名侦探柯南. 警察学校篇. 1-2 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：mebius 发布时间：2023-01-05 22:33:47

  看过《万圣节的新娘》后想了解警察五人组过去的故事，于是买了这部漫画。真的很热血，很青春，案子都比较短小，每个人的故事都很精彩

• 作者：露娜要拿蓝 发布时间：2022-11-20 22:35:03

  人设真好，剧情很番外，设定很柯学

• 作者：丛老大 发布时间：2022-11-17 22:06:25

  意难平

• 作者：小哈说她是只猫 发布时间：2022-11-19 19:47:13

  警校五人组最后只剩零了

• 作者：Apotoxxxxxin.S 发布时间：2022-11-13 14:43:07

  又美好又扎心的警校组

• 作者：pluskid 发布时间：2012-07-06 10:55:01

  =。=

• 再也不用请着假，扣着钱，生着病！职业病、老年病统统不要！

  作者：椰树杏仁露露 发布时间：2018-01-06 17:42:19

  颈椎病，偏头痛，失眠......似乎每个白领身上都有不止一种的职业病，大部分都不是什么大病，但是每天都要带病工作，这个状态真的不太好。想必每个职场人在2017年年底都经历了一场硬仗，盘点，合帐，总结，加班加点。这个时候要是生场病，哪怕是一个感冒，或者孩子的一个感冒，那感觉，岂止一个“酸爽”了得！

  人一直都在破坏了生态之后才开始改善，挥霍了身体之后才想起养生。但是想到了跑步要早起，打球要约人，蔬菜汁喝不下，中医太难学......养生的热情也没了。那有没有一种既好学好操作，效果又好的养生方法呢？

  答：有的。读了杨奕老师这本《手到病自除1：常见病反射区自愈疗法（上）》之后，我喜欢上了这个老太太~

  杨奕老师祖籍天津，从书中就能看出她作为天津人特有的随和，幽默。之前看她在电视节目中介绍自己5岁习武，16岁学习针灸、推拿之术，40岁时因用足部反射区成功为女儿减肥，从此开始潜心钻研反射区疗法，采用综合自然疗法治病救人无数，她的代表作《手到病自除》自问世以来，畅销300万册，成为了超1000万读者推荐的家庭保健枕边书。与同类书的晦涩难懂相比，《手到病自除》没有冗长繁复的原理论述，所有医理深入浅出，减少读者的理解障碍，便于操作。

  这没有夸张，我用书中的办法治好了自己的偏头痛。从高中起吧，我的头痛经常莫名其妙就发作了，大部分时候忍着不吃止痛片。

  《手到病自除》中的方法是：手上食指的第二指指关节桡侧（靠近拇指的一侧）用指甲掐，专治前额痛；在中指的指关节桡侧掐，专治头顶痛；在无名指的尺侧（靠近小指的一侧）掐，专治对侧头的颞部疼痛；在小指的尺侧掐，专治后脑勺疼。左病右治，右病左治。左手的这些部位治右边的偏头痛，右手的相应部位治左边的偏头痛。有这类症状的朋友可以试试。

  是药三分毒，既然有这样一种方法，可以不用吃昂贵的保健品，就能达到保健防病的作用，可以少吃药少打针甚至不吃药不打针，解决日常大部分疾病，何乐而不为呢？这个老太太快八十了，还在通过自己的努力，唤醒人们的健康意识，帮助读者们找到更安全、便捷的保健方法，让人人都成为自己的保健医生、家庭的保健医生，单是这份精神就值得我们点赞！

• 《论摄影》：哑默的影像之思

  作者：思郁 发布时间：2008-02-19 13:05:46

  摄影发明之初，似乎并不如我们所想象的那样迅速为大众所接受。这项源自法国的技术传到德国时，带给人们的大都是颇为恐慌的心理体验。比如当时的《莱布尼茨报》就认为应该对抗这项来自法国的恶魔技艺：“要将浮动短暂的镜像固定住是不可能的事，非但如此，单是想留住影像，就等于是在亵渎神灵了。人类是依照上帝的形象创造的，而任何人类发明的机器都不能固定上帝的形象。”这种现今看起来十分笨拙荒诞的言论其实代表了那个时期大多数人对摄影的惧怕。而在桑塔格的叙述中，摄影的出现对传统的绘画技艺而言，更是一种犯上作乱的弑父行为。人类最初对摄影这种哑默的影像的惧怕心理表明了人类仍然生活在柏拉图的洞穴中，把光影看做了神圣的真理，而仍浑然不觉那是真理的倒影。

