以物流为例:精细化管理 顾旭东//冯献忠//范鹏飞 著作 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

顾旭东、冯献忠、范鹏飞编著的《精细化管理――以物流为例》阐述了一种全新的管理思想，它所强调的消除浪费、逐步完善、整体优化和满足顾客需求的理念是符合现代物流的发展趋势的，是我国物流企业继续生存和发展必须具备的根本思想。引入精益物流思想，有利于我国物流企业改变粗放式的管理观念，提高企业的核心竞争力，也将对我国的物流业产生深远的影响。

本书不仅适合物流企业管理者阅读，也适合从事物流工作的企业人员学习，同时也可供大专院校物流管理专业的研究生和其他学员学习参考。

前言

章  精益物流概述

节  物流的产生与发展

第二节  物流系统分析

第三节  精益的物流系统

第四节  精益物流系统的评价指标

第二章  精益物流客户关系管理

节  客户关系管理概述

第二节  精益物流环境下的客户关系管理

第三节  精益化的客户关系管理方法

第三章  精益物流成本管理

节  物流成本的构成

第二节  物流成本管理的发展

第三节  精益化的物流成本管理

第四节  精益化的物流成本控制

第四章  精益物流质量管理

节  物流质量管理概述

第二节  物流质量的衡量

第三节  精益物流质量管理的内容

第四节  精益质量管理途径及方法

第五章  精益物流信息网络

节  物流信息概述

第二节  物流信息系统

第三节  精益物流信息系统的设计

第四节  精益物流信息系统的建设

第六章  精益物流采购管理

节  物流采购管理概述

第二节  采购政策及策略

第三节  供应商管理

第四节  精益化采购管理

第七章  精益物流运输管理

节  物流运输管理概述

第二节  物流运输管理

第三节  物流运输方式及选择

第四节  精益化的物流运输管理

第八章  精益物流库存管理

节  物流库存管理概述

第二节  精益化库存管理的基本方法

第三节  MRP库存管理技术

第四节  JIT库存管理方法

第九章  精益物流配送管理

节  物流配送管理概述

第二节  配送中心精益化作业

第三节  物流配送的精益化

第十章  精益物流供应链管理

节  物流供应链管理概述

第二节  物流供应链的构成及其分析

第三节  精益化的物流供应链管理及系统设计

第四节  精益化物流供应链管理的实践

参考文献

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书籍介绍

《中国书籍文库•精细化管理:以物流为例》阐述了一种全新的管理思想，它所强调的消除浪费、逐步完善、整体优化和满足顾客需求的理念是符合现代物流的发展趋势的，是我国物流企业继续生存和发展必须具备的根本思想。引入精益物流思想，有利于我国物流企业改变粗放式的管理观念，提高企业的核心竞争力，也将对我国的物流业产生深远的影响。

• 作者：荞麦 发布时间：2015-10-26 12:37:11

  喜欢《苏圣玛丽》……

• 作者：贺小田 发布时间：2020-07-14 17:38:19

  理念值得借鉴，实操中细节可以改改，比如书中说五岁才开始零用钱，我计划等娃知道要用钱买东西的时候就开始了。

• 作者：风间隼 发布时间：2012-07-25 22:35:05

  源流传承看得很明白，义理的辨析半懂不懂，不着急，慢慢来。关于教义、组织、经济来源、宗风与社会政治变迁之间有很多材料可资思考，禅宗南支顿教原来也被当作邪教围剿过，后来却横扫全国，不论幸或不幸，总是一个值得深思的事实。

• 作者：Fiona 发布时间：2020-06-10 01:02:53

  谢谢麦尔维尔，我的耐心被你锻炼了。我也是真的知道你确实捕过鲸。读着读着发现被推荐语骗了。

• 作者：云心 发布时间：2022-11-15 16:57:32

  比起其他系列，这个系列可读性要弱一丢丢

• 作者：豆瓣都是装逼犯 发布时间：2021-06-29 22:42:41

  还没看完，就是想diss那些打低分的装逼犯！过往的经济学里哪个能够比这个更好？休克疗法的华盛顿共识吗？间歇性经济危机的自由放任吗？自以为是最害人，看看林教授的履历和学术成就吧！超过了甚至只要和他平起平坐，再来看不起吧，免得丢人！

• 几句读后感

  作者：沙县在逃东坡肉 发布时间：2016-09-06 11:06:09

  我偏爱书信、日记等文体，觉得能窥探人的私隐。在我读的不多的日记中，旁观郁达夫日记里苦闷相思的描述，维特根斯坦战时笔记里止不住手淫的自责，都能获得一种畸形的快感。帕斯捷尔纳克和茨维塔耶娃信中毫无滞碍的狂热的爱，时刻把我拽回遥远的QQ空间的衷肠尽言的模式。

  但到了周作人这个年代的人，既已明白会付梓，所写的文字也就难免有了表演性质。这一点他在《序信》里已经说得很明白了，他能做的仅是诚实点，少些丑态。他将集子内容分为书和信，书是“可以收入正集者，其用处在于说大话，以铿锵典雅之文词，讲正大堂皇的道理”。尺牍即信，“原是不拟发表的文书”，既然拿出来发表了，便“只取少少有点感情有点事实，文句无大疵谬的便行，办理公务，或雌黄人物者悉不录”。

   说了那么多，无非是告诉我这样的窥私者，人的可爱往往体现在那些臧否、怨憎中，而你们大抵都要失望了，季羡林清华园的吐槽，胡适打牌的悔恨，在我这里是一概看不到的。实在想看的话，到我晚年的书信里找找吧。

