神州丝路行 李奕仁　主编 上海科学技术出版社【正版书籍】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《神州丝路行》以研究札记的形式，搜集整理上下五千年有关中国蚕桑丝绸史料，归纳成古迹、产业、文化、吟咏和振兴五篇，共200余篇既独立成文又相互关联的文章，字数100余万。前四篇，均为1949年前的资料，可谓古近代篇；第五篇为1949年后的资料，可谓现代篇。

五篇合起来，总体上可以构成一本比较完整的蚕桑丝绸资料史册。每篇均有与蚕桑丝绸有关的笔记文章资料数十篇，基本上按朝代、年代为序排列。各篇或以历史事件、或以人物典故、或以风土人情、或以技术演变为主题，读者可以按题目与兴趣选阅。

《神州丝路行》可供蚕桑丝绸业同仁及对中国蚕桑丝绸历史文化有兴趣的读者参考。

上册：

　古迹篇

　　从山西省夏县西阴村仰韶文化遗址发现的半颗茧壳说起

　　湖州钱山漾遗址的发现与发掘

　　浙江河姆渡遗址出土雕刻有编织纹与蚕纹图案的牙雕小盅

　　河南荥阳青台遗址发掘的丝织物残片

　　江苏金坛三星村新石器时代遗址出土的蚕纹权杖

　　四川盐亭——黄帝元妃嫘祖的故乡

　　宜昌的嫘祖庙

　　远安的“垭丝”与嫘祖庙会节

　　河南西平：又一处嫘祖故里

　　“泰伯奔吴”与《穆天子传》

　　甲骨文中的桑蚕茧丝

　　各地出土的玉蚕

　　因1933年四川茂县大地震而消失的蜀王故都之蚕陵重镇

　　蚕丛氏一青衣神与青神县

　　三星堆遗址一纵目人一蜀侯蚕丛

　　汤祷桑林的故事

　　出生于空桑的两位名人

　　张骞通西域

　　“丝绸之路”有关资料集锦——陆上丝绸之路

　　“丝绸之路”有关资料集锦——海上丝绸之路

　　蚕桑西传首入新疆于阗

　　春秋时期蚕桑纹尊考

　　湖北荆州博物馆里的战国丝绸藏品

　　吴头楚尾为桑兴兵的记载

　　长沙马王堆汉墓女主人的素纱禅衣

　　出土“鎏金蚕”的安康市石泉县

　　沿用两千多年的高档书写材料“缣帛”

　　三国时期桑椹充作军粮的记载

　　诸葛亮家的桑园

　　新野县里的汉桑城

　　山西运城关圣家庙的五世同堂桑

　　敦煌莫高窟藏经洞的绢画

　　法门寺地宫丝绸见唐风

　　福建泉州开元寺的“桑莲法界”

　　四川广元皇泽寺石刻连环画——蚕桑十二事图

　　定陵：明朝万历皇帝的珍宝

　　北京祭坛中的先蚕坛

　　承德避暑山庄棒槌山上的龙女树

　　颐和园内的耕织图景区

　　大兴“御林古桑园”及其桑椹文化节

　产业篇

　　禹别九州六州产丝

　　夏朝历法《夏小正》中的蚕事记载

　　齐国名相管仲的治蚕之道

　　设在齐国都城临淄的“三服官”

　　从西施浣纱到勾践兴越

　　《秦律》中有关“依法护桑”的条款

　　汉武帝封禅泰山沿途赏赐绢帛的记载

　　“天下以农桑为本”的提法始于汉昭帝

　　渔阳太守张堪在京津地区栽桑种稻的历史业绩

　　曾经在历史上存在过十五六年的“蚕富县”

　　成都——汉唐时期的锦官城

　　古时四川的“蚕市”

　　晋朝时鲜卑慕容氏向晋求桑种之记载

　　北魏至隋唐均田制中永业田的规定对后世桑麻纺织业的影响

　　豫章“鸡鸣布”与永嘉“八辈蚕”

　　唐初“越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左”的诀窍

　　唐朝宣州的“红线毯”

