylvia 王 发布时间：2021-02-01 15:32:09

  《利润裂变》一书看得有点仓促，我理解的是作者解读和升级了阿米巴的思想和内容，重要的还有如何实现企业敏捷经营系统的顶层设计。新的企业经营模式——道合敏捷经营系统，主要有三个元素：“人”、“数”、“场”，即员工、业务、平台，只有三者协同促进、相互作用才能产生激发组织的强大力量，而合伙制、数字运营和阿米巴能让三者产生紧密联系。看的时间比较短，有些理解不透彻，这里我先给自己搭个框架，后面继续学习“人数场”的相关内容。