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• 作者：Ghost 发布时间：2012-09-17 12:25:21

  故事集。波士顿出租车司机都是哈佛麻省辍学生，外向的芬兰人跟人谈话时盯着人的脚看，日本人结婚得请三五百号人，儿童死亡率高的社会提倡淡泊虚无，整天打仗的地方推崇勇气。

• 作者：蜾蠃螟蛉 发布时间：2012-09-20 23:41:08

  比较差的工具书~重复和错误很多~毫无认真态度~中国文化方面的采集工作让人失望~

• 作者：原创 发布时间：2022-05-31 10:15:52

  抱歉，实在看不懂，太晦涩了

• 作者：三次元蚂蚁 发布时间：2023-01-25 16:58:00

  传统文化有好有坏，注意判断，请勿轻信书中内容！如果阅读过程中发生严重不适感，请暂停阅读，有可能书中一些内容违背了人的天性！

• 作者：Bruno 发布时间：2012-12-11 11:45:19

  这是你写的第三十二本书？还真一般。。。

• 作者：orangebb 发布时间：2011-07-21 15:11:46

  辛辣

• 主编的话

  作者：七曜教主 发布时间：2011-11-14 15:24:54

  孩子们依旧记得他那黑糊糊的家纹—福冈五十二万石，黑田氏的家纹黑饼。所以说，只要涂个黑色的圆形就OK了。而“竹雀”则是仙台伊达家的家纹；在以歌谣出名的鹿儿岛地区，“丸十字”是岛津家的家纹。以上这些，江户人想必人尽皆知。

  哪怕不会写字，甚至不会读音，但只要看到了家纹，就一定能够明白。

  公家在牛车上画上种类繁杂的花纹，武者在战旗上描绘着一些纹章，以作为名字的替代品。就这样，家纹在中世产生了。

  因此，大家只要记得家纹是一种用图形表示的姓氏就好。在江户时期，人们亲切地称呼其为家纹、纹、御纹、纹所等。

  家纹最初起源于平安时代末期，至今已有八百年以上历史。最初，家纹是由贵族和武士所使用的。至近代，一般平民也可以使用家纹。古时候，姓氏并非任何人都能够拥有，而家纹（除了菊纹、葵纹等特殊纹路）则基本没有限制，可以自由使用。即便是一般庶民，也都有家族起源，与武士阶层并无太大隔阂。所以，人们纷纷调查自己家族的历史，开始使用家纹。

  西洋的纹章一般只能由贵族使用，以此象征贵族的特权，而日本却没有这样的观念，家纹在百姓中广泛流传。也可以说，家纹是百姓共有的财产。

  现在，本人收集到的家纹约有两万个，而姓氏有三十万个。也就是说，平均每十五家就会使用一个相同的家纹。但实际上则大大不然，比如说，地榆纹是柳生家族的专用纹，木瓜或桐这种纹章却有上百家使用。而且纹章的数量有两万多种，即便同样的木瓜纹，也有丰富的变化和独特的美感。

  如果我说从上至情书下到手纸上都能看见家纹的影子，你一定会吃惊不已吧？这就是在绵长的历史中形成的独特之物，可以说是在世界范围内都令人自豪的文化遗产。

  家纹不是单纯的花纹，故不可随意创造。

  江户幕府后期，有一位名叫土井利位的老中，他是著名的雪纹研究家，曾主张将家纹中的水车纹改为雪纹，但遭到了全体族人的强烈反对，只好作罢。

  现在，家纹主要用在正式的衣服或墓碑上。在古时候，家纹还被用在餐具、碗、提灯等日常用品上。中世的贵族也在自己的竹轿和人力车上描绘家纹。

  那么，大家也都在自己的家用车上画上家纹吧，如何？

  本书中给大家列举的家纹与相关解说，系从庞大的图片和资料库中归纳总结而成。只要读了本书，基本就可以成为家纹通了。

  并且，本书也介绍了神纹、寺纹、艺能纹等，也涉及了一些公司的社章及都、道、府、县和城市的纹章。

  如果大家认为日本的传统文化只有茶道、花道、禅和浮世绘，那就大错特错了—家纹是更为精妙的文化财产！

  在此，特别感谢对本书出版提供大力帮助的玄创社社长铃木亨氏、三朋舍企划田中德雄氏。

  另外，本书参考了《日本纹章学》（沼田赖辅著）、《新编　姓氏家系大辞书》（太田亮著·丹羽基二编）、《家纹大图鉴》（丹羽基二著）等众多文学资料与家谱。

  再次感谢各位对本书出版所给予的支持。

  丹羽基二（文学博士　家纹·姓氏·地名研究家）

• 非常实用的指南书

  作者：锦瑟 发布时间：2007-08-13 18:04:09

  北疆、西藏、滇西北这三本都是很实用的自助游指南书。虽然图书设计的一般，但对于要去自助游玩的游客来讲有很高的使用价值。作者对于行程安排、预算、交通、住宿餐饮等各方面都提供了亲身体验的攻略信息，对于上路有很大的帮助。