　　闭关专修蚕织的吴越王

　　河北：自东汉至宋元时期的主要蚕区

　　“北迁南宣”之迁安桑皮纸今安在

　　秦观《蚕书》与蚕桑古籍

　　范仲淹之子范纯仁“种桑免罪”的故事

　　湖南省桑植县县名的由来

　　元世祖诏令与《农桑辑要》之刊行

　　明太祖朱元璋关于强制推行栽桑养蚕的几次诏令

　　冯梦龙笔下的丝绸重镇——盛泽

　　兴于明、衰于清朝的名牌丝织品：潞绸

　　有关天子亲耕、皇后亲蚕的资料

　　御制《耕织图》的来龙去脉

　　明清“江南三织造”之一：《红楼梦》与江宁织造府

　　明清“江南三织造”之二：苏州织造署与观前街的太监弄

　　明清“江南三织造”之三：寻找已经消失的杭州织造署

　　清朝康乾时期把持生丝外贸近百年的广州海关“十三行”

　　“桑基鱼塘”的形成与珠江三角洲蚕区的兴起

　　享誉海内外的“香云纱”

　　光绪年间广西涌动的一次蚕桑热

　　晚清重臣左宗棠为振兴福建蚕丝业所作的努力

　　西北的“左公柳”与新疆的蚕桑业

　　到南浔镇寻访“辑里湖丝”的源头

　　清末民初南浔镇上靠辑里湖丝发迹的“四象八牛七十二墩黄金狗”

　　毁在生丝贸易商战中的“红顶商人”胡雪岩

　　“天下第一村”里靠丝绸起家的古商街

　　北京前门八大祥之“瑞蚨祥”

　　从《杨乃武与小白菜》说到余杭“土”蚕种

　　中国近代第一家外资缫丝厂

　　陈启沅与国人开办的第一家机器缫丝厂

　　机械缫丝：从引进到推开所走过的七十年

　　无锡的“钦使第”与江南“丝茧大王”薛寿萱

　　杭州蚕学馆

　　清末民初“办学热”中的蚕桑学校

　　热心于发展实业与实业教育的两江总督张之洞

　　天堂美景都锦生

　　西湖绸伞

　　丝袜的流行与蚕丝消费

　　孙中山重视与关心蚕丝业之实例考证

　　清末状元、民国实业总长张謇兴办的农桑事业

　　杭州蚕学馆毕业生史量才一生所做的两件大事

　　郑辟疆、费达生的蚕丝改良与费孝通的《江村经济》

　　葛敬中与“中国合众蚕桑改良会”和“中国蚕丝公司”

　　民国时期镇江四摆渡丘陵地带的蚕种业——国家级蚕业研究所建所前所走过的风雨历程

　　何香凝与广东仲恺农工学校

　　蒋介石和宋美龄发动推行的新生活运动与苏稽蚕种场

　　原四川蚕丝改良主管技官尹良莹记述抗战期间“蒋总统对蚕丝业之训示”

　　敌伪占据时期苏浙地区的蚕丝业

　　创办于抗战后方的云南蚕业新村股份有限公司

　　柞蚕放养技术起源与“山东绸”

　　乾隆年问给贵州引进桑柞养蚕业的三位地方官员

　　清朝中期柞蚕放养技术在全国的传播与朝廷的态度

　　来自河南的报道：中国柞蚕之乡——南召

　　关于其他绢丝昆虫利用的记载

　　宝岛台湾的养蚕业

　　黄河古道千亩桑林“颐寿园”

　文化篇

　　有关先蚕与蚕神的各种传说

　　杭嘉湖地区的蚕花习俗

　　年关节庆蚕事风俗之一：蚕卜与茧l、、面茧与春卷

　　年关节庆蚕事风俗之二：腊月二十五照田蚕

　　年关节庆蚕事风俗之三：设膏粥、迎紫姑、祭蚕神

　　年关节庆蚕事风俗之四：七夕祭拜牛郎织女

　　“避鼠蚕猫”年画与泥塑彩绘“蚕猫”