  柏拉图的洞穴对摄影这种哑默的影像而言仍然是一个很好的隐喻：我们已经习惯了通过照片接触现实，而对真正的现实视而不见。摄影似乎能框住选定的现实，但是别忘了它所框住的是经过选择和挑剔的部分现实。问题就在这里，为什么框住的是这种部分而不是其他部分的现实？桑塔格说，照片篡改世界的规模，但照片本身也被缩减、被放大、被剪裁、被修饰、被窜改、被装扮。看似客观静止的哑默影像其实自有他的伦理和道德。照片留住的往往是一个瞬间，但是我们却想通过这个瞬间留住永恒：永恒的过往，乃至永恒的将来。照片带给我们一种错觉，用一个瞬间糅合了逝去的美好和对将来的渴望。其实照片上的那一瞬间的美好才是最致命的，它告诉我们的恰恰是，我们什么也留不住。照片中鲜艳的花朵早已枯萎，花丛中巧笑嫣然眉目如画的她已然苍老无边。抚今追昔的感慨，一声声怅惘的怀旧，都不过是百年沧桑后的过眼云烟。

  桑塔格说，摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术，摄影的很大部分目的是为了推广怀旧的行为。怀旧是一种美丽的行为，所以照片中我们选定的都是那些美丽的、富有感染力的、即将逝去的或者已经逝去的事物。其实“怀旧”这个词汇已经预示了照片记录的是那些已经逝去的美好的事物。所以照片总是引领我们走向死亡的幻灭之感。

  其实桑塔格的《论摄影》一如既往的没有什么主题。像她所有的著作一样，这是一部没有结论的著作。如果非要我框定一个主题的话，我可以投机取巧的说就是与摄影相关的一切，摄影的伦理和道德、摄影与现实的关系、摄影与绘画等等。桑塔格的智慧不在于有高明且深远的结论，而在于行文过程中与自己思想的碰撞，那些闪光的思想的碎片，就如同照片一样，其实也是现实世界的影像碎片。那一张张照片截取的都是现实世界的瞬间，一个个瞬间连接起来会是一个完整的真实世界么？或者说，一张张照片的集结会还原成我们原来的世界么？似乎不太可能。但是毕竟照片给了我们看待世界的另一种方式。很多时候我们是无法认清自己的，否则也不用古希腊的哲人很早就告诫我们说，认识你自己。但是通过摄影和照片，我们分裂了自己，从一个不是自己的角度开始看到了自我的存在。这种对自我的认知通过照片的框定定格在了一个瞬间，一个启示，带来了一种自我的震撼，和对真实世界全新的认识。

  我印象最深的是《论摄影》中桑塔格提到了她的那种震撼和启示，那是1945年7月的某天她在圣莫尼卡一家书店看到了卑尔根—贝尔森集中营和达豪集中营的照片，“我所见过的任何事物，无论是在照片中还是在真实生活中，都没有如此锐利、深刻、即时地切割我。”桑塔格说，“当我看着这些照片，有什么破裂了，去到某种限度了，而这不是恐怖的限度；我感到不可治愈的悲痛、受伤，但我的一部分感情开始收紧；有些东西死去了；有些东西还在哭泣。”在我看来，这是《论摄影》一书中最为深情也是最让我动容的文字。读着这些让人悄然动容的文字，想到我们还在为某明星的所谓“艳照门”事件津津乐道，悄悄的搜寻那些明星之间隐私照片，我感到无比的羞赧。

  照片也是一种距离，它不但能衡量我们的现实，更能丈量我们的良心。无论是拍摄照片还是观看图片，其实都是一种伦理上的选择。选择痛苦还是快乐，轻盈或是沉重，战争还是娱乐，哑默的影像其实也能思想。

  思郁

  2008-2-19书

  论摄影，苏珊•桑塔格著，黄灿然译，上海译文出版社2007年12月第一版，定价：22.00元