  这些无端的揣测并不妨碍我在这部“作意矜持”的集子里窥探旧式文人交游的兴致。民国十五年七月，周作人写了两封信给刘半农，第一封信说，恭喜你当了副刊记者，你让我寄稿子给你，按理说肯定得大力支持的，我隔了好几个礼拜都没有寄，也不全是因为懒，我还是有自己的原因的。到了第二封信，说我是很愿意帮忙写文章的，但现在有些为难，然后说了一堆别的事情后，他说：“老哥叫我做文章，是在是做不出，如有虚言，五雷击顶！千万请你老哥原谅，（拱手介）对不起，对不起。”（《条陈四项》《诉苦》）

  周作人将这样的信收入集子中，我想一是因为他说的别的（四不主义、言论自由的议论）确乎有些价值，二是因为拖稿大概是他生活的常态，他不过是“诚实点”而已。

  另一封《北沟沿通信》也谈到了拖稿的问题，说某刊（看上去是妇女杂志）约了一篇稿子，期间还有一个月的工夫，觉得可以偷闲来写，所以就答应下来了。但一个月的期限到了，却一个字都没有写，赶紧写一封信来解释一下。

  这一次周作人很难否认自己是因为懒了，但仍解释称这是精神的疲惫，甚至上升到了“变态政治社会下的一种病理，未必全由于个人之不振作”的地步。

  接着他谈到自己最近读的几本书，表达了自己对妇女问题确实有所思考。一部是在前几个月的信中已经提过的吕滂的《群众心理》，一部是鲍耶尔的《妇女论》，然后用几千字的议论表达了自己的女性观念，最后说，自己扯了这一番空话，“答应你的文章还是写不出，这些又不能做材料，所以只能说一声对不起，就此声明恕不做了。”这种撂担子的方式也是奇特。

  说到吕滂的《群众心理》（即勒庞的《乌合之众》），想到近来几个月的事情，觉得这个国家上百年来似乎没什么变化。周作人在谈爱国运动时说：“中国人现在就不知耻，我们大讲其国耻，但是限于‘一致对外’，这便是卑鄙无耻的办法。”“照此刻的样子，以守国粹夸国光为爱国，一切中国所有都是好的，一切中国所为都是对的，在这个期间，中国是不会改变的，不会改好，即使也不至于变得再坏。”（《代快邮》）

  但说来其实也不太一样，直接套弄十分生硬。民国还算得上是一个全面西化的时代，如今这样的主张只会被贴上“美分”“公知”等标签而被加以攻击和贬斥。也有些相似的地方，任何时代，大家都很擅长于划分敌我，内外群体，比如说在这个时代，小粉红是爱国的，所以是好的，赵薇、马云、肯德基、菲律宾芒果干都是叛国的，应该抵制。

  这种斗争思想有些时候被我们认为是“文革”余毒，而在周作人的眼中，“他们自以为是科学思想与西方化，却缺少怀疑与宽容精神，其实仍是东方式的攻击异端：倘若东方文化里有最大的毒害，这种专制的狂信必是其一了。”（《济南道中之三》）

  集子里说了些其他的也颇有意思，比如提到南北之争，“华伯之好吃蟹，品青之不喜吃鱼，次鸿之好喝醋”，有人曾考据过，北宋沈括的《梦溪笔谈》就已经提到过南北口味的差异了，“大抵南人嗜咸，北人嗜甘”，到了今天似乎又颠倒过来了。又有“北京看见南方人要称他们作蛮子或是豆皮，北方人也被南方称作侉子”，但“这只是普通的绰号……开点小玩笑罢了”。总之，不管历史上如何分裂割据，习惯嗜好有多大的不同，南北之间在性情思想上其实没有多大差别的。这话说得还是有理的，甜粽子和咸粽子，用手洗脸和毛巾洗脸之类的争论，从来都不妨碍大家在其他方面的互相认同。要真有差异，任何差异都大不过北京人和外地人之间的差异。（《南北》）

  书中有一个观点我甚为赞同，“我平常有一种偏见，一位作不必要的恶事的人，比为生活所迫，不得已而作恶者更为可恶。”他说他憎恶蓄妾的男子，比卖女为妾，因贫穷而吃人肉的父母要加几倍。同理的，他反感提鸟笼的人，认为这是一种变态的残忍的心理。周作人说有时候我们不得不为了生计杀生，但慈悲之心不得不保存，无用的或快意的杀生都要避免，譬如吃醉虾。（《山中杂信（四）》）

  我们生活中处处都是不必要的作恶，应该说在人为鱼肉我为刀俎的情况下，大多数人都是热衷于作恶的。今年的社会新闻中，远有莆田系的发家历史，百度的竞价广告排名，近有“宅代洗”的“剪电线”营销。有人说是作恶成本的低廉，事后惩戒的消极，会助长那些将脚印踏入灰色地带的行为，这是“礼崩乐坏、瓦釜雷鸣”的当代悲剧。（阑夕《为什么创业者越来越不要脸？》）

  《论女袴》中，周作人表达支持“裙要长过裤”的提议，理由是“裙下无论露出一只裤脚两只裤脚，总是没有什么好看”。我读过的周作人的书不多，在别人的论述中知其对妇女问题十分关注、贡献巨大，囿于学识也不便展开。但现在来看，至少这一观点很是过时和腐朽。

  当然，不能完全以这个时代的审美眼光凌驾到上世纪二十年代。当时，周作人已经同意了这样的说法，“野蛮人常常把自己客观化了，把自己行为的责任推归外物”，这比今天社会上“她被骚扰一定是因为她穿得太暴露了”之类的论调要高明了许多。

  至于《苦雨》、《乌篷船》等文章，我很喜欢。

• 与大奖有约

  作者：新发现的家 发布时间：2008-05-07 18:49:07

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