　　《太平广记》中视蚕为灵虫的两篇小说

　　南朝张率的《绣赋》与刺绣

　　“齐纨楚竹”话绢扇

　　太古余音话“丝弦”

　　殷商时期遗制《桑林舞》

　　秋胡戏妻的故事与京剧《桑园会》

　　越剧《何文秀》桑园访妻之“九里桑园”

　　《二十四孝》之“拾椹供亲”与元朝戏剧《降桑椹》

　　宿瘤采桑见重愍王

　　《列女传》中停机断织教子劝夫的两则故事

　　杜康造酒的由来：有饭不尽，委余空桑

　　刘备故里楼桑村与楼桑车盖

　　苏东坡在黄州“身耕妻蚕”的日子

　　佛家戒律：头陀不三宿空桑

　　为晋武帝手植桑所作的三篇《桑赋》

　　乾隆皇帝赋咏“桑椹”诗

　　历史上有名的三篇《蚕赋》

　　织锦回文诗《璇玑图》

　　上千词牌中的《采桑子》

　　宋词词牌《九张机》里的佳作

　　宋朝宋庠《蚕说》一文的用意

　　兰亭茧纸入昭陵

　　楮纸、桑皮纸与“交子”

　　汉字书法中的“蚕头燕尾”

　　官秩分品级舆服别尊卑

　　“贵州屯堡”保留下来的明代服饰

　　丝绸的保健作用——从宋美龄自带丝绸床单入住白宫说起

　　矛盾的短篇小说《春蚕》

　　《红楼梦》十首怀古诗谜谜底之争

　　蒲城桑叶落，灞岸菊花秋

下册：

　吟咏篇

　　诗经古韵忆蚕桑

　　唐诗宋词咏蚕桑

　　名联巧对题蚕桑

　　成语典故道蚕桑

　　农谚民谣话蚕桑

　振兴篇

　　毛泽东青少年时的志向与新村建设设想

　　邓小平故居里的蚕房院子

　　江泽民主政期间4次过问蚕桑丝绸事业

　　胡锦涛考察陇南地震灾区，鼓励农民多种桑树、多养蚕

　　朱总司令的蚕丝情结

　　董必武鼓励学生植树造林、试养蓖麻蚕

　　张澜：从四川蚕校校长到共和国副主席

　　王震将军与农垦、蚕桑的不解之缘

　　茧丝产量重新跃居世界首位的时刻

　　中国丝绸公司的两次成立与撤销

　　九顶大盖帽追着一顶破草帽

　　1996年发生的两件大事

　　压绪压锭“助推”缫丝自动化

　　农业行政主管部门的理念：蚕桑属于大农业

　　富安：乡镇级茧丝绸集团的脚印

　　宜州继宜山歌乡承蚕乡

　　宁南——金沙江畔新蚕乡

　　喀喇沁旗：从末代蒙古王爷的“南蚕北移”到现在的“东桑西移”

　　从石牌到“实牌”——广东省家蚕原种场走过的五十年

　　青州蚕种场：从山东最早到世界最大

　　见证全国第一家蚕种生产专业合作社的成立

　　遂溪县“小蚕共育”企业化运作的成功尝试

　　引进外来绢丝昆虫蓖麻蚕

　　杂交桑——桑树育种与栽培上的重大突破

　　嵊州十年磨一剑打造国际领带城

　　杭州：“艮山门外丝篮儿”与万事利丝绸

　　2001上海APEC会议引发“唐装风”

　　21世纪初叶家纺市场的新宠——丝绵被

　　新型丝毯的骨干厂家——嘉兴华帛

　　创建中国自己的真丝绸标志

　　嘉陵江畔“千年绸都第一坊”

　　坐落在西子湖畔的中国丝绸博物馆

　　从凤凰古城走出来的(丝绸)文坛大家——沈从文

　　从电影《春蚕》到《蚕花姑娘》

　　20世纪经典中国民族舞剧《丝路花雨》

　　丝绸时装T台秀

　　化腐朽为神奇——记广通宝医药有限公司

　　桑椹饮料上了空中航班

　　沙地桑研究者的宏愿

　　建立在京郊防风林带里的国内首家桑饲料厂

　　中国竹乡里冒出来的新秀——“桑枝地板”

