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“三农”问题是关系中国农村社会稳定的决定性因素。农村矛盾处理的好不好，直接影响着广大农村地区乃至全国的稳定大局。农村矛盾化解机制研究对建立农村矛盾化解机制体系、高效及时地化解农村矛盾、创造稳定的新农村建设发展环境，顺利推进农业产业结构调整、缩小城乡差距与构建和谐社会，具有重大的战略意义。

李长健编著的《中国农村矛盾化解机制研究(一种权益保护与社区发展的视角)》从农民权益保护与新农村社区发展的全新视角出发，通过实证分析，对农村矛盾化解机制进行了系统研究，为中国农村矛盾化解提供了新的分析视野、观点、理论、方法和机制体系。

《中国农村矛盾化解机制研究(一种权益保护与社区发展的视角)》着力于创新农村矛盾化解机制的理论体系，深入剖析农民权益保护、新农村社区发展与农村矛盾化解机制的相互关系，对农村矛盾化解机制变迁轨迹进行梳理，并与国外农村矛盾化解机制进行对比分析，归结出有益于中国的经验启示。创造性的提出多元能动“环形”化解机制，为中国农民权益保护法律研究、新农村社区发展研究、“三农”问题研究拓展广阔的理论空间。

前言第一章 农村矛盾化解机制的基础理论 第一节 农村矛盾与农村矛盾化解的基础理论 一、农村矛盾的基础理论 二、农村矛盾化解的基础理论 第二节 农村矛盾化解机制的理论基础 一、社区发展权理论 二、平等生存权与发展权理论 三、成本收益理论 四、新制度经济学理论 五、社会分层与社会冲突理论 第三节 农村矛盾化解机制的基础理论 一、农村矛盾化解机制的理念 二、农村矛盾化解机制的价值 三、农村矛盾化解机制的原则 四、社会控制与农村矛盾化解机制 五、社会治理与农村矛盾化解机制 六、农村矛盾化解机制循环运行的阶段分析 第四节 农村矛盾化解机制与农民权益保护和新农村社区发展的 相互关系 一、农村矛盾化解机制与农民权益保护的互促关系 二、农村矛盾化解机制与新农村社区发展之间的互促关系 第二章 中国农村矛盾化解机制的实证研究 第一节 实证研究的现实背景及过程 一、农村矛盾化解机制研究的现实背景 二、实证调查的样本选择与数据分析 第二节 农村矛盾的实证分析 一、农村矛盾的现状 二、农村矛盾的基本特点 三、农村矛盾的成因归结 第三节 农村矛盾化解机制的实证研究 一、农村矛盾化解机制的现状 二、农村社会矛盾化解机制运行存在的问题 三、农村矛盾化解机制作用的影响因素第三章 中外农村矛盾化解机制的比较分析 第一节 中国农村矛盾化解机制的历史分析 一、中国农村矛盾间接化解机制的历史分析 二、中国农村矛盾直接化解机制的历史分析 三、中国农村矛盾化解机制的发展趋向及分析 第二节 外国农村矛盾化解机制的对比分析 一、外国农村矛盾间接化解机制的实践 二、外国农村矛盾直接化解机制的实践 三、外国农村矛盾化解机制的比较分析 四、外国农村矛盾化解机制的经验借鉴 五、外国农村矛盾化解机制对中国的启示第四章 中国农村矛盾化解机制中的法律关系分析 第一节 概述 第二节 中国农村政治矛盾化解机制中的法律关系 一、农村政治矛盾调解化解机制中的法律关系 二、农村政治矛盾行政化解机制中的法律关系第五章 中国农村矛盾化解机制的问题分析第六章 中国农村矛盾化解机制的完善与创新发展第七章 中国农村矛盾化解机制应用模式的选择第八章 中国农村矛盾化解机制运行的路径选择参考文献后记

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    “三农”问题是关系中国农村社会稳定的决定性因素。李长健编著的《中国农村矛盾化解机制研究(一种权益保护与社区发展的视角)》从农权益保护与新农村社区发展的全新视角出发，通过实证分析，对农村矛盾化解机制进行了系统研究，为中国农村矛盾化解提供了新的分析视野、观点、理论、方法和机制体系。

