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基本信息

商品名称： 股权激励裁判指引-82个裁判规则深度解析

出版社： 法律出版社

出版时间：2023-02-01

作者：吴圣奎

译者：

开本： 16开

定价： 98.00

页数：461

印次： 1

ISBN号：9787519773687

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

这是一本关于股权激励

纠纷解决的图书。只要是与

股权激励纠纷解决相关的问

题，应该可以从这本书中找

到相同或者类似的问题以及

对应的、可供参考的实践指

引。作为一本全面系统的股

权激励法律实务类工具书，

本书共分十九章，大致可以

分成八个部分。

第一部分是股权激励争

议解决的三个基础问题，也

就是前三章。第二部分讨论

的是股权激励的两大主体—

—激励者和激励对象。第三

部分是股权激励协议问题。

第四部分是激励协议的履行

。第五部分是出资和股东资

格的确认和否定。第六部分

是股权激励与劳动关系之间

的关系。第七部分是股权激

励关系的解除和终止。第八

部分提及了三类特殊的股权

激励主体，即上市公司、国

有企业和外商投资企业。

目录

第一章 股权激励：是与非

第一节 有特别对价：股权激励抑或赠与？

第二节 股权激励关系的否定

第二章 股权激励争议类型

第一节 劳动争议类

第二节 合同纠纷类

第三节 公司纠纷类

第三章 股权激励争议案件的管辖

第一节 劳动仲裁前置程序不可或缺的股权激励纠纷

第二节 无须劳动争议前置程序的股权激励纠纷

第三节 股权激励收益非劳动报酬，不按劳动争议处理

第四节 地域管辖

第四章 激励者

第一节 个人激励者

第二节 来自非用人单位的激励

第三节 寻找真正的激励者

第四节 虚幻的股权激励者——激励者不实或欺诈

第五章 激励对象

第一节 关联公司的激励对象

第二节 激励对象的身份丧失

第三节 离婚纠纷中的股权激励权益分割

第六章 激励协议的效力

第一节 协议不成立

第二节 激励协议有效

第三节 激励协议无效和未生效

第四节 持股方式约定不明

第七章 股权激励工具

第一节 现金激励

第二节 利润分红权

第三节 股东收益权

第四节 虚拟股权（份）

第五节 实股激励和股权赠与如何区分

第六节 限制性股票及解锁

第七节 期权激励

第八章 股权激励条件

第一节 附期限：“出卖”时间换股权

第二节 工作业绩与公司利润

第三节 其他激励条件

第四节 双重条件：“挖”过来的员工，“补偿式”的激励

第九章 激励协议的履行

第一节 激励决策的效力之争

第二节 履行条件具备，股权激励待遇可以拥有

第三节 履行条件之主体不符或标的不明

第四节 激励权益的实现

第五节 无法履行的认定

第十章 持股平台

第一节 持股平台和间接持股——尊重约定

第二节 退出持股平台，合伙份额怎么办？

第十一章 出资和保证

第一节 员工出资的原因——股权激励对价？借款？其他原因？

第二节 赠与式激励

第三节 保证金和押金

第十二章 股东资格

第一节 确认股东资格

第二节 股权代持

第三节 股东知情权

第四节 股东主张其他权益

第五节 股东资格的否定

第六节 股东资格丧失

第十三章 股权转让

第一节 股权有“价”赠与

第二节 激励股权（份）赠与后能否撤销

第三节 股权（份）转让的效力

第四节 股权转让价格

第五节 激励股权预留

第六节 代持股转让

第十四章 股权回购

第一节 股权回购条款的效力

第二节 股权回购义务的履行

第三节 股权回购条件

第四节 股权回购价格

第五节 激励对象无过错，返还入股款

第六节 激励者违约，返还入股款

第十五章 股权激励与劳动关系

第一节 股权激励与劳动关系之间的关系

第二节 工资和现金激励的关系

第三节 激励收益的返还

第四节 特殊劳动或者劳务报酬

第五节 共同履行

第十六章 劳动关系解除和终止

第一节 双方无过错，劳动关系解除

第二节 不在职，无分红（虚拟股权）

第三节 人走，转股有对价

第四节 人走，扣股无对价

第五节 离职不行权

第六节 提前离职，权益返还

第七节 离职后非激励对象

第八节 离职协议放弃权利

第九节 单位违法解除劳动合同，激励股权如何处理

第十七章 激励对象违约违法违纪

第一节 在职竞业限制

第二节 离职后竞业限制

第三节 激励对象违约违纪

第四节 激励对象犯罪

第十八章 激励协议的解除和终止

第一节 激励协议的解除

第二节 激励协议的终止

第十九章 特殊主体

第一节 上市公司

第二节 国有企业

第三节 外商投资企业

后记

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书籍介绍

1本填补市场空白的法律实务指引 19类解决股权激励纠纷的基础性抓手 82个股权激励争议案件裁判规则 226篇股权激励细分案例 不论您是正在处理股权激励纠纷，还是将要面对股权激励纠纷，相信您能从这本书里，邂逅您的问题，发现它的答案。

