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《违约责任论》密切结合我国现行立法、司法实践经验，在借鉴国外立法经验及判例、学说最新成果的基础上，对确定违约责任所必须依据的理论问题，如违约责任的归责原则、构成要件、违约形式、免责要件、责任形式、债权请求权体系等，作出了详尽的分析和深入的探讨，并对我国司法实践中迫切需要解决的疑难问题，如缔约过失、加害给付、情势变更、责任竞合、第三人侵害债权等展开了探讨。同时，作者对我国违约责任制度的完善作出了研究和阐述。

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书籍介绍

《违约责任论》密切结合我国现行立法、司法实践经验，在借鉴国外立法经验及判例、学说最新成果的基础上，对确定违约责任所必须依据的理论问题，如违约责任的归责原则、构成要件、违约形式、免责要件、责任形式、债权请求权体系等，作出了详尽的分析和深入的探讨，并对我国司法实践中迫切需要解决的疑难问题，如缔约过失、加害给付、情势变更、责任竞合、第三人侵害债权等展开了探讨。同时，作者对我国违约责任制度的完善作出了研究和阐述。

• 作者：LaoBai 发布时间：2015-07-21 22:44:57

  这是典型用各种精巧的例子试图说明简单道理的兴趣读物。主题大体可以分解成两句话：1，人的决策和行为有很多是非理性的；2，这些非理性的决策其实来自长期以来进化导致的潜意识需要。兴趣读物，不妨一读，有助增加一些谈资。

• 作者：Sirius. 发布时间：2023-04-08 17:36:48

  不错啊！

• 作者：空空 发布时间：2023-10-09 10:21:12

  一般般，非常一般。基本就是历史课本上有的东西，大部分内容上过九年义务教育没道理不知道。作为大人的读物太简单了，就是基本知识点的罗列，百度百科的水平；作为儿童读物又不够有趣吸引人，也没什么配图。总体来说，不值得一看。我看的原因一个是因为在重温三体，汪淼的名字过于亲切；另一个原因是作为图书馆的书很新。看完有种重温历史课本，但又什么都没记住的感觉。

• 作者：声名狼藉的我 发布时间：2019-03-10 17:17:03

  书是挺漂亮，内容真是。

• 作者：momo 发布时间：2020-11-11 07:55:18

  这本wlm还是下功夫了的

• 作者：连城 发布时间：2015-10-03 16:43:22

  这书感觉还是太过空洞了，不推荐

• 陈寅恪怀想

  作者：小康君日日新 发布时间：2019-08-11 14:41:07

  陈寅恪怀想

  2019/8/11

  前几天看了陈寅恪一本传记，深受震撼，到现在还没有走出来，很想找人聊聊这位大学者，但也没找到什么人愿意跟我聊，所以就自写自话，庶几可以就正于友朋。

  之前看汪曾祺文章，看完之后有一阵再看别的什么都味同嚼蜡；最近看陈寅恪行状，看完之后看很多现当代知识分子都身影矮了一截，陈先生学术道德高标真的杀伤力太大。

  论起为人为文“骨气奇高”，显然不只陈寅恪，鲁迅也是很高大的。但我觉得鲁迅是很生猛强悍的一个人，陈寅恪整个感觉就很贵族很脆弱。当然我没有资格说鲁迅更好还是陈寅恪更好，一定要说的话，现代文学喂大的我还是站鲁迅吧，鲁迅更健康、更能长远施行，但我喜欢陈寅恪那一股激昂不平之气，他为人的不世故不一定是不懂，而是固执于皓皓之白而已。

