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• 作者： 发布时间：2022-08-02 10:54:01

  本土漫画，画风独树一帜。

• 作者：mumudancing 发布时间：2022-06-15 10:05:42

  可爱爆炸！毫无功利心的绘本，你只要享受这场梦就好～

• 作者：Hogaga 发布时间：2022-07-09 11:16:35

  剧情让我想起恶作剧之吻

• 作者：橘子瓣三七 发布时间：2023-12-21 16:35:21

  给丸一打分，你已经很棒了，要好好的。

  快看初心。

• 作者：专剪线头 发布时间：2022-08-20 20:21:32

  鼓吹女生结婚恋爱 美化师生恋 让小女孩控大叔控老师的女作者不得好死 这种关系里男人最恶心 而你作为一个女作者不帮女生看清男 反而美化男 最恶心的女人就是你自己

• 作者：Franz_kafka 发布时间：2019-08-20 15:46:01

  还是喜欢万能恋爱杂货铺

• 其实我爱你比较深

  作者：成因因 发布时间：2011-10-27 17:59:51

  林徽因翻译王尔德，《夜莺与玫瑰》是他们合写的诗。我始终相信，阅读者和作者之间，是可以通过阅读的过程达到一种灵魂的沟通，而阅读译本，简直就像三人座谈会，阅读者的交流对象是两个人。傍晚时分，馥郁的玫瑰园中支起一个咖啡桌，玫瑰的芬芳、咖啡的浓香以及泥土的腥气，三者盘藤缠绕，相互环抱，王尔德、林徽因还有我，聊起爱情、苦难与星空，萤火虫在我们身旁跳着婉转的华尔兹。

  林徽因唯一文学译作的出版，成就了公众眼中更完整的林徽因。对于喜爱林徽因这位“述而不作”的才女的人，怕是福音了。她作为才女的诗意，是她人生的经线，她作为学者的严谨，是她人生的纬线。经线与纬线，交织了林徽因的美丽人生。

  事实上，梁思成和林徽因的结合，算是罩着自由恋爱轻纱的包办婚姻，这么说可能有些不近人情，但客观上讲也不过分。如果不是他们幸运的相爱了，那么他们的结局只有两种，一种是，抗争，抗争封建礼教，在寻求科学和民主的大背景下抗争；一种是，顺从，无奈而绝望的顺从，相敬如冰。可是，这两种可能都没有成为现实，因为他们相爱了。有多少人揣度林徽因和徐志摩的关系，暧昧或者明朗到何种地步，也都不得不承认梁思成与林徽因相爱的事实。自幼相识，豆蔻相知，碧玉相恋，林徽因兴许忘不了在康桥上顶着狂雨等虹的徐志摩，但是他一定深深地记得梁思成专心制图时俊逸的侧脸，以及那一年，她站在大树下，仰头看着的，那个骑在高高树枝上的少年郎。

  他们的爱情历经磨难，所以他们相信他们的爱情，所以我们相信他们的爱情。1923年5月7日，袁世凯政府签订丧权辱国的“二十一条”的国耻纪念日这一天，梁思成与其弟梁思永骑摩托车想与同学一道参加北京学生的游行示威，不幸途中被军阀金永炎的轿车撞倒，重伤晕厥。由于未得到及时医治，造成腿部残疾。“那不是你最精彩的部分”，林徽因这样对他说。在梁思成住院期间，林徽因无微不至地照顾着他。为了不使梁思成疼痛难忍，她便读小说，背新诗，讲同学和弟妹间有趣的事，以转移他的注意力。可能是怕梁思成因为自身残疾而自惭形秽，林徽因为明心志，便决定翻译奥斯卡•王尔德礼赞“比生命更可贵的爱情”的童话作品The Nightingale and the Rose。

  我想，林徽因的《夜莺与玫瑰》是最甜蜜柔和的中文译版，因为王尔德原著的柔情蜜意无限深情，加上林徽因在梁思成病床前的一往而深，两股爱恋的暖流相遇，没有刺眼的火花，而是融汇出更浓郁更温热的流质，带着玫瑰的香气，莺啼的婉转，少女的内敛，又不免有着淡淡的忧愁。

  林徽因忠于原著的翻译，流畅通顺不晦涩，将王尔德语言的华美多情展露无遗。但在斟酌选词方面带有明显的新文化运动的白话文风格（民国范儿）。短短的一篇童话中，多次出现了中国特有的名词。比如，“the wise men”很多翻译家会直接翻译为“智者”、“先知”之类，而林徽因却译成“古圣贤”；“stringed instruments”大可翻为“弦乐”，华夏独有的“丝竹”却是她的选择，少女的“feet”翻成“莲步”，增加了原著的画面美感。这简直是一种四合院里弹钢琴的雅致，王尔德的西方典雅加上林徽因的东方典雅，美感加倍。说到这里，还是忍不住赞叹，王尔德与林徽因一对儿绝妙的组合，唯美至极，沁人心脾。

  漏洞也是有的，譬如，“holm-oak tree”(冬青槲) 译成“橡树”，“fine opal”(猫眼石) 译成“玛瑙”, “green lizard”（绿蜥蜴）译成“绿色的壁虎”。