• 作者：乐了 发布时间：2017-01-04 09:25:15

  超心理学“parapsychology”中最全最好的综述书籍。可能是我看过的最能解惑的书！

• 作者：A 发布时间：2012-07-18 22:35:51

  豆知识很有趣

• 作者：Treacletart 发布时间：2017-07-21 13:34:18

  巨黄巨暴力，初中图书馆借的，至今没看到结局遗憾死了

• 作者：豆奶小姐 发布时间：2019-06-04 15:28:35

  赤羽雄二在麦肯锡工作的14年里，尽管工作非常忙，也坚持每月读10本书。他是带有目的去读书的，比如每当工作涉及到新领域，他就会去书店买15本左右的新书，并且在几天内读完。越成功的人，越能挤出时间来读书。你读过的书，都藏在了你的气质和思维里。

• 作者：扭腰客 发布时间：2024-02-18 15:03:24

  有时候，“跨越式发展”真不是什么好事，跨越不等于超越，跳过却变成忽略。科学与技术尚且不论，仅就影像的拍摄记录与审美迭代上，我们就几乎直接扎进了数码时代，因此不会珍惜，更不懂快门的意义。继而，在人文积累上，就缺了太多的“帕蒂·史密斯”。

• 作者：安宁的书房 发布时间：2023-05-22 15:58:55

  这是一本写给广大母亲和孩子的情感沟通书，资深育儿专家心理咨询师和人气画师携手打造。带你从源头认识、改善育儿焦虑。

  作者在书中说到，妈妈焦虑是理所当然的，焦虑其实也是出于对孩子的保护，所以在育儿的过程中我们可以学习愤怒情绪管理法，体味各种各样的情绪，在育儿的过程中享受“自我教育”的快乐。

• 关于洛克的《教育漫话》

  作者：maiqing 发布时间：2010-01-08 16:39:42

  在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身刷洗不掉的。”我相信洛克先生是一位真诚的人，一位绅士，一位真正关心儿童以及国家未来命运的人，这也便是为什么这部教育学奠基之作在三百多年后的今天依旧正确并且仍然将我们震动的原因。

  事实上，《教育漫话》并不是一本谈公众教育的书，这一点可以从两个方面看出：一从文本的随意性与体裁可以看出，正如作者在前言所说，本书的由来是自洛克至葛拉克的私人函件改编而成；另一方面，根据洛克的政治教诲，教育只是关乎私人的事情，然而为了国家全面的教育革新，又有必要向公众呼吁，但总体而言，是适应于英国贵族绅士甚至是绅士中君子们的家庭教育的。作者随和的口气具有着强大的说服力，他告诉我们自己曾经习医，喜好读书，愿意与大家分享自己作为家庭导师的经验，书里面很多的看法即使在今天我国的教育环境之下来看也是正确却无法企及的。

  在洛克的观念中，真正的教育，是一种全方面的塑造与辅导。如中国古代之“士君士”，德行、言语、政事、文学事事具备，不说礼、乐、射、御、书、数通通收教，至少也得兼具教养操守、但色知识，和可参公务，战能执干戈，进可从政立业，退能教书授徒。而这之中，德行的教化又排在首位。

  具体来看洛克的教育思想，早在十七世纪，他便将绅士教育的内容划分为了体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。

  在《教育漫话》一书的开头，洛克先开章明义地提出身体健康问题：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”（1） 在对待身体健康方面，洛克坚持不能对孩子娇生惯养，“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。” （5）衣服不要做得太紧，“脚每天用冷水洗洗，鞋子应该做得很薄”（7）；孩子应该学会游泳，“多过露天生活，冬天也少烤火”（9），多吸新鲜空气，多运动，多睡眠。因为睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，所以应让他们有充足的睡眠，做到早起早睡。而在卧床选择方面应该为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”（22）；至于饮食则应清淡，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果；酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用。习惯一直是被强调的很多的方面，无论是习惯寒冷还是定时的大便，都会有利于我们身体的健康避免便秘的威胁而不是相反。

  虽然这些看似苦刑似的规矩有些不近人情，但是从现代医学的角度来看确是完全正确的。从呼吸新鲜空气到减少用药最好别用，无论是对于着衣与生活的建议，还是纤维食物和定期大便对于预防便秘的作用，洛克的提议都是当代健康教育所认同的做法，在这方面他具有着先知般的预见能力，这一部分内容仍然有重要的借鉴价值。