　　云南蚕桑生产第一县全国桑条造纸第一家

　　蚕宝宝与“冬虫夏草”的联姻

　　蚕蛹油里炼出“脑黄金”

　　一树托两业：桑叶养蚕与桑枝养菇

　　点数各地古树 见证人间沧桑

　　参考文献

　　索引

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书籍介绍

李奕仁主编的这本《神州丝路行》以研究札记的形式，搜集整理上下五千年有关中国蚕桑丝绸史料，最后归纳成古迹、产业、文化、吟咏和振兴五篇，共200余篇既独立成文又相互关联的文章，字数100余万。前四篇，均为1949年前的资料，可谓古近代篇；第五篇为1949年后的资料，可谓现代篇。五篇合起来，总体上可以构成一本比较完整的蚕桑丝绸资料史册。每篇均有与蚕桑丝绸有关的笔记文章资料数十篇，基本上按朝代、年代为序排列。各篇或以历史事件、或以人物典故、或以风土人情、或以技术演变为主题，读者可以按题目与兴趣选阅。

《神州丝路行》可供蚕桑丝绸业同仁及对中国蚕桑丝绸历史文化有兴趣的读者参考。

• 作者：守兔逮只猪 发布时间：2017-04-19 13:27:44

  28M

• 作者：细狗 发布时间：2022-02-28 22:09:24

  其实部分章节非常适合进入到初高中学生的性教育课程中

• 作者：彩铅马克想回家 发布时间：2014-02-19 13:23:35

  这些应该都是建筑系学生的旅行报告吧。具体的学术类没有很大的帮助，倒是可以作为游记小品文，对一些优美的古镇进行科普。话说旬阳古镇，现在完全没有古镇的氛围，倒是汉江穿流形成的S形阴阳，确是十分清晰的存在。

• 作者：虎皮兰的蓝 发布时间：2022-05-29 16:04:03

  绮丽幽微

• 作者：斯弥 发布时间：2017-07-27 15:47:27

  春婆婆那篇看着有点尴尬。

• 作者：大通达明 发布时间：2020-12-05 17:28:45

  关于青海省大通县相关的书籍非常少见啊，能有这么一本儿，也是十分难得啊。

• 真实的生命总是粗粝的——读《我的母亲杨沫》

  作者：天禄阁校书郎 发布时间：2013-10-05 09:48:04

  我对于杨沫的了解，仅限于在中学课本上有一篇她的《林道静在狱中》。老师在课堂上讲到的杨沫，也只有一句她是革命作家，这大约是教参上写的。——我们没有精力去真正了解认识一个人，于是只好给予几个笼统的形容词，便于我们似是而非的传下去。

  古代的皇族死了，便由九卿议出若干个贴切的形容词，为他的一生盖棺定论。这个盖棺定论的过程有两个特点，一是要言不烦，一是为死者讳。其结果是死者个个忠孝节义，固然生者面上有光，但对于死者却是大不敬：你说的那人是我吗？宛如现在的婚纱照，一番涂脂抹粉后，拍出来新郎不像新郎新娘不像新娘，仿佛家里挂了两个陌生人的合影。

  杨沫亦然。

  但是杨沫的儿子老鬼，却要一改世人掩耳盗铃的习惯，试图为大众还原一个真实的杨沫。于是这本书读起来如同糙米饭，粗粝，残酷，但是却饱满而真实。

  关于此书的时代意义，封底赵李红、一泓秋水已经做了精辟的总结。杨沫身上承载着那个时代的烙印，婚姻多舛、亲情淡漠、权力起伏，都与大背景有着不可分割的关系，因而可以成为那个时代的个案和注脚。杨沫的人生道路，是反思那个时代的绝好样本。