• 作者：碧月清风 发布时间：2022-05-15 05:44:25

  适合孩子和家长共读的好书，它亲民，解读生动，内容丰富，做法贴心，使我们不再对名作望而生畏。

• 作者：37向上 发布时间：2022-11-20 12:30:40

  预测模型复杂，其他部分实用

• 作者：八月槎 发布时间：2010-03-06 19:54:07

  田野调查，后半部比前半部好。设计装帧一流，代表了目前人文社的装帧水准。

• 作者：苇间风 发布时间：2022-10-11 21:53:00

  看的是22版，这本书将历年考试真题择优编为一本，有答案有解析有延伸的知识点，可以说是功莫大焉。但是立面某些题的答案还值得商榷。总之呢，是一本非常棒的书，建议备考一建建筑实务的同学都来一本，做完题结合龙的讲解视频会更好

• 作者：AhaEureka 发布时间：2017-12-29 00:52:24

  哈，翻译画风变了呀，情感线也慢慢悸动了呢……喜欢这种科普方式！力荐

• 作者：丨双旗镇刀客丶 发布时间：2021-04-23 11:00:43

  一些基本知识和基本训练方法，很不错

• 古籍版画中的古典艺术百科全书

  作者：麒麟 发布时间：2023-09-10 18:16:48

  

  

  

  这本《图镌黎枣》是凤江苏凤凰美术出版社“神游丛书”的第002本。第001本《画外有清音》也是作者刘洁的作品，登上豆瓣读书艺术类新书榜前三，内容是中国传统美术之中的音乐故事。这两本我都看了，品质非常高。

  神游丛书的特点是聚焦于中国传统艺术文化。作者多为国内优秀艺术领域学者。所以内容文字轻松又不失专业。既起到了中国传统文化普及的作用，又带给读者艺术美感的享受。

  版画作为视觉艺术的一个重要门类。在中国文人书画中自古有之，这本《图镌梨枣》就专注于介绍美术史、书籍史、印刷史中的优秀版画作品，作者细致地讲述版画背后的故事，还原了古代艺术家的精神世界，书籍精装制作，图文并茂，我非常喜欢书里的一个概念，似乎也从没在其他地方听到过，那就是“卧游”。

  

  

  

  

  “卧游”的概念通俗来说就是，当人无法远行或者不能到达遥远的景色之中时，通过书籍中的版画，细腻的刻画，躺在家中的床榻之上，安静秉烛细读，自己的思绪也仿佛飞到了那山水之中。而版画的发展无疑受到了中国艺术哲学进步的影响，从写实到写情，从表达山水实际样貌，过渡到表达作者内心向往的美好山河之中。这中概念，不由得使我联想到现实生活，疫情三年想必大多数人都因为不便而减少旅行，现在放开了，但低靡的经济形势又让消费趋于保守，旅游还是受挫，大家可能也纷纷从书籍中，从精神世界中，去探索远方，这样看来“卧游”现在依然流行。

  书籍不仅仅局限于版画，书中所介绍的其他艺术概念，说实话我都第一次听说：

  

  

  

  比如“争奇小说”：

  “从曲艺史的角度来看，它可以直接上潮到唐代的论议伎艺表演。敦煌写本的发现，为中国俗文学史、曲艺史的研究开创了一个崭新的局面，利用这批丰富的资料，学者们已经成功地重现了数种盛行于隋唐时期的表演伎艺的原貌，诸如俗讲、转变、说话、唱词文、俗赋韵诵、论议等。其中的“论议”伎艺，可与俗讲、转变、说话相提并论；它由两人或多人表演，通过论辩双方富于诙谐、机智风格的问难和辩驳来娱乐观众。其表演程式包括击论鼓（论议表演的开始仪式，旨在制造气氛以吸引震慑观众）、升座（论主登上专设的“论座”）、竖义（登上论座的论主确立可供诘难的命题）、请难（论议伎艺的核心项目，由反复难、答的形式组成）、下座（论辩者撤离论座，表示对某一命题的论难暂告结束）等项。其表演场所称“论场”（犹如“转变”伎艺的上演场所称“变场”），表演时间则较为集中于释奠日、诞圣日（或称“德阳日”“应圣节”）、佛教大斋日、浴佛节等节庆日。”

  

  

  

  比如“图咏”：

  “图咏”是明清含有版画插图的书籍常见的一种图文样式，确切说是依照图的内容配上相应的题咏文字，内容主要是呈现绘画作品，也折射出中国绘画与诗歌之间紧密的联系。如：改琦绘《红楼梦图咏》、禹之鼎绘《楝亭图咏》、文徵明绘