  洛克认为：良好的道德品质是绅士人格的灵魂，因此，德育教育部分是全书的重点所在。在这些论述之中，有一些观点很值得我们的注意。

  1．

  克制

  西方的政治、美学、哲学均源出希腊。希腊艺术中最为传神的表达便在于其极度的欲望与极度克制之间的平衡，这一点在雕塑作品《拉奥孔》中得到了最完美的体现。而洛克明显传承了希腊先贤们的对这种自制能力的欣赏。他认为：“身体强健的主要标准在能忍耐劳苦，心理健强的标准也是一样。一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为是好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向。”（33）“我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处，我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束。这中间的分别不再有没有欲望，而在有没有管束欲望的能力与克制自己对于欲望的功夫。”（34）“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不能容许的欲望的能力，这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地熟练地发挥，则靠及早实践。儿童自出生起就应该习惯与克制自己的欲望，不可怀着想望，他们第一件应该懂得的事情就是，他们之所以获得某件东西，不是因为那件东西能得他们的喜爱，而是因为那件东西适于他们获得。”（36）

  2．

  习惯

  洛克认为“一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。”（38）而“这种能力的获得和增进靠习惯，而是这种能力容易地、熟练的发挥，则靠及早实践。”（38）

  正如对于体质的培育中要求儿童养成良好的习惯一般，对于德行也需在儿童极小的时候加以管教。洛克一向反对天赋知识，认为儿童人格是可塑的，而且较为夸大了儿童理性。对于他而言，家庭教育中养成的习惯远远比社会教育（学校）中所获得的知识重要，因此他强烈地建议儿童远离品格低下的仆人、不良少年玩伴，并且认为为了学一点点拉丁文或者希腊文在学校毁了精心筑建的良好习惯是极为可怕的事情。因为仆人极可能过于纵容少主人的无理要求，并且将他们自己认为合适的嗜好诸如酗酒等传加给主人身上，破坏他们长久克制而成的习惯以及身心的健康，这样的坏处是显而易见的；而作为一学校里上上下下七八十个分别很大学生的主管，教师如何努力和有本领，除了将他们集聚在学校的时间以外要想照顾督导每个人书本之外的心理礼貌行为等等，也是做不到的。这便是无法放心将孩子交给仆人或者社会的原因。

  3．

  父权

  那么，究竟采取何种手段可以使儿童养成自我克制的习惯呢？洛克强调了在家庭教育中父权的重要性。无论是在中国古代还是在西方，君臣、父子都被认为是对等的权力关系。提倡父权论者诸如费尔默爵士，直认君者众人之父，绝对君权之于国家犹如绝对父权之于家庭。洛克曾经在《政府论上篇》中尖锐地反驳过费尔默的这种观点。他说：费尔默“把事情不加证明地视为理所当然”，“在他那篇以驳倒人类的‘天赋自由’这一‘谬误原则’自许的论文中，他只以‘亚当的威权’这一简单假设来立论，而没有对这个‘威权’提出任何证据”，“找不到一个他自认为足以作为建立他的政府之巨大基础的理由，也找不到看起来象是一种论证的任何东西，有的只是这些话，象：‘为确证王权的这种自然权利，我们在《十诫》中发现那教人服从君主的法规，是用这样的词句来表达的：‘尊敬你的父亲，’好象一切权力本来都是属于父亲的。’”他在《上篇》之中一直在试图解释何以父权不能推展到家庭以外的范围尤其是不可上升到政治层面，也就是说，父权得受到约制。然而在《教育漫话》中，家长的地位权力却得到了提升，教育是私事，统治者无权干预，政治权力和家长权力应该被分割开来。我想，这种对于教育不服从于政事的强硬态度，大概也是欧洲教育系统良好自由传统的一种基础吧。至于如何利用家长威信来遏制儿童喜爱控制他人支配食物的欲望洛克提出的方式：拒绝他们的诉求；对儿童相互争雄做主的活动加以督导看管和教导他们初始要有宽大的胸怀并且保持公正。具体的手段当然有很多，以下仅以惩戒与榜样作用为例。