  但这也许不是作者的本意；而成为时代的样本，杨沫本人的灵魂可能也不会高兴。作为儿子，为母亲写传的目的，可能更多的是将真实的母亲记录下来，饱满真实的留在读者心中，而不至于随着世间流逝日渐单薄，使灵魂无由安住；自我地、唯一地、不同于他人地存在，则是所有灵魂来此世间的目的，都愿意活成传奇，谁愿意活成样本呢？

  因此我试图抛开杨沫身上那些时代的标签，把杨沫当做一个独立存在的个体，来做一番解读。

  杨沫的童年是不幸的，这为她的一生定下了不幸的基调。纵然在老鬼的眼中，母亲选择脱离家庭妇女的命运、写出《青春之歌》、为弱者奔走三个亮点撑起了她生命的价值，但在外人眼里，这一切外在的成就，不能抵消家庭失和的不幸。杨沫没有从自己的父母处得到关爱，也没有学会如何当一个好妻子、好母亲，这是她婚姻不幸、母子不睦的根源。但也正因为杨沫亲情淡漠，她才能够毅然决然离开第一任丈夫，投身革命。从这一点来说，杨沫的成就，是以牺牲家庭为代价换来的，这代价是否值得，见仁见智。

  杨沫的一生，是疗愈童年失爱之痛的过程。她的婚姻从与有妇之夫共同生活开始，历经真相难寻的暗恋、貌合神离的分居、与龌龊男秘的不伦秘事，到最后暮年的相濡以沫，经历了各种起伏，最后终得幸福；她的家庭从多次遗弃孩子、冷酷、争执、断交、仇视，到最后的些些温情，也算是苦尽甘来。杨沫对于弱者的关心，则是弥补自己身为弱者时无人援助的无助感。对于杨沫本人来说，她的暮年是幸福的，因为她终于尝得家庭的温暖。当儿孙绕膝的时候，杨沫也许真正开始走出自己童年的阴影。

  当然，作者老鬼是否能够走出母亲留给他的阴影，则是另外一件事情。书中老鬼讲到自己的家庭，虽然寥寥数语，但似乎也并不能称为和美，母亲留给他的伤痛，被他施与自己的孩子。而老鬼能够如此真实的将母亲的一切——包括那些似乎无脸见人的阴暗面——展现在世人面前，又焉知老鬼没有在“展现真实人性”的盾牌后，感到一丝报复的快感呢？所幸老鬼能够觉察到母亲的问题根源，也能够与母亲达成接受和谅解，想来老鬼定然会更好些。

  自家人敢于做这种卢梭式的剖白，但外人却遮遮掩掩，煞是奇怪。我们的社会文化，还缺乏接受真实的勇气，似乎整个社会都把头埋在沙子里，都把眼睛蒙上把耳朵堵上，就可以获得清净安乐和永久。不谈这本书的历史意义，就现实来说，这样的作者和书，如同揭破皇帝新衣的孩子，用自己的勇敢，反衬了这社会的虚伪。

• 读《你为什么不是学霸》有感

  作者：地鼠Stitch 发布时间：2018-01-14 14:40:46

  这本书是在今年报猿辅导秋季系统班课时赠送的。说实话我对这本书是持鄙夷态度的，因为从外表上看，毫无疑问就是猿辅导的广告书，还写了快三百页。但令我惊讶的是，这本书让我发现了自己。

  书中的主要内容如下：第一部分，作者从一个普通家庭的教育开始说起，引出本书的中心论点——拒绝使用互联网资源，就是拒绝未来。接着，在第二部分详细地论述了互联网学习的好处。然后，在第三、四、五部分分别论证了学习不是孤军奋战、学习需要自主规划和每个人都需要学会终身学习三个分论点。同时，在各部分之间穿插进20位省市级高考状元的访谈，不仅从理论上提供方法指导，更从实际上提供学霸们的实战经验。