  《拙政园图咏》等。今天，人们在旅行中喜欢以拍照、小视频、游记和记手账等形式来记录亲身经历过的风物景致，而古人在出行条件并不便捷的情况下，大多数人一生都无法抵达家乡以外的地区，绘者则是将情志寄托在所见风物的绘画之中，同时也迎合了一部分读者卧游山水的精神需求。在《吴越游览图咏》例言中，吴楚奇曾提及这本图咏集创作中诗与画之间的关系：“诗以寄志，画以抒怀，不必其工与否，也当登临凭吊时，或诗成而继以画，或画就而缀以诗。”图绘既有今人熟知的风物景色，也有今天并不为人所注意，却具有丰厚人文底蕴的风光古迹，而正是在回归到古籍原本的过程中才又重拾了它们的价值。

  

  

  我们都知道明清时期小说得到蓬勃发展，私刻版画也在这段时期之内得到发展。大量具有精美插图的通俗小说书籍应运而生，比如书中也提到的《西厢记》、《西游记》、《剪灯新话》、《水浒叶子》、《三刻五种传奇》等等，这些版画随着文学作品一同传入日本，日本的木板插图书也开始渐渐出现。为人所熟知的一大批日本画家，都找到了中国绘画艺术形式的影响，比如日本江户时期的浮世绘大师葛饰北斋的《富岳三十六景》或多或少都可以看到中国山水版画的影子，可以说，因为明清刻本插画的繁荣，日本得以吸收营养，让浮世绘成为独立的鉴赏形式，作为一种单独的艺术画派发扬光大。而后来，我们众所周知的欧洲艺术家比如马奈、莫奈、雷诺阿等等，又是受到日本浮世绘明确的影响而创立了印象派的风格。书中对于中国古籍版画的西学东渐、向外传播，从历史角度也有很多说明。

  

  作为一本轻学术书籍，书中既有山水图景、又涉及建筑园林、宫廷礼仪、文学戏曲、御制版画、技术工艺、中医药、饮食、画谱、谱录、人物版画。全书9大章节，343页，将中国古籍版画在刻印制作、作品流派、背后故事等众多细节都详尽呈现，非常值得收藏品鉴。艺术的流变、海内外传播，对于其他国家艺术形式的影响等等方面的探讨，又呈现了艺术历史的全貌。

  

  

  

• 用慧理解人性，用仁包容人性

  作者：ZENG3PI 发布时间：2014-02-01 00:13:42

  这本书像故事会一样通篇都是各种小段子，被刘墉的太太形容“很精彩，很好看，让人很不舒服”。关于人性，喜欢作者主导的态度：用慧去理解人性，用仁去包容人性。（找不到原句了，大致是这个意思）

  人性本该是个中性词，但在这个时代，这个词听起来总觉得跟“梦想”和“真善美”如此对立，仿佛成了一个负面的词语。人性，由基因携带着祖先们潜意识的碎片，混杂着个体成长中的各种状况，变成了一个极度复杂的概念。而我们往往选择不去理解它，或者说去理解它需要过人的智慧，首先就是要敢于面对自己。

  中国一直以来的思想教育，往往以成为道德模范为目标，教导人们向善。而一小撮西方人，鼓吹法制教育为基础，时刻提醒底线在哪里。我觉得这也反映出了不同文明分支对于“人性”的理解。没有什么方法可以适合所有的时代，所有的社会，你相信什么，就去实践什么。

  中国传统的思维主张“人性本善”，潜台词好像在说，人性中的贪和利己是后天的，偶发的和短暂的。其实相对于物种进化的漫长历史来说，人类脱离吃不饱穿不暖的蛮荒时代的时间还太短了。人类为了生存/征服而下意识的动物性，应该还会伴随人类很久。既然“动物性”是一直伴随我们的，用“仁”来面对自己和他人的“人性”，将会是一生的修炼。

  读书时摘录的段子：

  1，每个人都有自尊，需要被尊重，切忌不乘一时口舌之快；

  2，袁绍和田丰的故事；

  3，所有人都追求感觉，追求新鲜，追求变化，追求品质；

  4，人最不能承受的重量，是无形的情，因承受不了而选择离开。曾经认为付出是所谓的伟大，但如果没有办法用别人可以接受的办法付出，你所做的是另一种恶；

  5，宗教绝对可以改变人，但没发改变人性；

  6，孔子说，成事不说，遂事不谏，既往不咎；

  7，多么卑微的人，多么年幼的孩子，都需要自尊；

  8，不要觉得人性可悲，要谅解这是人类的社会，有组织，有环节，有伦理，有往来