  陈寅恪建国以后那个固执，表现之一是当他的考据方法和马列史观以论带史方法分歧之时，他曾经让人带话要主席写一封保证信，让他有不用马列研究中古史的自由，这一方面显出陈先生确实是很传统的文人，这信仿佛求一把尚方宝剑，和胡风上书三十万言的风格也有相似，都是认为帝王宜兼听、宜敬贤，确实是很旧的思路，无怪乎后人说陈寅恪属于遗老遗少的一群了。但是陈的传话还有另一面意思，就是他对于学问之事是很较真的，这真是一个“学魂”的胸襟了。学术与政治的话题总是很热闹很聚讼纷纭，刚刚建国后的情况具体到学者们个人，不同的人应对起来画风千差万别。比起那些众多的“时者”、“巧者”们，陈寅恪的确是他所说的“拙者”，不只不巧，还很固执，时刻要以卵击石的样子。作为一个斯大林都要过问的国宝，他确实有一定的任性空间，但陈寅恪不是表演节操的政治撒娇者，他就是“一生负气”于是要争一口气，并且也不是为自己，是为了学问、文化、民族精神，或者说这叫做“气节”吧。我看建国后的陈寅恪，总想起一句话叫“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”。他守着他的本分，他的本分就是学问，也可以叫做学术的清洁。今天我这么说出口自己都有点不好意思，但是陈先生真的信这个，他并不是像我们今天这样有对于学术与政治关系的世故或曰“成熟”看法，他是坦白“看花愁近最高楼”，这不是一位想要伴天子做帝王师的学者，他就是向往“独立之精神，自由之思想”，而且毫不隐藏地表白了，也承担后果了。呜呼，学者在一个逼仄的年代不随顺时俗，需要怎样的勇敢呢？可他自己不过是一个人，或一根易折的芦苇而已，陈寅恪逃不过文革劫难，他的死在乱世中，是像他所敬佩的王国维那样殉了文化。

  “一生负气成今日，四海无人对夕阳”的孤独是很孤独了。这让我想起我喜欢的阮籍诗句：“云间有玄鹤，抗志扬哀声，一飞冲青天，旷世不再鸣。”那种伟大的高洁的人格，面临的难道只能是玉碎吗？阮籍妥协而抑郁以终，嵇康则“高行伤微身”而不得善终。我觉得陈寅恪有一点魏晋名士气，或者可能是嵇康气吧。他虽是个学者，但他一生活成了自己的一首诗。

• 环境保护，才是我们的“奇那昂格”。

  作者：jia2lan 发布时间：2018-05-23 07:26:52

  如果说《寻找时间的人1》让我们懂得时间的重要性，必须做个有时间意识的人，那么《寻找时间的人2》则告诉了我们保护生态环境的紧迫性。

  没了青山绿水，没了碧草蓝天，人们终因过度开发、滥用资源得到大自然最无情的报复——气候变化的冲击波正在发威，肥沃的田地因连年持续的酸雨成为无法分解养分的沼泽地，甚至所有美丽的生物都在慢慢灭绝……面对这样的情况，人们（唐纳尔和艾登）想到了“奇那昂格”，那个永远是那么宁静祥和，阳光明媚的仙境。他们不断派人穿越时间膜寻求帮助，运输民族传统文化的瑰宝，保留住最后一批人类幸存者，犹如另一版本的“诺亚方舟”。

  

  《寻找时间的人2》

  通篇文字简洁，人物内心描写细腻，爱尔兰作家的书总有一种别样的忧思和深邃，也许这和他的祖国爱尔兰历史上所遭受的种种曲折有关。而如今，作者正在忧思另一个严峻的问题，经济发展所带来的生态环境破化。

  难道你们一点儿都看不出来会有这么一天吗？如果你们早点儿想办法应对，完全可以阻止这一切。但是，你们不愿意放弃任何东西，不是吗？不愿意放弃汽车、暖气、乘飞机去世界旅行。

  仙人安古斯对人类女子不断的质问，更像是作者借笔中的人物对总是骄傲自大、野心勃勃、滥用资源、却不知正一步步走向衰亡的我们一种提醒。

  

  序言，作者阐述创作这本书的想法

  青山绿水就是金山银山。不要贪恋现实生活中各种天花乱坠的诱惑，竭泽而渔，焚薮而田，无节制地消费和掠夺资源，而是要多留一份心，多努一份力，选择可持续的低碳环保绿色生活方式。从点滴做起，从你我做起，保护绿水青山，留住我们赖以生存的家园，这样才会有取之不竭的金山银山，才是为子孙后代谋福的长远之计，更是延续中华文明的历史重责。道理很久之前就明白，但很少有人立即去行动。

  有趣的事情，《寻找时间的人2》英文翻译是“The White Horse Trick”，这其实隐含着奥西恩和白马的故事。在奇那昂格古老的传说中，奥西恩骑着白马从奇那昂格返回故乡，但在途中失去重心从马上摔下来，没能回到仙境；而在书中，吉吉（唐纳尔和艾登的父亲）也骑着白马历经重重危机重回故乡，维护着人类逃离至奇那昂格，颇有点老马识途的味道。

  不过我们还是得谨记，唯有健康的环境、优质的条件，才能带给我们更好的未来。

  

  结局有点像亚当夏娃偷吃了禁果被逐出伊甸园