  对于学霸们的实战经验，我不是太有兴趣。因为书中学霸们都是如“高一高二没认真学，高三下学期才开始努力”、“高二成绩掉了下去，高三拼命补才回到正常水平”云云，亦或是“感觉自己天赋比较好”等等。说实话我上我也能。令我印象最深的几位，更有“要对答案，对答案是为了寻求刺激”、“老师讲的内容都会了，我就在抽屉里偷偷听猿辅导的课”等令人瞠目结舌的话语。学霸们的经验我是学不来，不如就谈谈理论吧。

  第一部分是名副其实的广告部分，但仍使我对这个时代有了更深的认识。在我们父辈那一代，学习的困难主要是缺乏资源。但到了我们这一代时，各种教辅资料浩如烟海，资源早已不是一件难事。我们的难处只是在于不懂得哪个更有用。互联网大数据可以解决这个问题。在互联网上学习，不仅可以获得比线下更好的师资力量的支持，还能花费比线下补课更少的金钱。

  第二部分是第一部分的延续，而最令我印象深刻的是其中引用的一位同学的话：

  “……在我们这样的山区，……基本上是没有希望可以考大学的。前几天上体育课，我和几个同学悄悄地躲在尖子班课室后门，想看看我们有什么不一样。……那个老师说：‘你去看看那些普通班的学生，他们做得很差的，……不过我们跟他们不一样，他们就是来陪读的嘛，我们才是考大学的。整个县的未来就在你们身上了。’……”

  我顿时就被震撼了，原来普通中学学生竟是这样的境遇。但是这本书告诉我，“学习的机会是自己争取来的”。互联网时代，我们可以通过网络，来弥补现实教育的不足。

  第三部分，篇幅较短，但却是我最喜欢的一部分。这一部分的标题叫“谁说学习总是孤军奋战”。此部分详细说明了互动、分享、协同学习的重要性，其中举的几个学习小组成员间相互帮助的例子，以及一个令我赞同得不能再赞同的论据：“那些闭门造车的人绝大多数最终都没能取得多么出色的成绩”，令我充满了对高中生活的憧憬。我也希望，在高中身旁能有这样一帮爱学习的同学，一起交流难题，各自提出自己的解题思路，共同进步。

  第四部分，作者提出观点——“学习不仅是分数的事，它还关系到自尊心和成就感”并以此展开，论证了自主学习的重要性。书中说，大多数游戏的通关其实都不比学习简单，但许多同学却热衷于游戏。这是因为他们在学习上有一种“被胁迫”的感觉。而感受到“被胁迫”的原因，在于他们得不到及时的反馈。学习的反馈方式很少，一般来说是测验，但许多人在测验中越考越差。这种感觉就像在游戏中不断失败一般，丧失动力。但许多互联网软件弥补了这一缺陷，“百词斩”便是一例。另外，作者还提到提高学习成绩的一个很重要的因素——“相信自己能学好，才能真的考出好成绩”。

  在此部分中，作者还提到了“效率”与“时间”的关系。学习时间长，不代表学习效果就会好。只有效率提高了，学习起来才能又好有轻松。而提高效率的步骤有四——“判断事务优先级，把目光放长远”、“找到对于时间的节奏”、“劳逸结合”、“利用零碎时间”。

  全书最能激起我共鸣的也在第四部分。“以结果论英雄的考试，不欢迎‘自我感动’”这段让我明白，自己初三时为付出的努力沾沾自喜，幻想考上华附，其实都是不切实际的空想。应试教育，要的只是一个结果，结果才是王道。

  全书的最后一个部分，讲述了终身学习是个人可持续发展的必然要求。并对读者在完成高中后的学习生活指明了一个正确的方向——要培养学习新技能的能力，以及跨界创新的能力。

  此外，我还在本书中在了解到父辈们在网络上的语言经常与我们这代人“脱轨”（也称ky）的原因，苑子文、苑子豪为什么会成为全面男神，以及互联网如何通过免费来营销等课外知识，在此不过多赘述。

  总之，这本书是我所获得的第一本关于学习方法类的书籍，其鲜明的时代性是我喜欢它的原因之一。读完这本书，我对自己的学习有了一个更清楚的认识。独享不如分享，如果身边的朋友们有阅读此书的需要，也可以找我来借阅。

  2017年7月17日