  4．

  惩戒

  虽然在之前的论述中洛克体现出一种为父者的严酷，但严格来说，他是不赞成英国早期严加管束频繁体罚的教管方式的，在此，这位严厉的父者体现出一种温和的态度。在洛克看来，儿童就像小动物一样，如果不在幼年加以管教，则会在长大后变得桀骜顽劣。虽然奖励同样重要，但是对于惩戒洛克的提议更具有一种先见性。他认为儿童日后长大仍可以管束得住，并不是靠鞭笞、呵斥以及种种使人受到屈辱的惩罚，而是因为他们对父母的敬畏，对父权的臣服。因此他建议充分利用儿童对于父母的羞愧以及对被孤立的惧畏来进行适当的说理教育，而鞭笞是迫不得已最后而且最坏的办法。但一旦需要让他们记住，就必须宁愿一连打八次也不能停手，而且任何仆人都必须保持冷淡不允许任何人对其抱以怜悯，这才能让他们充分的意识到自己的错误。两百年以后行为学家劳伦兹在对于狗的行为观察中发现，教育狗记住所犯错误最好的方法是拧住他的脖子使劲晃而不是用棍子打它，这因为前者才是狗对于父权的绝对服从，而后者除了让它们痛疼以外并不能使之知晓自己究竟做错了什么。这也从侧面证实了洛克的观点：是敬畏而不是疼痛能让儿童学会克制。

  5．

  榜样

  在教导儿童以及培养他们礼貌的方法中，最简明容易而又最有效的办法便是把他们应该做或者应该避免的事情的榜样放在他们的眼前（82）。这便是榜样的作用，与对教师的反感对比，洛克倾向于邀请道德高尚的导师来与家长共同完成对于少年绅士的教育。也许这也与他自己从事过的职业有一定的关系吧，他认为如果你能得到一个导师，他能自居与为人父亲的地位，担当起做父亲的责任，喜爱这种种事情而又自始就能努力去把他们付诸实践的话，儿童在学习与利益方面都是能在短期内获得意外成就的。不过首先，为父者应当以身作则，教导儿童尊敬导师，导师也应以身作则，使儿童去做他所希望他做的事情。导师的行为千万不可违犯自己的教训，除非是存心使儿童变坏。在此，导师事实上便是父权的一种迁移，儿童需要服从于敬畏的，仍然是那个精神上的父者。

  在智力教育方面，洛克也给出了很多具体的建议，比如按儿童喜好培养其兴趣，不要逼迫儿童定期定量做某项哪怕是他喜欢的事情因为这样必定导致他们的厌恶（这些简单的要求即时现在大陆的基础教育仍然无法做到，他们往往是在抹杀学生原本在一个领域内的兴趣），拉丁文是必须的教育而希腊文则大无必要等等，这里遍布详细述说了。总而言之，有一句话评价洛克我以为是很得当的：在洛克之前，教育是一种社会行为，在洛克之后，他才变成为一种主体性行为。如果能在我们的儿童教育中实现洛克思想中的一部分，不说人人都成为绅士贵族，至少我们时代的精神状态，不会是现在这个样子。

• 胡言乱语闲话亨利米勒

  作者：欢喜陀 发布时间：2006-03-07 10:28:39

      亨利米勒的意义或许并不在于他向读者描绘了一幅多么混噩的现代社会的影象，抛开社会批判性不谈，在我看来，他的意义是最大程度地展示了个体的矛盾性，他信仰抽象的爱与恨，却同样迷恋具体的物质与身体，他被自己的责任感和同情心折磨得神经错乱、自相矛盾，眼中一片开阔与萧飒，但是对于“盛放”在他眼前的窟窿眼却总是爱不释手欲罢不能。他一次次通过漫无目的地追逐女性颠覆家庭，却不经意间在文字行里间透露出自己对于家庭的渴望；他肆无忌惮的展露着自己的阴暗面，在论述快乐与痛苦的关系时为人性的恶大唱赞歌，甚至发出只有自私的混蛋才能真正获得快乐的哀鸣，却在同一个段落里对于一幅没有体现出爱的抽象派绘画大放厥词；他一边戏仿着超现实主义的深邃与故弄玄虚、嘲弄着达达派的形式主义与乡土气息，一边却又在大段的自我剖析中陷入自赏的辞藻堆积无法自拔；他在文字中央不止一次地描述了自己对于混乱和无序的向往与渴盼，但是在音乐面前，他却更欣赏那些能够抹去回忆、净化心灵、安抚灵魂的作品……

      正如亨利米勒所言：“今晚，我将考虑自己究为何物”。现在看来，亨利米勒小说的形式算不上独特，即便是在他那个时代，比他更具有冒险精神的实验作家也是大有人在；虽然他在文章中间曾经狂妄地宣称自己是那个时代真正意义上的达达派作家，可是他在艺术上的预见性更多的还是体现在了文章的思想内涵之中：人性的疏离，悲观、虚无、即时行乐、毁灭……他用一种梦呓式行文风格表达出了灵魂的骚乱和最微不足道的思想和色彩（现在看来），所以我一直认为，如果说亨利米勒是一位“流氓无产阶级的行吟诗人”，那么，我更愿意将他的作品理解成为运用了现代和后现代手法的黑暗浪漫主义诗歌

      

      注明：彦彦 完成于2005年2月，此评论是我去年的诗歌《大年初四值夜班胡言乱语闲话亨利米勒》的内容节选