  但是，这又怎样呢？王尔德的童话谁没读过呢？无论林徽因的翻译有多少灵性，多少俏皮，多少稚拙，我们要看的只是她，要看的只是属于她的灵性，属于她的俏皮，属于她的稚拙。她永是她，不用因诗人的赞美为自己增光添彩，也不会因世俗的猜度掩盖风华。

  夜莺为了染红那朵代表爱情的玫瑰，义无反顾地用自己的心房深贴花刺。彼时林徽因是否也抱定这样的信念面对未来的生活，看着失意消沉的梁思成，她或许在那一刻许下了与他地久天长的誓言。如同夜莺，“我所歌唱的，正是他的痛苦；我所快乐的，正是他的悲伤”。

  生活会有很多刺来使我们流尽鲜血，但愿我的血只为你流淌。夜莺与玫瑰，理想与现实，真诚与冷漠，对一部唯美的童话译作，折射出了一段爱情真相：“其实我爱你比较深”。

• “不再如是”——《拉康十讲》阅读随笔

  作者：沙鸥 发布时间：2023-12-31 16:53:22

  2023年12月31日，今年的最后一篇阅读随笔。

  在成为研究生并进行广泛阅读以前，我对雅克·拉康从未耳闻，关于精神分析的有限了解来自于弗洛伊德的梦、性欲与“三我”理论。

  与拉康的初遇发生在一本文化研究导论的阅读中，我很记得那个晦暗的晚上，我在书上划满一大段一大段的线条，数个小时中苦苦思索那些全新的思想。“人从出生其就处于‘匮乏’的状态中并终其一生都在想方设法克服这一状况，‘匮乏’是人类基本存在状况中的一种无法表征的表达。‘匮乏’的结果就是，每个人都在找寻想象中的“充盈”的瞬间。”当我在笔记中整理出这段句子时，仿佛解开了自己过往全部秘密的来源，那些神秘的忧郁、感伤、压抑、痛苦有了一个理由——“匮乏”，原来我竟根本上是一个不圆满的、不充盈的匮乏之人，并且，我将永远如是！这当是一个绝望的理由，将生命继续推向悲观、忧伤的理论实据。

  在此后更多的阅读中，每当“拉康”从书页中缓缓显露时，我都不自觉地慢下来：一是面临拉康的缠绕、晦涩，阅读速度势必骤降；二是那些缠绕的本身捆扎着生命深处的缠绕，而我贪婪地想要解开它们。毫无例外的是，每一次苦思冥想而又痛快淋漓的拉康阅读，都加深着我对人之生存的绝望或悲剧感，或者说，那干脆是一种丧失抵抗的无奈：欲望是他者的欲望；爱情不过是自恋；主体性只是语言碎片缝合的产物；言说是无意识的他者结构在代替你言说……拉康不停地告诉我，我不存在，我只是一个毫无自由意志的奴隶而已。这是拉康给予我深深的无力。

  《拉康十讲》是我对拉康最新的阅读。应该说，这是我阅读拉康最轻松也最舒朗的一次。从前，我必须穿越由拉康发明的诸多“黑话”所组成的精神迷宫，重见“黑暗”。而此书的作者有意要以平易通俗、切近临床经验的方式写出一个拉康，他不但做到了，而更为珍贵的，是我从中读到了拉康的“光明”一面。

  作者在书中不断重申着这样一句话：拉康精神分析的目的是告知我们“你既如是”。正是这句话将“暗黑拉康”引向了“光明拉康”。什么是“你既如是”？这里有两个关键字，“是”与“既”。前者划定了人之本体的边界，拉康所说的，人是语言缝合的产物、他者言说的结果、根本性匮乏等等，就“是”人之所以为人的本质事实；而关键在于后者，“既”是一个完成时态，一个“我”已经在这里的分界线，一个既已在此、便由此向前的起点。这就是说，所谓匮乏、所谓的不圆满，当它构成一个可被称为“答案”的、对生存的终极描写时，它就已然不再是终点，而是我正踩在脚下的立足之地。拉康曾经给予我的无力在这里转变为一种生的力量，因为活着，自此成为一场“开卷考”：

  “生的全能虽然已是破碎的废墟，但我们还是可以居于其中，生活到离开的时候。‘我’是一个破碎的废墟，有很多缺陷，但是我们根据自己的周边环境调整自己，让自己变得稍好一点，修复我们破碎的废墟。”

  因此拉康实际上想告诉我们，最绝望的生存不是知道了生存根本性的绝望，而是“不知道”，不知道我们“是”什么，不知道无意识的他者欲望在强迫、主宰我们。相反，只有残酷地知道生存就是一场拖着千疮百孔的身躯在风尘呼啸的荒原中穿行的旅程，其终点是一片完满的虚无，才能明了活着只是为了活着的本身负责。负责，是对待生命唯二的态度，另一个非此即彼的选择只有“自杀”。

  如果说海德格尔“向死而生”，从死亡的终极性论证了生存的无限可能与自由。那么拉康则是在说，自由来自对自我的深入理解，唯有知道自己“既已如是”，方可“不再如是”，唯有知道不可更改的命运边界，才能演绎命运的不同。

  生存，注定是一场晦色的悲剧，但盛大必当属于起舞之人。