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• 作者：worldsy 发布时间：2017-05-30 23:18:57

  印刷得比原版漂亮，可惜引入得太晚，难免有种过时感。但佐藤真的是个有趣的人/甜品专家。

• 作者：ShrimpEmpanada 发布时间：2016-05-07 12:10:35

  终于开始好看了！黑帮片X西部片：Al Capone和芝加哥匪帮，Roaring 20s，强占原住民土地，禁酒令，私刑…各种梗。石油让部落一夜变城市和罐头厂汽车厂循环回收两段神讽刺。最后一幅看到了芝加哥的天际线！

• 作者：初见小诗 发布时间：2023-12-13 16:32:39

  打发时间时随便看看。岂料，在繁华之中我们都落寞无语、与现实格格不入。全心付出，及时止损，重新爱。这短短的一生竟如此仓皇与凄凉。笔下的繁花，是生活的拮据、孤寂，与无休止地赶稿。如果没有写作，又会怎样？

• 作者：UvuAhaha 发布时间：2023-12-14 13:34:44

  资料型。略浅。有纵有横，有助于理解小津的成长轨迹及他与时代的关联。

• 作者：， 发布时间：2021-02-28 09:13:32

  导游读本

• 作者：FermeFaon 发布时间：2019-07-13 23:49:43

  当初考三笔只做了这本的练习 个人觉得很好 刚刚瞥一眼书架看到这本书 又想起前年考三笔那天

• 诸子的天空（老子）

  作者：书山之虫 发布时间：2020-04-17 19:08:23

  1.天地不仁，以万物为刍狗。

  老子的时代，礼崩乐坏，征伐不断。眼见苍生凌迟，所以他觉得如果上天有意识，绝不允许这种事发生，所以天地无恩，无识。所以断然否定了之前的“天人同类说”。

  2.道生一，一生二，二生三，三生万物。

  那个时代，很多事物和道理因为缺乏相应的名字，所以很难去表述。所谓无中生有，而万物生于有。故而，万物皆生于无。这个“无”即是虚空，是万物未生之时。

  3.民之难治，以其智多。

  老子所处的时代，是启蒙的时代，天下风云变幻，人们不断去探索这个世界，获得更多的知识。所以，慢慢地人们从蒙昧中走出来，见识了许多，欲望也随之膨胀。所以，老子认为解决这一切的方法就是让人们回到无知无欲的老死不相往来的时代。

  4.天网恢恢，疏而不失。

  老子的眼里，世间自有天道，天道即自然的秩序。现在人们的各种制度和举措都是强行干预自然。所以老子说“法令滋彰，盗贼多有”。那个黑暗混乱地时代，一切源于人们对自然秩序的强行干扰。所以，需要无为，因为自有“天道”为之。

  5.虚其心，实其腹；夫唯不争，故天下莫与之争。

  老子要人们肚子吃得饱饱的，做一个无思无虑的人。他劝人要知足，知识越开，欲望越多。不要昭昭察察的知识，却要昏昏闷闷的愚心。但是，一个人如果没有梦想（欲望），那和咸鱼有什么区别？

  老子又叫大家不争。其实并不是真的完全不争，只是说要以柔道取胜。以柔克刚，伸屈自如。他有一个很出名的比喻：牙齿刚强 所以老了会掉，而舌头柔软，依旧完好。那个兵连祸结的年代，大国纵横天下，于夹缝中求生的小国，必须要学会不争，学会以柔克刚，方能在大国之间闪烁腾挪。

  结尾处，胡适先生一句：我们尽可逆来顺受，且看天道的自然因果罢。充满了对老子的思想不敢苟同之意。

  就我个人来说，老子的思想其实也颇有可取之处，诸如“上善若水……”、“天下柔弱莫过于水，而攻坚胜者莫之能胜……”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏……”这一切，都是有其不凡意义的。而他要人们无为，无欲，无知，可能也是他目睹那个混乱时代，深感莫不如弃智绝圣以求太平为佳的一种心理写照。但，想要更深一层次去了解老子的学说，要留待以后去读正文了！

• /现代设计史/读书笔记

  作者：博铭汉 发布时间：2011-12-21 07:16:35

  课余重新温习了一下现代设计史，回忆大学时上这门课的情景，而今重读感受格外不同。几点心得同笔记整理如下，作为今后参考：

  1）名家名言 蒙德里安：“克服自然的表现，又不违反自然本身的真实”。柯布西耶:“我们的眼睛生来是用来欣赏光照下的各种形式”。奥斯卡尼梅尔Oscar Niemeyer《曲线时代》：“吸引我的是大自然和人体的曲线。我从可爱祖国蜿蜒的群山和江河、天际浮动的云彩、少女优美的体态里找到了曲线的美丽所在”。

  2）书中谈到，现代主义的危机在于它在很多方面与资本主义经济体制鼓励消费、追求标新立异的特点相背离,如果说资本主义鼓励消费，而勤俭节约是社/会主义的荣辱观的话，那么如今的社会状态不能不说是对于我们传统文化观念的讽刺，社会以各种各样的市场同时并存，市场反映不同的文化群体的要求，每个群体都有其特定的行为、语言、时尚和传统，都有各自不同的消费需求。只有注重生产与文化之间的平衡，才能给设计最大的发展空间。

  3）观看设计史时让我反思感慨的是，同样是五六十年代，欧洲进入设计鼎盛时期，而美国开始了设计的反思和可持续设计的探索，日本进入设计崛起的时代，我们却正是大跃/进进行思想批判文化%革命的时期，同样是文化发展，结果却迥然不同，当然这不是抱怨，而是觉得设计必须要根植积极健康的社会文化背景下，正所谓设计风范根植于文化土壤。而一切以政治为出发点的文化运动其结果也只能是以政治的变革收场，而满足人性积极健康的精神需求，才有纯美价值。

  4)直到现在，我们身边使用的很多产品都是经典的翻版。而正是那些前无古人的设计大师成就了今天为之惊叹为之效仿的后来人。虽然时代变迁，经典却始终历久弥新，这能说明一点：设计作为一种实用艺术，其功能性的要求将成为恒久的标准。

  5)设计的目的是功能，而不是产品；而功能又有精神诉求，视觉审美，使用操作等不同的目的。设计中要善于利用外型设计的美学方式来解决功能与技术上的难点，运用符号语言，将产品的功能与人的生理、心理以及社会、历史相结合。

  6)恰当的设计不是着眼于通过设计为产品增添“附加价值”，而是将设计与技术、科研的突破结合起来，用全新的产品来创造市场，引导消费，即不是被动地去适应市场。通过在高技术条件下创造“精神与物质”协调一致的设计哲学来服务社会。

  7)设计师可以利用隐喻的技巧，将使用者经常使用或熟悉的形态运用到设计中去。设计师借用隐喻方法将设计与设计相关的文化、情境、内涵等产生视觉上的连结，而使用者也可由视觉形态去发觉、诠释产品所蕴含的信息。凭借隐喻方法的运用,设计师能增加设计作品自我表达的机会，达到一种互动式的表达模式。

                                                                                                                              2011.12.20于佛城